《瑶池新咏集》:8至9世纪中国女诗人研究

蔡省风编纂的《瑶池新咏集》(以下简称《瑶池集》)是唐代唯一一部女性诗歌选集,原收23位诗人的115首诗作。笔者利用敦煌写本、唐宋诗歌集和其他相关早期资料,首次重辑了其中的100首诗歌以及全部23位大约活跃于8世纪中期至9世纪中期的作者名字。这一时期的社会历史和宗教文化环境,为这些女诗人的创作提供了一定的有利条件。与前代女诗人主要出身贵族不同,《瑶池集》诗人来自社会各个阶层。她们在女性亲属和朋友间进行诗歌交流,可能标志着女性文化的出现。她们的作品真实地表达其独特的经历和感受,将女性的文学形象从被欲求的客体转变为欲求的主体,体现新的自尊自信,与男性诗人所建构的女性声音区别开来。《瑶池集》作为现存最早的中国女性作品选集,标志着中国女性文学、文化发展的一个重要新阶段。

文献足徵与文献阻徵——从韩雍处置大藤峡事宜的一封奏疏说起

一、引言 从事古代史研究，贵在文献足徵，徵用的文献，自然以出现越早者越好，性质上自然以原件最好，但古代原始文献能够传世的数量甚少，很多史书叙述之所据，书中所引人物的说话，包括文章或奏疏所见的文字，其所在的原书原件已经不存在，研究者援引的，其实多是抄录的文字。这些转见的资料，如果完全不加以利用，研究便无从开始，但径然加以引据，又免不了被误导的隐忧。经过节录的文献，从利用上说，多了一层先要了解编纂者或抄录者的文章技巧和取录意图的不确定性。研究者需要注意和考虑的，

罗钦顺《困知记》版本源流考

明儒罗钦顺撰著的《困知记》是程朱理学脉络下的经典读本,存世的版本众多,版式内容互异。本文在现阶段可掌握的文献范围内,逐一梳理其四卷本、六卷本与节本等不同传刻系统。在此文献基础上,进一步指出四卷本在明嘉靖年间的广泛流传是出于罗钦顺与其同志的刻意推广,意在对抗声势日盛的王学。此书后续的增补,乃至不同版本六卷本的面世,则是后人借此书发声,同样具有针眨王学的现实意义。随着王学在晚明清初的式微,此书的层累过程才告一段落,其在清代虽也数经刊刻,内容则大体相同。