在教和学的双边实践活动中培养和发展学生的智能

教学的任务,不仅要以丰富的知识去武装学生,而且还要指导学生通过书本学习或实验、实践,把学到的知识变成熟练的技能与技巧。学生的学习过程,不仅要储存和积累知识,而且最重要的还是锻炼与发展自己的智力,使之与知识技能相结合而成才。从“积学”到“成才”,当然是一个较长的过程,但高等学校的培养任务,只有让学生到了成才的阶段,才算基本完成。因此,教师在进行教学时,不只是考虑到要给学生灌输一些什么知识,多少知识,尤其重要的是要考虑如何通过自己的教学和指导。

学习邓小平同志关于“坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化”论述的体会

坚持立国之本与育人之本学校是育人的场所。按什么方向、标准、规格育人,是学校教育的根本问题。邓小平同志很久以前就提出四项基本原则这一立国之本,也就是所有学校尤其是高等学校育人之本。第一,坚持社会主义的办学方向是在高校坚持社会主义性质的集中体现。高校成为动乱之源,说明我们的学生没有树立或者失去了坚定正确的政治方向。李铁映同志指出:“这场动乱应当使我们警觉起来,明确起来:教育必须为社会主义服务,用马列主义毛泽东思想教育青年学生,培养社会主义事业的建设者和接班人,这是教育工作的基本原则。

为“为动用法”争一席位

在古代汉语中,就动词和宾语的关系而言,一般包括“一般的动宾关系”,“使动关系”,“意动关系”,“为动关系”四种。例如:一、坎坎伐檀兮。(《诗经·伐檀》)“伐檀”是一般的动宾关系。二、若弗与,则请除之,无生民心。(《左传·隐公元年》)“生民心”是使动关系。三、友风而子雨。(《荀子·赋·云》)“友风”、“子雨”都是意动关系。四、上好富则民死利矣。(《荀子·大略》)“死利”是为动关系。第一种,现代汉语中也有相似的概念;第二三种,古代汉语书籍都有详细的论述,有较一致的观点;而第四种“为动关系”。

诗经《氓》是一首“出夫”诗

历来,人们都断言诗经《卫风·氓》是一首“弃妇诗”。今人的“弃妇说”大都是以“妇女的特定社会地位”为出发点的,因而是有其特定的内涵的.这就是说,从“妇女的特定社会地位”引申出来的“弃妇说”,是建立在这样一种思想基础之上的:不合理的婚姻制度和“男尊女卑”的社会现实使妇女在恋爱婚姻生活中,从根本上说来是不自由的,受支配的,因而总是处于被动的地位。这原则上固然不错。但如果因此而简单地图解生动而复杂的社会生活,将诗经《氓》也作如是观,那就既不符合作品内容的实际,也不符合作品特定时代的全貌。先秦时代,一方面婚姻制度和礼教的枷锁固然业已存在。