"子庄变革"的审美动机——论陈子庄五十五岁之后作品

陈子庄(一九一三—一九七六),生于四川永川,原名福贵,号石壶,字子庄,后以字行。他为人坦荡,耿直率意,早年投身革命,九死一生,不改其志;晚年病魔缠身,仍专情艺术,及至“子庄变革”有成。间或感于壶子“故天地含精,万物化生”,遂以“生化”为圭臬(1)。一九六八年,陈子庄遭遇人生重大变故,也是他艺术变革的关键年份。

游学悟缶庐:从曲园到海上——吴昌硕艺事略评(四)

在俞樾门下,吴昌硕受到系统的学术训练。俞樾,字荫甫,号曲园居士,经学家、文学家、古文字学家、书法家。他于一八五○年(道光三十年)中进士,授翰林院庶吉士,历任翰林院编修、国史馆协修、河南学政。后因拟"王速出令反,国家将亡必有妖"等考试题目,遭御史曹登庸劾奏"试题割裂经义"而罢官归乡,从此绝意仕途,专事教书、著述,著有《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》等,逾五百卷,合称《春在堂全书》,为乾嘉学派后期的代表作。其时,与俞樾同科进士的李鸿章任江苏巡抚,因此民间流传有谚语:"李鸿章只知做官,俞樾只知著书。"

少年耕读与大难磨砺——吴昌硕艺事略评(二)

吴昌硕的祖上,世代显赫,以耕读传家。据《吴氏宗谱》所记,周太王欲传位,泰伯(太王长子)三让王位,从周原(今陕西宝鸡岐山、扶风)避居梅里(今江苏无锡梅村),建勾吴国,泰伯为吴氏始祖。春秋时传至季札,封于延陵(今江苏无锡常州),称"延陵季子",为吴氏鼻祖。

生于古鄣吴:灵秀的文化源头——吴昌硕艺事略评(一)

一八四四年(清道光二十四年),吴昌硕出生于鄣吴村,初名俊,又名俊卿,字昌硕。后又署仓石、苍石,常见别号仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。在明代之前,鄣吴归属安吉县,而自一四八八年(明弘治元年)至清末,鄣吴划归孝丰县,到一九五八年并入浙江省湖州市安吉县,改称"鄣吴镇"。

起步湖州府转益姑苏城——吴昌硕艺事略评(五)

一八七二年(同治十一年),吴昌硕决意离开安吉芜园,并在一年中去了三个大城市——杭州、苏州和上海。一八八二年(光绪八年),吴昌硕携全家定居苏州,其游学范围在杭州、湖州和苏州。可以说,吴昌硕的艺术启蒙于故乡古鄣吴,积淀于安吉芜园,真正起步于湖州,重大转折点则是他定居苏州。

隐居芜园:重筑艺术的精神圣殿——吴昌硕艺事略评(三)

劫后余生的吴昌硕父子并没有丝毫喜悦,相反,亲人故友的离去和故乡的破败场景,令他们有说不出的酸楚和悲恸。在数年的逃荒中,由于长期吃观音土、野菜、树皮等充饥,很少摄入食盐,导致吴昌硕的身体出现了严重问题,肝病以及因软脚病导致的足疾,困扰其余生。同时,在逃难途中,吴昌硕目睹了无数生命的颠沛、折磨甚至惨死,瘟疫流行,战火纷飞,人在其间,宛若草芥,这些都让他意识到人在世间存活的艰辛与不易。在离乱中,他多次被底层百姓所救,这些他都铭记于心。

移居海上 终成巨擘——吴昌硕艺事略评(六)

对于吴昌硕举家移居上海的时间,世人有争议。通常认为,吴昌硕是在一九一一年(宣统三年)秋定居上海的。通过查证,我们认为吴昌硕是一九一一年秋携儿子吴东迈租住上海,而于一九一二年五月举家移居上海。吴昌硕一九二一年在《白龙山人传》开篇写道:"余于辛亥秋,橐笔至沪,书画交获—吴兴王君,名震号一亭别字白龙山人,为人豪迈,相与接谈,若和风之拂几席也。"

悲伤的幸福——追忆先师邹跃进先生

没有人在幸福前面加上悲伤的修辞。而从二〇二年十月十六日上午得知导师邹跃进先生在广州去世的噩耗后,我便沉浸在无可抑制的悲伤之中。成为邹老师门下的弟子,乃是我此生最大的幸福。但如今,这份悲伤的幸福彻骨入肌。