对生活的善意与建构性文学批评

2014年10月11日，“从‘花街’到‘耶路撒冷’——徐则臣作品研讨会”暨“‘我们这一代’青年作家批评家论坛”在淮阴师范学院顺利而成功地召开。“顺利”看上去是一个墨守成规的套话词语，但其间自是有曲折之处。至于说“成功”，那倒不是我们的自负，这有讨论的丰硕成果为证。会议实录业已整理完毕，即使经过删削，仍达皇皇六七万字。多篇约稿论文也都已经完成。可以说，这是符合我们理想的一次聚会。乌儿飞过天空，不能不留一点痕迹。我们深信，这次聚会将因为“我们这一代”的努力而在文学的天空留下清亮悠远的声音。

记忆、回眸与呈现——浅谈鲁十二少数民族文学创作

阅读鲁十二学员作品的过程是一个触摸不同民族文化脉搏的过程。在文本中,不同民族的书写者倾诉着对于当下生存的体验,这些体验具有非常宝贵的多元文化特性,同时又带有如此相同的对于当下历史情境的困扰与焦灼。他们带着不同的母语文化背景,叙述自己对于中国本土生存的认知和感悟。在文学性的叙述中。

现代女幽灵的“心经”——读潘向黎的《穿心莲》

《穿心莲》打动了我，这是最近几年读到的最能够引起共鸣的小说。其实这是一个说着自己不相信爱情的女人最终相信了爱情，并且为爱所伤的故事。向黎兄的这个文本无疑是当下很多知识女性的自画像，传神地勾勒出了当下知性女子精神上的暗伤与痼疾。这是貌似畅销文学的文本，实际上探讨了当下城市知识女性非常致命的几个软肋，关于爱、自由、信任、温情、人生意义的延伸……带着清明温婉的调子，叙述着现代女子的心经。现代女陛的玉体被横呈在世人面前的时候，女子的心只能隐藏在物质主义的阴影下，无法倾诉，更难被欣赏。而《穿心莲》写出了这个时代城市知性女子的心死、不为、寻爱、伤痛与救赎。

向异质文明出走的痛感体验——陈纸小说创作述评

阅读陈纸（陈大明）的小说是一个细密风格渐渐显山露水的过程，单篇的阅读很难呈现出陈纸作为风格存在的意义，但是通过一个个纷呈在这个世纪初的中短篇文本，我逐渐触摸到了作家陈纸存在的文学意义和空间。