黄宾虹与“道咸画学中兴”说

“道咸画学中兴”说 ,对晚清绘画成就作出了明确肯定 ,是黄宾虹在美术史学方面的主要观点之一 ,也代表了民国初年部分画界精英对中国近代绘画史的共识。近代全盘西化的历史观 ,严重阻碍了对中国民族文化艺术自身发展成就的应有认识。在艺术史上 ,晚清的金石学繁荣和书学中兴 ,曾经带动了绘画的时代风格转化。“道咸画学中兴”是被长期忽略的历史事实 ,在近代中国美术史出版物中未能得到充分的记述。本文从史实出发 ,重点分析了“道咸画学中兴”说的合理性 ,并对黄宾虹未提及的道咸画家 ,作出了实例补正。

风景名胜区佛教景观规划研究——以广西桂平西山风景名胜区为例

广西桂平西山风景名胜区分区详细规划经过探讨风景名胜区佛教景观规划的几种方案,提出以宗教脉络贯穿全山,以有限的建筑营造出不断升华的宗教意境,通过“三主三辅”的寺庵体系将这一规划思路落实于空间,并指出风景名胜区的佛教建筑的构建不应孤立考虑,而应结合整个规划体系进行考虑。

香港时间

宋冬的展览“三十六历”通过400多名香港市民的参与，提供了一种可供对话的维度。这既检视了本土港人对历史的感知，也凸显出在某种意义上，内地与香港在历史认知上可能存在的差异。

由“士夫画”到“文人画”——钱选“戾家画”说简论

“赵子昂问钱舜举曰 :‘如何是士夫画 ?’舜举答曰 :‘戾家画也。’子昂曰 :‘然。余观唐之王维、宋之李成、郭熙、李伯时 ,皆高尚士夫所画 ,与物传神 ,尽其妙也。近世作士夫画者 ,缪甚也。’”这段中国绘画史上有名的对话 ,前辈学者已经作过精湛研究。以前辈学者的研究成果为起点 ,本文对这一段对话的含意及其历史文化背景 ,作出进一步的考证和阐释。

美术家、企业家陈小蝶(定山,1897-1989) 民国时期上海画坛研究之一

陈小蝶，在民国时代曾经是上海画坛上相当活跃的人物。他不仅是一 流的书画家、收藏鉴赏家、美术史论家、“展览策划人”、著作家（小说、诗词、戏曲、杂 文、掌故、地理、翻译等），同时又是一位民族企业家。陈小蝶在民国时期中国画坛 上留下的足迹，以及他所有关于画史、画论、美术评论、画坛掌故等著述，对研究民 国时期的美术是有价值的，而回顾这段近代历史对认识今天也是有帮助的。

蔡元培与毕加索

蔡元培与毕加索万青力１９９５年元月初，苏立文（ＭｉｃｈａｅｌＳｕｌｉｖａｎ）教授在香港大学讲学期间，曾对我谈起，蔡元培（１８６８－１９４０）先生收藏过毕加索（ＰａｂｌｏＲｕｉｚＰｉｃａｓｓｏ，１８８１－１９７３）及一些欧洲前卫艺术家的作品，并问我是否...

《李可染的世界》自序

万青力,1945年生于北京。1968年毕业于中央美术学院美术史系,1981年毕业于中央美院中国画系研究生班。曾任职于北京画院、中国画研究院。1984年赴美留学,获堪萨斯大学艺术史硕士和哲学博士。1989年起任香港大学艺术学系教授至今。出版有专著多种。本文是万青力先生为其著作《李可染的世界》一书所作的自序。

南风北渐:民国初年南方画家主导的北京画坛(上)

本文以史学研究的基本方法 ,即从史料出发的归纳法 ,钩残补阙 ,对分散、片段的有关北京画坛的可见史料 ,进行了初步梳耙清理 ,分为上、下两篇。上篇集中在当时的4位影响最大的领衔画家 ;下篇通过3位南方画家 (人物、山水、花鸟各一位 )在北京授徒 ,经三代或四代传承 ,分析北京画坛形成过程及画风逐渐本地化的原因。民国初年的北京画坛 ,精英云集 ,不同艺术主张、风格倾向汇聚 ,实际上形成了南风北渐 ,南方旅京画家主导的局面。余绍宋组织宣南画社 ,陈师曾、姚华被尊为“领袖” ,金城被奉为“广大教主” ,是促成北京画坛形成、确立的关键人物。北京画坛(1928年以前)确立以后 ,第二代画坛精英中本地或北方籍画家迅速成长 ,成为北平画坛(1928年以后)的中坚力量 ,呈现出南北交融的新局面。齐白石、黄宾虹两位大师 ,终能脱颖而出 ;南张、北溥等名家风华一代 ,皆与民初北京画坛的确立不无种种因果。本文拟揭开这段尘封半个多世纪的画史之谜 ,探究地域绘画界之间互动的文化与政治契机及其变数。

晚清外销画研究的一些问题——与胡光华先生商榷

18、19世纪中西艺术交流,一直以来都是海内外学者专家热烈探讨的课题。本人近几年间集中研究晚清外销画的历史,因题材范围所及,凡与“中西交流”沾上关系的讨论也得留意。前读胡光华《从西方的中国热到中国外销艺术的西化》(下称《外销艺术的西化》)一文(1),得悉是选辑自胡先生博士论文的部份内容。