君家两行十二字 气压邺侯三万签--普林斯顿大学艺术博物馆藏《行穰帖》流传考略

本文通过对《行穰帖》原卷的考察和历代著录的研究,证明《行穰帖》是自北宋宣和内府以来,流传有绪的一件唐代制作的法书影摹本。此外,还澄清了该帖历代刻本、摹本的原委,并解释了乾隆跋语中对董其昌评价的误会。

展望全球音乐学

什么是全球音乐学?通过定义“全球的”(global)与“音乐学的”(musicological),展示我们重新反思音乐学家任务与方法的必要性。作为一种建立连接的方法,全球音乐学影响了音乐学者的互动模式。全球音乐学要求我们回归一系列最基本的问题,关于我们研究的本体,我们的身份,我们的实践,以及我们先入为主的观念。全球音乐学向我们展示了当前的音乐学是何其支离破碎,以及在连接其他学科前,在最基础的层面上,依然有着诸多问题亟待解决。

植根岭南 乐韵传承——“岭南梦之响”房晓敏作品及何文川指挥专场音乐会

2015年12月2日晚,在香港演艺学院音乐厅,香港演艺学院中乐团隆重上演了《岭南梦之响—房晓敏作品及何文川指挥专场》音乐会,引领观众游历岭南乐韵。音乐会的主题是岭南文化,从地域上来诠释,岭南文化大体分为珠江系文化,桂系文化和海南文化三大块,主要较为人熟悉的是广府、潮汕和客家文化,岭南三系文化相融贯通,各自拥有独立的文化风格。而在香港,岭南文化一直并存及相互影响,透过此场《岭南梦之响—房晓敏作品及何文川指挥专场》

琴家叶诗梦年谱

叶诗梦（1863～1937）是清末民初北京琴坛耆宿。早年在粤，得咸同间国手与古斋祝氏、张静芗、刘蓉斋指授，奠定琴学基础。光宣间，同京师琴家孙晋斋父子、张瑞珊等参习二十余年，与南北琴人如枯木禅僧云闲、黄勉之、李湘石、云鹤道人、静修道士、陈姓渔家等相往还，着力收集道光年间行有恒堂主人载铨、陈荻舟等京师琴家的遗物、遗谱。袁氏窃国后，以医术糊口并设帐授琴。及门弟子汪孟舒、管平湖、荷兰高罗佩都是公认的二十世纪中叶琴学振衰起敝的栋梁。

《永乐琴书集成》写本真伪的考察

关于《永乐琴书集成》二十卷精抄孤本的真伪问题,学界有针锋相对的观点。张允亮认为该书系明成祖敕撰,明内府朱丝栏写本;查阜西认为该书系明季书商抄袭万历年间刊行的《琴书大全》,冒充内府写本的伪作。本文试从内容和版本两个角度来考察这部写本,证明《永乐琴书集成》确系明内府写本,自乾隆廿四年(1759)三月由侍卫那尔泰买到庋于昭仁殿,就屡经御览,保存了《永乐大典》中宋元琴论的全部内容,堪称中古时代琴学的渊薮。