朱熹《家礼》与日本江户晚期的社会改革——以德川齐昭的《丧祭式》为中心

《家礼》在近世日本受到了各流派学者的特别关注。《丧祭式》是水户藩藩主德川齐昭任内所修编,沿袭了《家礼》及水户藩前期丧祭礼研究,具备强烈的儒礼特质。作为天保年间社会危机背景下产生的丧祭礼文本,《丧祭式》的两大特色——排佛及民众教化,与齐昭的政治主张密不可分,构成了幕末水户藩政治改革的重要方面。可以说,《丧祭式》体现了《家礼》在儒者群体外的传播,亦显示了儒家礼仪在日本本土化过程中所具备的社会政治价值。

从《百衲袄》看中世日本易学的本地化

《百衲袄》被誉为日本中世最佳的《易经》注释书,但今仍缺乏有系统的整理。研究《百衲袄》的文本,发现中世日本学者在解读经文及易占仪式上加添本地化色彩,将佛教、神道、阴阳道及修验道的元素放进去。桃源瑞仙不但阐明朱熹的易学,而且还在这个基础上加以扩充及修订,使它更适合日本的风土。富本地色彩的解释及仪式正是日本易学独特之处,使它有别于中国易学,能在东亚易学史上别树一格。