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题名华人社会中的宗教与环保初探
被引量:12
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作者
卢云峰
梁景文
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机构
北京大学社会学系
中国宗教与社会研究中心
香港城市大学亚洲及国际研究学系
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出处
《学海》
CSSCI
北大核心
2009年第3期40-46,共7页
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基金
教育部人文社会科学2007年度青年基金项目成果(项目批准号:07JC840001)
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文摘
面对环境问题,宗教领袖选择对宗教经典进行重新诠释,认为宗教在处理这些议题上扮演了重要的角色。本文则越过宗教教义,直接考察华人社会宗教团体的环保参与,并得出一些初步的认识:第一、宗教与环保没有直接的因果关系,但宗教可以成为环保运动的同路人,并对处理环境危机做出贡献。许多宗教参与环保并非源自其教义,而是因为世俗的环保运动如火如荼。第二,有组织的宗教(如台湾的佛教)比那些没有组织的宗教(如儒教)在进行资源动员保护环境方面更有效率。第三,强调自利与个人主义的民间宗教更多地推动地方上的环境保护,而强调利他和集体主义取向的宗教团体则更具心系苍生、环保天下的气质。
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关键词
宗教团体
环保
华人社会
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分类号
B929
[哲学宗教—宗教学]
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题名解禁与教派演化:以台湾地区的一贯道为例
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作者
卢云峰
梁景文
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机构
北京大学社会学系
香港城市大学亚洲及国际研究学系
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出处
《宗教社会学》
2015年第1期44-69,共26页
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基金
国家社科基金项目重点课题“台湾地区的宗教状况及其对中国大陆的启示”(编号:13AZJ010)的资助
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文摘
"教派—教会理论"是宗教社会学最重要的中层理论之一,它的诞生与发展大多基于西方犹太—基督教背景。本文尝试用中国的案例研究来修正和发展该理论。"教派—教会理论"认为,教派在成立之初往往与外部社会关系紧张,但随着群体组织规模的扩大、教派成员的社会流动与代际更替以及专业化神职人员的出现,教派会逐渐降低与主流社会的张力。也即是说,随着时间的流逝,教派会变得越来越像教会。本文则以为,政府管制是影响教派向教会转化的一个关键因素。以一贯道为例,我们发现压制强化了该教派的分裂倾向,阻碍了群体规模的扩大和信仰的代际传递,同时也降低了教派领导层的专业化程度。1987年,一贯道在台湾地区取得合法地位以后,开始变革以求减少分裂、稳定组织和扬弃教义。这些措施使得它与外部社会之间的张力明显降低。这些变化说明政府管制在教派的变迁上扮演了十分重要的角色,而这一点是以往"教派—教会理论"所忽略的。
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关键词
教派—教会理论
宗教解禁
一贯道
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分类号
F832.31
[经济管理—金融学]
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