香港企业史研究概览

香港大学亚洲研究中心李培德研究员对香港企业史研究用力甚深,著述宏富。本《概览》对这一领域的研究现状作了简明描述,其中的8个附表,更是一份完整的研究成果目录,具有很高的学术价值,故决定全文发表,以飨读者。

大学人文教育的理念、目标与模式

中国大学人文教育的问题涉及到我国大学本科教育的转型问题,亦即从以往那种只注重专业教育而缺乏通识教育的本科培养模式,转向“以通识教育为基础的专业发展”的本科教育模式。文章首先提出中国大学人文教育所面临的七个主要问题,然后比较详细地讨论和分析了美国现代大学通识教育近百年的历程及其不同阶段,并指出美国通识教育的核心特点是以人文社会科学为重、采取深度阅读经典阅读的方式以及小班制的讨论课。在此基础上,作者指出了所谓哈佛模式的误导,认为我国通识教育的道路应该是在有限的学分时间限制下、精心设计少而精的几门“共同核心课程”作为第一步。文章最后强调：中国大学通识教育课程的中心任务是要把从民国以来断裂的文化传统重新作现代整理,走“中西并举”的道路,以此逐渐形成我们大学的“核心课程”传统,使中国大学成为中国文明的担纲者。

用中国的方式研究中国用西方的方式研究西方

王钦（以下简称“王”）：甘阳老师，您好，很高兴您能接受我们的采访。我们就从刚刚结束的第三期“通识教育讲习班”谈起吧。我发现这次选择的阅读篇目中有章太炎的《馗书》和梁漱溟的《东西文化及其哲学》。您这些年来和刘小枫老师一起提倡“重新阅读西方”，以及重新理解中西方的经典文本，做了很多工作；那么，这次“通识教育讲习班”选择了一些按照年代可以归为近现代著述的文本，其背后的用意是什么呢？

大学通识教育的纲与目

近年来中国大学的通识教育有相当大的发展，但同时也面临许多困难和问题。在种种不利因素中，有四个问题或许是中国大学通识教育以及一般本科教育现在面临的最大挑战：

跨境人口问题及其政策意义——基于香港的分析

本文以超越地理和社会边界的"区域"作为人口研究的分析单位,勾勒出中港之间人口流动的图景和走势,并重点介绍中港两地在跨境婚姻与生育、跨境置业与养老以及跨境就业等三个方面的人口现象。作者认为"区域"的研究取向有助于突破目前跨境人口研究的困境,并为我国人口政策的制定带来新视野和新思路。

二次大战结束前香港的华人商会

东京大学东洋文化研究所仁井田升文库里的香港商会资料绝大部分不见于香港各大图书馆,丰富了香港商会史的内容。透过这批资料,可以看到二次大战结束前,由于香港独特的殖民环境,并未受到如学者所指的"谕设商会"热潮影响,不仅商会的历史比之邻近城市如上海、广州、新加坡、澳门都早,而且在组织类别、规模上有鲜明的特点。

太平洋战争爆发前的香港工业展览会

从1933年香港举办第一次工业展览会,直到2009年香港举行第四十四届工业展览会,香港工业展览会的历史已有76年了。香港的工业展览会最早是由百货公司和女青年会发起,由于展期短和规模小,影响有限。直到1938年,香港厂商借助内地国货运动的声势,参考了先前在香港和新加坡举行国货展览会的经验,成功地举办了首次较大规模的"香港中国货品展览会"。工业展览会不仅有助于宣传国货,同时更可提高国货的质量,甚至使业界团结,对香港制造业的发展起了极大的推动作用。一部工业展览会的历史,展示了香港政治、经济和社会发展的特点。

香港的福建商会和福建商人网络

本文主要目的在讨论于二次大战前香港福建社团包括旅港福建商会和旅港福建同乡会在缔结中国、东南亚和香港的福建商人网络中所发挥的作用,并比较商会和同乡会的不同族群背景,最后提出这种海外网络的功能会随时代的转变而减弱,同样社团的角色亦会产生变化。

香港华资银行口述历史访问——永隆银行

访问录音带由何光诚整理、李培德润色,定稿经访问对象过目。是次访问由香港银行学会陈少琼女士安排,永隆银行伍步高、伍步刚两位先生在百忙中接受访问;本文于写作期间,获香港研究资助局提供经费,研究计划名称"营造上海、香港和台北商业文化"[编号HKU7269/03H],谨此一并致谢。

1960年代香港华人商会的政治分析——以香港中华厂商联合会与香港工业总会为个案

香港自1920年代起陆续建立自己的工业,经历二次大战,大批的内地工业家来到香港。到了1960年代,香港政府大力推动工业化政策,为了制衡本地华人厂商组织的影响,催生了香港工业总会。本文讨论了香港政府对华人商会的统治政策,并以1960年代香港中华厂商联合会为个案,分析政府与商会之间的磨合关系。在讨论政府如何驾御华人商会的同时,分析香港厂商所作出的反应,其中将特别指出沪籍和粤籍厂商对政府的不同态度。

上海城市的历史记忆和文化认同--以1949年前的上海为讨论中心

尝试通过口述史记录、回忆录和个人传记等不同资料,探讨20世纪三四十年代移居香港和台湾地区的上海人如何掌握上海城市生活的记忆和自我认同。此外,作为外来移居者,他们对非本地人和社会的观感如何,本地居民又如何看待他们?这种由各种生活体验和相关人、事、物记忆所交叉组成的"上海时代"回忆,成为他们对"上海认同"的一个重要依据,最后是否可以转化为今日上海历史的一个组成部分?

试论香港专业音乐教育的定位

文章以香港历史为背景 ,以各专业音乐教育为主要研究对象 ,通过对课程内容、演奏技巧、作曲技法、电子音乐等方面的研究 ,指出香港音乐教育在技巧或技法上模仿欧美 ,忽略了理论和修养方面的培养 ,对中国音乐和欧美音乐以外的音乐文化 ,仍然未够重视。并以此探讨香港专业音乐教育的定位问题。

黄绍伦教授与华人研究:一个社会学家的观点

本文是第一篇全面介绍黄绍伦教授在华人研究方面成果的文章。在探究了黄绍伦学术志趣的形成和学术经历之后,文章主要介绍和评价了他在华人企业家族主义、文化传统与东亚现代化、移民潮与香港的稳定与繁荣三个领域的主要理论和观点,最后扼要介绍了他领导开展的其他学术活动。作者认为,作为一个社会学家,黄绍伦所强调的理论取向和广博视野,对于提升华人研究的理论层次,更好地与社会科学的理论脉络和发展趋势相衔接,具有重要的参考价值。

移民网络、社会资源配置与中国东北新移民——美国旧金山湾区田野调查札记

在田野调查访谈的基础上,本文以美国旧金山湾区的中国东北新移民为研究实例,对社会资本和非制度性的社会资源配置在当代中国的跨国移民活动中所扮演的具体角色进行考察和分析。本文认为,近年来迅速崛起的东北新移民已开始成为当代中国国际移民潮的主要成员之一。近10多年来东北地区之所以会出现大规模移民海外的现象,其中既有古典经济学移民理论所提出的经济层面的原因,也有中国社会内部制度变迁的深层因素。而非制度性社会资源配置机制中的强、弱两种关系网,尤其是海外新移民社会中的弱关系网络,则对当代东北人的跨境迁徙活动及其在海外移居社会寻找工作等方面做出了莫大的贡献。

回家的路:关于全球化时代移民与家园关系的思考

在日益全球化和充满流动性的世界当中,传统意义上的罗曼蒂克、完整的“家”已经被更加变动和分裂的“家”所代替。对华人移民而言,“祖先的家”、“情感的家”和“功能的家”构成了“家”的三个基本维度。从移民开始迁徙的那一刻起,“家”及其含义就沿着这三个维度不断发生裂变。随着移民进程的持续,裂变也不断加深,从而在移民心中造成了深刻的焦虑和不安全感。为了克服这种焦虑,移民通过对传统社会组织原则和文化传统的创造性借用以及对集体记忆的选择性营造,努力弥合“家”的内部所出现的裂痕,最终在象征的意义上,重构了一个完整的“家”,同时也完成了对于传统的“家”的超越。因此,在全球化的时代,“家”是一个轮回的过程始于“完整的家”,经过“分裂的家”,最后达致“象征的家”,更确切地说,“象征意义上的完整的家”,从而在旅行的起点找到了终点。

通识教育:美国与中国

本文是甘阳教授2007年6月14日在复旦大学演讲的整理稿,演讲以美国大学的通识教育为参照,讨论了中国大学推进通识教育的一些重要原则问题,提出了通识教育课程改革的若干意见。

华人网络的再认识:一个空间的视角

现有关于华人跨国网络的研究,为我们描绘了华人网络的三张面孔,即作为“文化载体”、“社会纽带”和“经济圈”的华人网络。本文从空间的角度,对以上研究进行了补充。它以香港及其邻近的东南亚地区的华人移民经验为依据,在检讨了滨下武志、王赓武和和斯金纳等人有关中国社会经济地理、文化中心和市场结构理论的基础上,提出了一个东南亚华人网络空间结构的理论模型。该模型以国际大都会为中心,形成了“去中心”、“多层次”和“多维度”的钻石型网络结构。在该模型中,华人网络的经济、社会和文化的面向获得了互动和统一。若干类似的子网络相互联结,共同构成了全球华人网络的宏观地域系统。