论端己《菩萨蛮》三首对词境之拓宽

词须有境,词亦有境,词以境界为上,有境界则自成高格,自有名句。然王国维先生在《人间词话》中将词境分有我之境和无我之境。无我之境便是写客观环境之景物观象,无我涉及,而将作者主观思想感情注入所寓之境中,便是有我之境。词境可以说是客观事物与主观感情程度多少的运用,产生出的词艺至境。在唐五代时期,诗歌发展到了极致,后人难以创作出惊人之作,盛极必衰,诗歌看似已走到尽头。在这时,词诞生了。词又称＂曲子词＂,与音乐有密切的关系,当时的词可以说是音乐的一种附属品,没有诗那样独立的生命,可以说＂词境＂在此时较为狭窄。但词到了韦庄手中,便将＂词境＂大开,被赋予生命。本文选韦庄《菩萨蛮》前三首作代表,并从初期词人中选取温庭筠《菩萨蛮》——（小山重迭金明灭）作辅助,以阐述＂词境＂的拓宽。