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南洋华人的文化自信
被引量:
1
1
作者
陈启生
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2013年第2期30-35,共6页
东南亚诸国受到西方殖民影响,有宗教信仰自由的环境。华人的宗教信仰虽然多元化,却因为根深蒂固的传统习俗和生活仪规,在信奉阿伯拉罕宗教时,在信仰方面会出现柢牾,特别是“神”观的南辕北辙。我们视祖先为神,把祭祖看作是孝的一...
东南亚诸国受到西方殖民影响,有宗教信仰自由的环境。华人的宗教信仰虽然多元化,却因为根深蒂固的传统习俗和生活仪规,在信奉阿伯拉罕宗教时,在信仰方面会出现柢牾,特别是“神”观的南辕北辙。我们视祖先为神,把祭祖看作是孝的一个重要环节,阿伯拉罕宗教则为了求得神一统,必得污蔑圣贤、前人、祖宗,不准供神像牌位,而只对“一神”负责。今时,随着华人教育的提升,追求精神文明的欲望越是迫切,但若信奉阿伯拉罕宗教,则要有很大勇气,因为其要无视百善孝为先的事实,敢于断绝孝的循环,让“家”不再是“神”所归之处,所以许多他教徒,都处在灰色信仰之中。
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关键词
华人教育
文化自信
宗教信仰自由
南洋
传统习俗
精神文明
“神”
东南亚
原文传递
题名
南洋华人的文化自信
被引量:
1
1
作者
陈启生
机构
马来西亚孔学研究会
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2013年第2期30-35,共6页
文摘
东南亚诸国受到西方殖民影响,有宗教信仰自由的环境。华人的宗教信仰虽然多元化,却因为根深蒂固的传统习俗和生活仪规,在信奉阿伯拉罕宗教时,在信仰方面会出现柢牾,特别是“神”观的南辕北辙。我们视祖先为神,把祭祖看作是孝的一个重要环节,阿伯拉罕宗教则为了求得神一统,必得污蔑圣贤、前人、祖宗,不准供神像牌位,而只对“一神”负责。今时,随着华人教育的提升,追求精神文明的欲望越是迫切,但若信奉阿伯拉罕宗教,则要有很大勇气,因为其要无视百善孝为先的事实,敢于断绝孝的循环,让“家”不再是“神”所归之处,所以许多他教徒,都处在灰色信仰之中。
关键词
华人教育
文化自信
宗教信仰自由
南洋
传统习俗
精神文明
“神”
东南亚
分类号
D634.3 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
南洋华人的文化自信
陈启生
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2013
1
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