《马来西亚美术史》书评选辑

《马来西亚美术史》系统化地对马来西亚独立前后的艺术发展历程进行不同篇幅的主题性探究,其重要特色是对美术史上的各种人类学、社会学、教育学、美学等理论的兼收并蓄。论述从马来西亚这片土地上考古发现原住民(原始部落)的各种生活器用文化、洞穴岩画、图腾艺术以及雕刻品开始,到外贸经商与文化背景下的多源流文化美术的引进与播种,形成了独有的特色,甚至与殖民时期东西方绘画的交汇,逐渐产生了本土美术的特征。

论潮人在马来西亚柔佛麻坡的开拓

文章根据大量的文献资料和实地调查与口述历史资料 ,从甘蜜的种植 ,柔佛、麻坡的港主制度 ,柔佛、麻坡的潮人港主 ,以及潮人与麻坡的开埠、潮人的商业网络等方面 ,论述了早期潮人对柔佛。

人类学、现世关怀与通学致用——读《亚洲的城市移民——中国、韩国和马来西亚三国的比较》有感

《亚洲的城市移民——中国、韩国和马来西亚三国的比较》一书是张继焦教授以都市人类学的角度,在中国、韩国及马来西亚的大城市中针对都市内的移民状况进行调查访问的研究成果。对于一般非相关专业的读者而言,如此结构完整、论述严谨之学术著作,实非日常阅读范围所及,然而张教授此论著所讨论之＂都市移民＂议题乃贴近当今世界社会现实之重要问题。此书亦足以作为一扇面向世界的窗口,

维摩手段·娑婆渡舟——马来西亚居士佛教的形成与发展

居士及居士团体在马来西亚佛教的发展过程中扮演着极为重要的角色,居士佛教是马来西亚佛教重要的特色之一。本文从不同的角度探究造成马来西亚居士佛教得以蓬勃发展的原因,以期找出其中的脉络,更清楚地展现出马来西亚佛教的不同面貌。

内部的酝酿:马来西亚佛教青年运动形成与发展之原因

一直以来,青年在马来西亚佛教发展过程中,都扮演着极为重要的角色,无论在弘法、文化、慈善、培训等方面,马来西亚佛教都有青年的踪迹。独立前的各种准备,尤其从"民间佛教"进展至"知识佛教",是马来西亚佛教青年运动的基石。之后,佛教界对青年的重视、佛教团体的大量成立、佛教领袖的付出等原因,让马来西亚佛教青年运动从萌芽到发展。最终,马来西亚佛教青年总会的成立,让此项宗教运动达到一个巅峰。本文探讨了马来西亚佛教青年运动形成与发展的内部原因。

在镜中绽放的乳房——论商晚筠女性主体意识建构的书写策略

商晚筠(1952-1995)是上世纪最后二三十年马华文坛最具代表性的女作家。其早期作品《痴女阿莲》致力于开拓乡土异族题材的书写,同时也有意识地在创作中批判父权中心文化对女性造成的戕害。至1980年代,商晚筠的创作开始体验、表达女性的真实感觉和内在欲望。性欲望、性体验、潜意识、自恋、同性恋、姐妹情谊在作品中大量涌现。本文就试图透过作家文本中的镜子和乳房这两个意象进入作家的隐喻系统中,深入探究作家建构其女性主体意识的书写策略,并从中剖析此书写策略的成因及局限。

针刺不同疗程治疗肩关节疼痛病人的疗效评估

目的:探讨针灸治疗肩关节疼痛的疗效评估。方法:50例肩关节疼痛患者进行针灸治疗,随机分成短疗程治疗组和长疗程治疗组各25例,两组采用针灸疗法,短治疗组采用1周两次,1个月为一疗程,长治疗组采用1周两次,1个月为一疗程,连续治疗3个疗程。各组治疗前后进行临床疗效评估。疗效评估标准为VAS评分、肩关节疼痛和功能障碍指数(SPADI)和臂、肩、手残疾调查问卷表(DASH)。结果:两组患者经过针灸治疗后肩关节疼痛可减轻或消失,但长疗程针灸治疗后患侧的肩关节活动功能才能逐步恢复正常或得到良好的改善,长疗程组疗效高于短疗程组(P<0.05)。结论:针灸治疗适用于肩关节疼痛病人,大部分患者经过针灸治疗后肩关节疼痛可减轻或消失,但经长疗程针灸治疗后患侧的肩关节活动功能才能逐步恢复正常或得到良好的改善。

希望联盟执政时期的马中关系

在2018年举行的马来西亚第14届大选中,长期执政的国民阵线败选,希望联盟赢得选举,组成新政府。希望联盟政府上台后,马来西亚的外交政策既有延续,也有局部的变迁,一方面继续强调发展面向东亚和伊斯兰国家的传统关系,另一方面重回马哈蒂尔首度担任首相时期的外交方针,即在大国强权之间保持中立,在中美之间则确保自主和对冲空间。因此,希望联盟政府局部修正了国民阵线时期的对华政策,其主要焦点就是检讨中资项目,特别是东海岸铁路计划,同时确立安全战略与经贸分离的原则,试图塑造政党轮替后的新型马中关系。当马中关系重回正轨之际,希望联盟的短暂执政就宣告结束。虽然马中关系既有的格局在短期内不会改变,但鉴于马来西亚政治转型走向不明确,马中关系也将面临新的变数和前景。

新世纪重返《红楼梦》——周策纵的曹红学研究之路及其对后四十回著作权的考证

周策纵教授（1916—2007）的《红楼梦案：弃园红学论文集》一书,在2000年新世纪降临之际,由香港中文大学正式出版。这是一本代表新世纪《红楼梦》研究新高度的学术著作。周教授继承并发扬了索隐派、咏红派、评点派,以及红学、新红学的优良传统,加之其专而精的西方汉学功底、深而广的研究精神,开启了曹红学研究的新方向。

“女人神话”在小说里的演绎——论黎紫书小说集《天国之门》

黎紫书小说对“女人神话”的演绎 ,自有她非此即彼的不变模式。黎紫书乐此不疲演绎“女人神话” ,问题不是在于一个女作家就必须从“女性意识”入笔 ,而是一个独树一帜的一流作家必须摆脱一切传统架构中的模式包括“女人神话” ,从而自成一体。

尺牍传千里，天涯若比邻——论《杭传尺牍》与《燕杭诗牍》的文献价值

1765年是清朝与朝鲜朝文化交流史上的一个重要年份,这一年朝鲜朝学者洪大容赴燕京,与清朝学者李调元、潘庭筠、陆飞等人交往,成为了朝鲜朝政治潮流由“北伐清朝”转向“北学清朝”的一大契机。这次交往留下的两种文献《杭传尺牍》和《燕杭诗牍》,可以对比阅读、择取精华,这对中韩两国文化交流与外交拓展具有启发和借鉴意义。

明朝册封满剌加马哈木沙之谜

满剌加(马六甲王朝)与明代中国的朝贡关系相当密切,惟在明朝成化年间册封满剌加马哈木沙一事,却是一个历史谜团。文章考订"马哈木沙"实是当时与满剌加国君对立的彭亨(Pahang)苏丹Muhammed Shah。解答此册封之谜,有助于更深入了解明朝中国对南海之经略及其认知格局。

1815-1820年马六甲华人定居者的教育状况

海外华人的子弟如何接受华文教育,是海外华人教育史关注的重要课题。根据英国传教士卢修斯在1820年发表的调查报告《马六甲华人定居者的教育状况》,显示马六甲既有华人自办的私塾学校,又有传教士监管的学校,前者是源,后者是流。说明在1815年前后,华人私塾学校已在马六甲、槟城、新加坡三地点燃星星之火。从1815年前后华人在槟城、在马六甲办私塾学校算起,马来西亚华文教育已经走过200周年波澜壮阔的道路,成为东南亚一道亮丽的风景。

黄庭坚传世书法作品辨伪二题

从书写的内容着手考证是书法作品真伪鉴定的重要方法之一。经查证,传世黄庭坚《行书十二条屏》墨本所写两首七言律诗是赓和乾隆五十七年(1792)御制两首七律元韵而作的诗,若非亲身参与其事的大臣所作,就是晚清作伪书家的模拟之作,同黄庭坚无关。所谓黄庭坚书写韩伯庸《幽兰赋》,较《文苑英华》所载韩伯庸原作多出十句,改动之处拙劣,亦是伪作无疑。

杨圻《江山万里楼诗钞》“南洋拓境”的特色

杨圻《江山万里楼诗钞》的南洋纪游诗在南洋华人诗歌史上具有重要的开拓意义。杨圻运用中国传说故事与文学母题,营造出南洋"桃源仙境",颠覆了"蛮夷瘴癘之邦"的既定印象。此外,杨圻从热带的昼夜温差中,发掘出契合中国传统诗歌审美意趣的境界,在闲散幽静的基本诗风上发展出清旷超逸的特色,印证了诗境之开拓得力于"江山之助"的观点。

马华现代诗曲创作与陈徽崇的音乐教育

陈徽崇是马来西亚国家文化人物奖得主(2008年)。诗与音乐的结合,是马华文化相当突出的表演创作形式。把马华现代诗谱成曲来重新演绎的创作风潮,其关键人物是曾经留学台湾,学成返马的音乐教师陈徽崇。他引领的"大马现代诗曲"对马华文化的表演形式进行了新的创造,让马华现代诗获得了音乐的升华,丰富马华精致文化的内蕴,成了马华现代诗曲创作的第一批有心人。

阮籍、嵇康玄学自然论的多层意涵

魏晋玄学发展至阮籍、嵇康一派,早期原本欲求融合、会通名教与自然的理想不得已被打破,他们已然无力也无心像何晏、王弼那样为了融合、会通而去精心营建逻辑严密、体系完整的玄学思想体系,转而走向了“越名教而任自然”的玄思道路与存在方式,形成了以自然为主旨的玄学自然论。此论主要围绕名教与自然之辩而展开,以自然贯穿玄学思想始终,具化于“天地生于自然”的自然本根论、“自然之道”的自然生成论、“恬若自然”的自然存在论、“动以自然”的自然方法论等四大层面的联动运思之中,其间,亦不乏对养生、音乐等议题的申发。“动以自然”的践行方法,是连贯其间的中心线索。它既以遵循自然本根为向度,又以依凭自然生成机制为进路,还意味着向自然存在状态的本性回归。

新马华文教科书中的鲁迅作品

鲁迅在东南亚脱离殖民统治的时候,从政治社会的战斗力量,逐渐转型,变成文化艺术的软实力,华人将鲁迅带进作为国家教育文化核心价值象征的教科书。鲁迅在东南亚华文教科书中始终不曾缺席,无论在被殖民、后殖民时代,还是独立建构多元民族社会时期,都有他的声音,是因为他的作品具有中华经典的文学性,同时具备语文学习、文学教育、文化熏陶的功能,超越了狭隘的民族的文化关怀。

如影随形的民族主义：华文文学与文化研究的范式及转换

本文以民族主义为考察焦点、思考角度,来重新思考20世纪中文/华文文学与文化研究的模式及转变:老舍较早对康拉德的热带丛林小说进行过后殖民论述,其小说《小坡的生日》充满反殖民主义寓意;希尼尔小说《舅公呀呸》表现了海外华人以东方主义审视中华文化的心态;而鲁迅弃医从文,与包括藤野在内的日人对国人的偏见和歧视密切相关;并从文化属性不同出发,重新理解鲁迅与厦门大学校长林文庆的冲突。