跨越性与比较文学学科定义的界定

比较文学是一门正处在发展中的新兴学科,国内外学界至今都很难对其做出准确的定位。不过,由于跨越性是比较文学学科成立的核心属性,国内学界倾向于根据其“跨越性”特征来界定比较文学。但对跨越的具体内容却持论不一。无论是国内有影响的比较文学教材,还是研究论文都各持己见。比较文学的定义由此聚讼纷纭,令学习者和研究者不知所从。针对比较文学定义诠释中出现的这种含混现象,我们认为,在界定比较文学时,除了要对其跨越的界限做出理性的辨析外,还必须考虑到该学科要在动态跨越中发展的事实,但不能将跨越的界限绝对化。

“教”“学”相长——20世纪三四十年代语文教育新思想的萌动

“教”与“学”是教育的两个基木要素，“教”、“学”之间的关系问题是教育的基木问题之一。对教与学的规律做出的正确理论诠释，必将给教学实际工作以巨大的指导作用。规律同然重要，但揭示规律发现的过程Ⅻ样苇要，它为说明规律的真理性提供了历史依据。本文拟对20世纪三四十年代兴起的对于教学规律的新认识进行追述，息在做到古为今用，为当前“以学生为主体，以教师为主导”的新理念辅以历史上的借鉴。

中国民间文学中“鱼”的意象

在中国文学中,鱼是一个非常重要的文学意象。尤其在民间传说中,鱼的意象频频出现。在这些充满神异色彩的故事中,鱼不再是普通的水族动物,它被赋予了某种超自然的神秘力量或某种拥有神异法力的宝物,有着与人类相同的性情和品质。它不仅仅是一种有灵气的动物,更是一个有着丰富内蕴的意象,它隐含着人们对丰收和富足生活的企盼,对美好婚姻爱情的向往,对力量和智慧的崇拜。它为认识中华民族的历史和文化提供了独特的视角,为认知中华五千年的文化底蕴开启了一道无形的门。

从八思巴字对音看《蒙古字韵》的“寒”韵——兼论《中原音韵》的桓欢韵及其在近代汉语中的语音性质

《中原音韵》的桓欢韵,在《蒙古字韵》中是"八寒"韵的一部分,其韵母标为on,主元音是o,与寒山韵的主元音a形成明显的对立。但从音理上讲,大中原地区不可能出现独立桓欢韵的圆唇主元音,所以《蒙古字韵》中on的实际音值当为un。但从八思巴字的体系来看,o不可能作介音,我们认为这是由于不同语言(或文字体系所反映)的元音系统构型不同,对译时因没有相当的音位,而取相对音近的成分替代造成的后果。

也谈“古本音”

本文旨在界定"古本音"的概念,并在总体系统与具体操作(个案研究)两个层面上加以分析,而后考察了段玉裁标举"古本音"的标准,并指出了他在具体操作时,由于迁就自己的体系,而出现了违背语音史规律的错误。

八思巴字零形式a译写汉语时引发的问题与策略及其对藏文今后厘定的参考价值

元代的八思巴字文字源出藏文,元音a的表达都采取了无标记零形式,这就使得含a的复元音韵母在两种文字体系中都难以直接拼合而出,八思巴字在译写汉语时把a所在复元音韵母中的其他元音都用辅音符号来表达,实属对这种文字体系的创造性运用,可以为今后藏文的厘定工作提供参考。

电视剧《三国演义》语言运用指瑕

当前，随着经济全球化步伐的加快，人才的竞争日趋激烈。培养宽口径、高素质的人才是时代的要求，而优秀的传统文化的滋养是新型人才成长的不可或缺的重要环节。正因如此，现在中学都提倡学生阅读古典名著，就连高考也在往这方面倾斜。单纯让学生去苦读大部头的古典名著，似乎有些不太实际，也许只有极少数对这方面素有兴趣的学生才做得到。将古典名著搬上屏幕，是普及与提高相结合的重要举措，能使学生从乐中学，将娱乐性、知识性、趣味性、生活性巧妙地融为一体，可以说，这是普及古典名著的一条捷径，是名副其实的第二课堂，是“教育即生活”的生动体现。基于此，我们说，电视剧《三国演义》的上映起到了普及古典名著的巨大作用，其功甚伟。不过，在赞叹之余，我们也应该清醒地认识到，这部剧作也存在着微瑕之处。尽管是“微瑕”，但由于该电视剧发挥的重大作用，我们还是要用一种近乎吹毛求疵的眼光，以使其准确无误地传达文化信息，使包括青少年学生在内的观众接受精确无误的信息。

缅怀朱绍禹先生

5月9日，著名语文教育家朱绍禹先生与世长辞。噩耗传来，我悲痛万分，26年来与先生相识、相处的情景，时时浮现在我的脑海之中。其声音笑貌，历历在目，难以忘怀。

论现代性视野中穆旦的诗歌创作

穆旦现代主义诗歌创作的努力与获得的成就,主要表现在他诗歌的艺术内涵与艺术技巧两个方面。其作品中历史意识的呈现、对现代心灵的求索、丰富与丰富的痛苦等艺术内涵,展现的是穆旦诗歌突破传统的精神世界走入现代性的视野的探索过程;其作品戏剧张力的构造、感性与知性的融合、对传统诗意的背弃等创作艺术的追求,则不仅表现了穆旦现代主义诗歌的自觉性与探索精神,而且强化了穆旦诗歌创作的现代性特质。

从八思巴字文献材料看《蒙古字韵》的成书时间

1280年之后的八思巴字蒙古语文献中汉语词的拼写与《蒙古字韵》比较一致,前此的则与之表现出较大的差异;而1275年的八思巴字汉语文献则已经与《蒙古字韵》非常一致。据此可以推断,《蒙古字韵》1275年已经写定,而直到1280年其大力推行才比较彻底。

《蒙古字韵》“穹”、“倾”同形异音探析

在《蒙古字韵》中,一东、二庚两韵部中出现了牙喉音声母字标音相同的现象,我们认为,《蒙古字韵》'穹'、'倾'同形异音是因等第不同而做的相应安排,严格维护等第的界限是《字韵》的基本原则,八思巴字拼写能力的局限性是《蒙古字韵》'穹'、'倾'异音同形的重要因素。