汪画王题:香港中文大学文物馆藏汪恭绘画小议

<正>香港利荣森先生(公元一九一六~二○○六年)北山堂与广州黄兆镇(公元一八八五~一九六二年)先生小画舫斋后人是香港中文大学中国文化研究所文物馆书画藏品的重要捐赠者,其中北山堂所赠汪恭《摹古山水十开册》及小画舫斋后人所赠汪恭《董文敏公小像轴》,非但巧于同年入藏,且作者为同一人,

香港中文大学文物馆藏宋拓《李思训碑》与岭南学术群体

<正>利荣森先生北山堂捐赠给香港中文大学中国文化研究所文物馆的南宋(或金)拓本《云麾将军李思训碑》册[图一],是由唐代著名书法家李邕(公元六七八~七四七年)撰文的行书作品。此善拓二○一六年初于本馆'北山汲古:碑帖铭刻拓本'特展中展出,同年入选第五批《国家珍贵古籍名录》(编号:11473)。全拓为行草,纸本墨拓。

轻弹历史 不负未来:香港中文大学文物馆

香港中文大学创校于一九六三年,中国文化研究一直是其重要办学使命。首任校长李卓敏曾立下成立大学博物馆的愿景,为大众打造研习中国文化遗产的平台。这一想法得到已故慈善家北山堂利荣森博士的大力支持。利荣森博士和李卓敏校长一同招揽毕业于英国牛津大学。

契丹、蒙古与西域玉雕 兼及新疆在中国玉雕传统西传过程中的特殊地位

传统汉文化对玉的尊崇、制作与使用，促使新疆地区以及中亚西部地区八世纪以来玉雕工艺的出现和发展。西辽在中亚地区近百年的统治，一定程度延续了中亚的玉石雕刻传统。而元人接受了汉人尚玉的思想，并随铁骑传播中亚，乃至影响了莫卧儿王朝玉雕艺术的昌盛.汉文文献所谓的西域，大致指的是新疆及其以西的地区。

明代的玉簪

《明史．舆服志》涉及明代用玉簪的记载并不多，仅见玉簪导、双玉簪，用来固定皇帝、皇太子冠冕，皇后、嫔妃、命妇冠服所使用的博鬓、珠翠面花，

中国古代九大黄金术

黄金为人类所用,最早可追溯至公元前四千纪前后的西亚及埃及古王国时期。随后的新王国、美索不达米亚平原的乌尔第三王朝、希腊半岛的克里特、迈锡尼文明以及亚平宁半岛的伊特鲁里亚文明,都创造了精彩的黄金艺术。其时的黄金制作工艺,如捶揲、錾刻、掐丝、珠化、累丝等均已成熟。

古法新创:吕寿琨的古典绘画研究

<正>吕寿琨(公元一九一九~一九七五年),现当代著名画家,广东鹤山人自幼在中国大陆长大,在接受传统文化教育的同时,兼习美术。因其父在广州开设有书画店,吕寿琨自幼即有观赏和临摹名家画作的机会。一九四八年迁居香港,一九六六年任教于香港中文大学校外进修部,教授水墨画课程。

唐壁后摹:《西岳降灵图》重考

故宫博物院藏传李公麟《西岳降灵图》卷,虽被认为并非李氏原作,但却保留了大量的唐代图像元素。本文通过图像分析,尤其是与敦煌第156号窟《张议潮及宋氏夫人出行图》的对比,认为该作脱胎自一幅唐代壁画。此外,本文亦对"西岳降灵"主题的形成,以及图像后世流传等问题略作考证。

飞龙在天:再论大维德花瓶

大维德爵士(Sir Percival David)私人收藏的大批瓷器,如今存放在大英博物馆何鸿卿爵士陶瓷研究中心。笔者有幸对其中一对曾经供奉于道观的花瓶进行研究并撰文[图一][一],本文是系列文章中的第二篇。大维德花瓶在中国陶瓷收藏界和研究界广为人知,其丰富的装饰纹样体系。

重温大维德花瓶:供养款的注解

'大维德花瓶'是最著名的存世元青花,吸引着无数学者的目光。香港中文大学的林业强一改以往只重纹饰与器型的偏向,从瓶颈的长篇铭文入手,通过查阅比对地方志等史料,消除了以往研究中对铭文的许多混淆和误解。大英博物馆何鸿卿爵士陶瓷研究中心(the Sir Joseph Hotung C entre for Ceram ic S tudies)收藏的寺庙花瓶在世界上享有很高知名度[图一]。

《石渠宝笈》所载《麻姑仙坛记》相关问题

颜真卿《麻姑仙坛记》流传至今有大、中、小字本。为判断《石渠宝笈》初编"唐拓本"的年代,本文梳理文献中历代论者对《小字麻姑仙坛记》的评价,并比较各种小字本与大字本,借用生物学"系统演化树"(p h y l o g e n e t i c t r e e)的概念,分析各本的关系。研究发现各小字本均可远溯至南城本,南城本非缩摹自大字本。此个案亦反映拓本版本之于书法史研究,犹如文献版本学之于历史研究一样重要。

莫卧儿王朝玉器,融亚欧艺术精髓

莫卧儿王朝是帖木儿后裔进入印度征服德里苏丹而建立的政权。其玉雕工艺远承帖木儿帝国玉雕传统，并在加罕格尔（Jahangir，1605—1627年在位）以及沙加罕（Shah Jahan，1628—1658年在位）两位帝王统治时期达到巅峰。目前所知最精美的莫卧尔帝国玉器绝大部分制作于这一时期。

汲古润今:北山堂旧藏碑帖铭刻拓本

碑帖拓本曾经是收藏市场中的“高冷”门类，受众极少，然而近年来逐渐升温。这类“高冷”艺术品背后究竟有怎样的历史底蕴，包含怎样的艺术价值？此山堂的丰富碑帖拓本为我们探究其中的奥妙打开了一扇门。

二○一六年十一至十二月 展览推荐

窑火天工——香港中文大学文物馆藏历代陶瓷展地点:中国香港香港中文大学中国文化研究所文物馆时间:二○一六年四月一日开展'窑火天工:香港中文大学文物馆藏历代陶瓷展'自二○一六年四月一日起于香港中文大学中国文化研究所文物馆展厅Ⅱ举行,并将作为常设展面向公众长期开放。展览遴选历年各界惠赠文物馆之陶瓷精品分批展出,目前在展文物一百一十一件,时跨新石器时代至晚清。

复古创新:晚明外销瓷所见“春水秋山”题材

香港中文大学中国文化研究所文物馆藏有一件明代万历时期的青花花鸟纹盘[图一],菱花口,斜沿,浅弧壁,矮圈足。内壁饰八个莲瓣形开光,间以八根立柱,开光内绘花叶、杂宝。这类以内、外壁开光为典型装饰的薄胎瓷盘,通常是为外销而制。除开光形式之外,瓷盘内底装饰花鸟纹样,

闺阁情真:明代女画家绘画

晚明时期的江南(今江苏、安徽和浙江)地区有一个有趣的文化现象,即以往不受重视的女性,也能积极参与作诗、绘画等文艺活动,它的出现与晚明江南地区独特的社会环境密切相关。晚明'心学'的兴起,为女性画家追求文学及艺术目标创造了条件。至十七世纪,'心学'说已被一众后学重新诠释,并逐渐演变成一种对'情真'的追崇。'情真'可以理解为油然而生的感情。