华文独中教育策略中的国家认同与族群认同——以马来西亚宽柔中学为例

马来西亚政府在教育政策层面确立马来文为主要教学媒介语,旨在强化国家认同与文化统一。而华人社群积极创办华文学校,发展华文教育,以维护族群特色并传承华族文化。宽柔中学作为拒绝改制的华文独立中学,在国家认同与族群认同的张力之间寻求微妙平衡,其生存与发展策略备受关注。通过剖析宽柔中学的教育策略与实践,探讨其如何巧妙实现国家认同与族群认同的和谐共存,以期为马来西亚及多元文化国家的教育体系提供借鉴与启示。

转变与重塑:缔造面向所有人的高质量、包容和公平的教育——访马来西亚教育部前部长、马来西亚联合国教科文组织全国委员会前主席马智礼博士

在东盟,马来西亚的教育发展一直以较高质量著称。这可以从世界主流的大学排行榜单中窥其一斑。马来西亚政府非常重视发展教育,将其视为国家发展的关键因素。国家通过不断完善教育法律和政策框架,确保所有公民都能接受优质的教育。近日,本刊专访了马来西亚教育部前部长、马来西亚联合国教科文组织全国委员会前主席马智礼博士,就马来西亚教育的整体发展情况及面向2030年的教育发展规划等问题进行了深入交流。

马来西亚雪州沙叻新村觉侨学校的传承与变革

马来西亚雪州沙叻新村觉侨学校与当地华人社会的历史变迁息息相关,其对华教特征的传承及为适应现实环境所做出的改革值得探讨。本研究结合实地田野调查及学校特刊、会馆特刊等材料对上述问题展开调研。研究初步发现:学校在语言景观的语言选择上仍大量保留了华语的使用;教职人员基于非华裔学生较多的现实情况,在华语教学实践上做出了调整;作为半津贴华小,学校与新村内的海南会馆关系密切;学校董事部积极举办各类活动传承华校传统。

潮册唱本在马来西亚的海路传播与再造——以柔佛新山八邑会馆藏唱本为考察对象

马来西亚的潮册说唱是通过中国华南地区华人的海上迁徙而实现的。作为“飞地”文化的一种,它们在海外异域有着特殊的生存空间。马来西亚的海外华人不但表演潮册说唱,而且生产和改造新的唱本。对传入马来西亚华人会馆的潮册唱本进行系统考察和整理,并将这批唱本与中国的唱本目录书等对比观照,可以肯定这批唱本具有很高的学术价值与文献价值。这些音乐资料的存在表明:潮册唱本不但因为潮歌的操演而生产,而且作为历史书写与历史记忆而繁殖。海外潮册唱本研究的意义在于:我们不但借此窥见潮册唱本的东南亚流传记录,而且得以揭示潮册唱本生产的社会史和生存史。

马来西亚纪录片制作历史与发展探析

马来西亚从1946年到1963年经历了一系列政治和社会的转变。这些变革不仅影响了国家的政治结构,还对社会关系产生了深远的影响。在马来西亚纪录片发展史中记录了这一关键时期的演进。通过分析纪录片制作历史与发展情况,深入研究其在政治宣传、社会记录和文化呈现方面的影响。

“一带一路”倡议下中马两国“民心相通”践行渠道——以马来西亚高校留学生市场为例

“一带一路”倡议提出10年以来,已经取得累累硕果,共建“一带一路”已搭建起广泛的国际教育和对外合作交流平台,深受各国欢迎,也为世界提供新机遇。“一带一路”五大理念中,“民心相通”理念是构建“五通发展”思想建设的一个基础性工程,在推动高质量的发展中已取得了重要成效。该文以马来西亚高校留学生市场为例,分析了中马两国留学生市场的现状和发展趋势,以及影响两国留学生选择的动因和诱因,如政策支持、文化包容、教育质量和发展机遇等。在此基础上,探讨了中马两国高等教育的新典型和新尝试,以及这些模式对于促进两国教育合作和民心相通的作用和意义。最后提出中马两国留学生的双向交流正是“民心相通”的践行渠道。

马来西亚职业教育体系的特征、挑战及启示

马来西亚职业教育自60年代诞生,经历确立合法性、制定规范标准和明确发展目标三个阶段,现已建成相对成熟的职业教育体系。马来西亚职业教育包含三个特征:一是以双资格框架并行体现体系完整化,二是以正式和非正式职业教育并行体现途径多样化,三是以教育理念与国际接轨体现资源国际化。但在其发展中也面临社会认可度低、管理多头化、教育族群化等挑战。目前,我国职业教育正处于高质量内涵式发展阶段,可借鉴马来西亚职业教育发展经验,从构建现代职业教育体系、理顺职业教育管理架构、发展“技术适应性”职教本科、提升资格证书国际通用性等方面,助力中国职业教育发展。

普通话与华语说话人语言态度的共性与差异——以马来西亚华语为例

文章采用问卷调查和语装配对实验的方法,调查中国留学生与马来西亚大学生对马来西亚华语的态度,分析其共性与差异。问卷调查从已有文献中提取了七类马来西亚华语语法结构,分别调查了193位中国留学生与281位马来西亚华裔大学生。语装配对实验则针对马来西亚通俗华语与马来西亚标准华语,分别调查了183位中国留学生与272位马来西亚华裔大学生。调查结果显示:两组调查对象对七类语法结构的态度同中有异;居留时间是影响中国留学生对马来西亚华语态度的重要因素;两组调查对象对马来西亚标准华语的评分均高于马来西亚通俗华语。研究结果表明:马来西亚华语的标准变体是中马两国大学生普遍接受的变体;而通俗华语比标准华语更具情感价值。文章进一步讨论了地域、性别、居留时间三项社会因素对语言态度的影响,并从方法论的角度分析了问卷调查与语装配对实验在语言态度研究中的作用。普通话与华语说话人对马来西亚华语的语言态度的共性与差异有助于预测普通话与华语的融合,为全球华语跨区研究提供实证基础。

马来西亚华语语法研究历史分期与特点分析

本文首先归纳出马来西亚华语语法研究的三个历史分期:草创探索期(1957—1982年)、教学语法研究期(1983—1999年)、融入全球华语语法研究期(2000年至今)。进而总结马来西亚华语语法研究的六大特点:(一)以本地华语为基础的语法现象描述为主;(二)以“古、方、普、外”为语法分析的四个视角;(三)以语言接触和语法化为语法研究的主要理论依据;(四)应用性导向较突出;(五)融入全球华语语法研究;(六)本土研究与国际研究相结合。最后,本文提出马来西亚华语语法研究的未来走向。

在国家认同与族群认同之间:马来西亚国家教育体制内的华文教育发展

马来西亚是一个多元族群国家,各族群之间能够保持融洽的关系,除了政治、经济、历史等多重因素,马来西亚教育政策特别是教学媒介语的作用也不可小觑。马来西亚教育政策规划以马来文为主要教学媒介语,以建构民众的国家认同为目标,而华人则通过制宪的努力,成功把华文教育纳入国家教育体制内,以期通过华文教育达到塑造族群认同的目的。本文尝试以国家教育体制内的主要华文教育机构--华小、华中和马来亚大学中文系为研究对象,探讨这三个教育机构所构成的系统如何达至平衡国家认同和族群认同的教育目标,进而完成跨族群交融,维护族群之间的和谐,为传承族群文化和维持国家稳定发挥了不可替代的作用。这一研究不仅有助于我们更加全面地了解马来西亚华文教育的发展状况,也为研究马来西亚华文教育提供了另一种思路。

马来西亚华文教材中的《红楼梦》研析

自1924年《刘姥姥》和《林黛玉》两篇文章被编入《新学制高级中学国语读本古白话文选》以来,《红楼梦》篇目成为语文教材学习篇,已有近百年历史。《红楼梦》是古典小说中一部举世瞩目的佳作,小说所蕴含的文学和美学价值,对学生审美鉴赏能力的培养有一定的启示作用。本文以探究为马来西亚两个时期的华文教材中的《红楼梦》节选篇目情况、编排位置、编选方法、文字改动、助读系统、练习系统差异进行比较以及讨论,反思现行华文教材《红楼梦》选编问题,为国际中文教材深入普及《红楼梦》,提供参考。

时效性节庆华语景观研究——以马来西亚新春及九皇爷宝诞为例

根据语言景观在公共空间出现的时长,将其分为永久性语言景观与时效性语言景观。华语在时效性节庆语言景观中能见度最高,并表现出了多元功能。时效性节庆华语景观除了使用吉祥语、方言词之外,还使用了节庆特有词。文章基于华语景观研究框架,对马来西亚华人时效性节庆语言景观展开研究,同时讨论了时效性节庆语言景观的特点以及对华语研究的影响。时效性语言景观是了解各类时效性活动的语言使用情况、语言意识形态、语言变异等的重要窗口,值得进一步研究。

马来西亚华人文化身份认同的嬗变

马来西亚华人身份认同的构建与提升应该从这三点找寻重点和突破口,第一,民族认同是研究马来西亚华人身份认同的重要基点;第二,文化认同成为提升马来西亚华人的身份认同的突破口;第三,利用网络传播平台构建、提升马来西亚华人的身份认同。了解与运用马来西亚华人在中国文化上的兴趣点增强华人自身的文化认同,是对马来西亚华人身份认同进行重建与稳固的积极影响。

北京影视高地作品的对外传播策略——以对马来西亚传播为例

文化强国背景下,北京作为全国的国际交往中心,肩负着传播中华文化的重任。打造北京影视高地,有利于通过影视作品的海外输出强化国际话语权。本文通过对北京出品电影作品在马来西亚传播现状及当下马来西亚市场的分析,探索北京影视高地作品在马来西亚传播的策略,以期对未来京马两地电影的合作与交流提供建议与对策。

历史学视角下的马来西亚华文教育研究——评《马来西亚华文教育发展简史》

作为一个多民族、多语言的国家,马来西亚的教育政策一直受到种族、宗教、政治等因素的影响,华文教育在其两百多年的发展历程中,一度被边缘化,面临着诸多困境和难题,也不断在找寻新的出路和方向。从郑良树教授撰写的《马来西亚华文教育发展简史》一书中,能够清晰地看到这一发展过程。

马来西亚黄崇禧书法艺术的探索

黄崇禧作为老一辈的马来西亚华裔书家,在书法实践中博涉多优,善于将复杂的书法理论深入浅出地展现出来。值得一提的是,黄先生不仅通过书法实践、书法理论的探索去继承中国传统文化,同时他也通过授课、讲座、展览等多种形式向马来西亚公众传播书法文化,以此充当了书法教育者的身份。黄崇禧的艺术生涯,不仅是个人艺术追求的历程,也是中国书法在海外传播和扎根的缩影。

马来西亚鲁巴跨海大桥P25桥塔首节混凝土浇筑完成

2023年11月1日,马来西亚鲁巴跨海大桥P25桥塔首节混凝土浇筑完成(见图1),实现了工序的快速转换,标志着主桥正式进入水上施工阶段。大桥位于鲁巴河入海口,桥面宽16.9m,设计为双向4车道,全长4 844m,由1 197.6m南引桥、598.8m主航道桥和3 047.6m北引桥组成(见图2)。

中医药在马来西亚的发展状况及建议

从马来西亚民间中医药组织、中医教育、中医药管理、中医药与医疗保险等方面分析了中医药在马来西亚发展的现状,并分析了中医药文化在马来西亚传播的优势:中国与马来西亚交往历史久远,往来密切;马来西亚气候湿热,草药丰富;地缘相近,人缘相亲。最后从从业人员、后继人才的培养,中药及中成药的进出口监管及中医的立法和保险提出了发展的4条建议。

马来西亚职业技术教育的现状与挑战

在过去几年里,马来西亚的职业技术教育的重要性越来越得到政府的认可,然而总的来说,职业技术教育在马来西亚教育体系内仍是一个相对弱势的分支,这一方面是因为传统上职业技术教育的社会地位不高,另一方面则与其职业教育所能提供的有限的生涯发展途径有关,在其国家资格框架体系中,职业教育实际上被局限在中等教育的层次。马来西亚职业教育面临的另一个问题则是其多元管理和缺乏协调。政府采取了提升形象和认可度、改变治理模式以及提高产业界参与等方式来应对这些困难。

马来西亚中医药发展概况

有中华民族的地方，就有优秀的中华文化，中医药学是中华民族优秀的传统文化之一。早在十四世纪之前，中医药就随着中国移民的到来，在马来西亚开始萌芽散播。目前，华人在马来西亚人口中占23．7％，调查显示，马来西亚近69．4％人民曾接受传统及辅助医药，中医药在其医疗体系中的地位日益提高。