从遍阅人生到佛性的皈依——马华女作家柏一小说创作主题研究

柏一的小说大都以家庭婚恋为题材,反映恋人之间、夫妻之间、家族亲戚之间的种种关系和矛盾,其中对于浪漫爱情故事的书写尤为擅长,堪为马华女作家的重要代表。她的创作有一种撼动人心的力量,这种力量来源于她对人性的展示,一如她后期小说中的佛教因子,这种人性的关怀为柏一的创作奠定了良好的基础,也让我们期待着她的进一步成熟。

特殊地缘景致下的女性衷曲——商晚筠小说的创作主题研究

商晚筠是马华文坛上的一朵文学奇葩,她是最早获得台湾文学大奖的马华作家,同时也是倍受李昂、王德威等台湾文坛评论家赞赏的重要马华作家。本文将商晚筠的创作分为留台和返马两个时期,从留台时期的乡土书写和返马时期的女性题材作品入手,同时兼顾分析影响商晚筠创作生涯的台湾经验、婚恋经历和姐妹情谊等方面的因素,力图从整体而全面的高度去掌握这位成就非凡的马华女作家。

“问题小说”的南洋化:战后马华短篇小说(1945-1956)的叙事视野

战后至独立前的马华短篇小说明显带有中国现代"问题小说"的印迹。虽或文字略为细密,题材略有递变,但其中的叙事视野与书写技术或显或隐还是与"问题小说"模式有着内在关联。以平/贫民叙事为主,揭示社会问题,一样是希望以文艺引起疗救的注意;也偶有一二篇章,不乏"问题小说"的启蒙意味、理性态度以及对"将来的道德"的追求与表达。这种书写模式的挪用并非有意识的照搬,而是对中国现代白话文学整体横向继承与吸收的必然效应使然,同时也是将居于在地诸多问题生发出来的启蒙与教化意识显现于"此时此地"的写作实践中。不过,就整体来看,战后马华短篇小说即便带有"问题小说"的意味,大部分终究还是缺少真正的启蒙认识与能力,也缺乏较高层次的哲理性探讨。因此,充其量只能称为一种广义的"问题小说"或"类问题小说"。而"问题小说"的南洋化,最为显著的便是问题的在地性,而非思想性或哲理性的区别。

《红楼梦》·报刊·传播——《红楼梦》在新马的早期传播再析

《红楼梦》在海外的传播呈现出多层次多维度的特征,从目前可见的资料来看,新马的《红楼梦》传播始于报刊。邱菽园作为代表性人物,不仅自己创作,还形成了以他为核心的一个跨越地域的文学创作网络,以早期汉文报刊作为载体,形成了独特的文学现象。这不但促进了《红楼梦》的传播,而且为新马汉语文学添色不少。新马报刊中的"红学"文献,也呈现出早期传播由隐性到显性、由精英到大众的特点;传播方式与技巧呈现多元化、现代化。从文化传播角度来看,报载"红学"文献不但影响了《红楼梦》在新马的后续传播,也成为新马华人身份认同的文化载体。