马来西亚社交媒体监管:选择与挑战

随着移动技术和互联网接入在马来西亚的大幅发展,社交网站、视频分享网站、博客及微博等社交媒体的使用正在变得流行。但是,一些法律问题随之而生,出现了许多涉嫌违反法律和道德规范的争议。为了对此进行合理的监管,马来西亚政府运用了多种方法,例如鼓励行业自律、屏蔽相关网站、采用刑事或民事制裁等。本文主要通过分析成文法、政策动议及法庭判例,来梳理政府采取的、目前仍被使用的相关管理措施。值得注意的是,在过去的二十年里,马来西亚尝试过上述每一种措施。虽然政府反复声明"不对互联网实施审查制度",但却越来越多地依赖于反应式的、更具惩罚性的管理措施。在探究了马来西亚社交媒体监管的发展历史之后,本文认为,为了保证信息传播技术(ICT)以及社交媒体能够得到更好地得到应用,并促进马来西亚社会的发展,行业自律和政府主导的动议都是必不可少的。

缅甸的伊斯兰教

一，伊斯兰教的传入,公元680年，阿拉伯穆斯林首次抵达缅甸西南的若开（Pakhine）海岸并向北进入孟都（Maungdaw）腹地。当时，一位阿拉伯穆斯林领袖穆罕默德·哈尼法（MuhammadHanifa）与其同伴离开库法，由孟加拉湾经海路抵达若开。穆罕默德·哈尼法与其妻海雅·帕里（KhayaPari）的坟墓至今仍然在孟都的一座小山顶上。

从“回族武术”看中华属性和民族特色的有机统一

"回族武术"是一种产生、植根于中华武术之中又极富民族特色的文化现象,与回族传统文化以伊斯兰教信仰为核心,借助、采纳、吸收中国传统文化因素来表现其外在形式(即所谓"文化借壳"现象)相反,"回族武术"以中国传统哲学构建的义理体系为核心,某些外在形式上受到伊斯兰文化和穆斯林生活习惯的影响。同时,"回族武术"在社会功能上具有鲜明的"入仕"和"入世"的特点,对中华武术发展起到了重要推动作用,是中华属性和民族特色的有机统一。

回族传承的民间武术心意六合拳考述

心意六合拳不仅是回族武术的重要组成部分,同时也是中华传统武术中的优秀拳种。本文通过文献资料研究和田野调查的方法,探讨了回族所传承的民间武术心意六合拳(河南心意六合拳)的源流,并对其名称的由来及其原理、内容、风格、特点等进行了考述,对深入了解心意六合拳有积极意义。

千年帝都洛阳的回族穆斯林

洛阳，与西安、北京、南京、开封、杭州、安阳并称为中国七大古都，穆斯林在洛阳的历史十分悠久。

穆斯林对安拉的认知

一位穆斯林女学者在一场以伊斯兰妇女为主题的精彩演讲之后，开始回答听众的提问。一个听众拿着长长的头巾问了最后一个问题：“你为什么要戴头巾？”她的回答很直接却又打动人心：“因为我相信安拉要求我戴。”这样的一个不加丝毫辩解的回答曾被认为是过时的，但它却又是那样的令人吃惊。她就是这样的一个人——才智非凡，深思熟虑。