《失乐园》中的恶魔意象分析——兼论《爱的流刑地》

《失乐园》有两部作品,一是17世纪英国作家弥尔顿的描述人类始祖亚当和夏娃受恶魔撒旦引诱偷尝禁果而被逐出伊甸乐园的史诗著作;二是日本现代著名的情爱作家渡边淳一的描写中年男女陷入不伦之恋,追求纯粹的爱而背离传统道德,背叛家庭,选择殉情的代表作,《爱的流刑地》也是他同类题材的著名作品。本文拟探讨其中隐含着的相似意象,以得出一些启示。

川端康成文学风格的转变与其人生轨迹的关联

1968年,川端康成获诺贝尔文学奖,是继泰戈尔之后第二位获诺贝尔文学奖的亚洲作家。川端康成的创作历程十分曲折,其文学风格主要经历了两次变化。一是由表现孤儿情感、描写自己爱情失意的"私小说"到体现日本传统的物哀、幽玄美的文风的转变;二是转向二战后以《千只鹤》、《山音》为代表的主要追求感官享受和渲染病态的性爱,或多或少染上了颓伤色彩的风格。本文拟从川端康成特殊的人生轨迹入手,探讨川端文学风格的转变与其所处的社会背景、人生经历的关联。

浅谈川端康成文学风格转变的原因

川端康成是继泰戈尔之后第二位获诺贝尔文学奖的亚洲作家,他的创作历程十分曲折,其文学风格主要经历了两次变化。一是由表现孤儿情感、描写自己爱情失意的"私小说"到体现日本传统的物哀、幽玄美的文风的转变,二是转向二战后以《千只鹤》《山音》为代表的、主要追求感官享受和渲染病态的性爱,或多或少染上了颓伤色彩的风格。拟从川端康成特殊的人生轨迹入手,探讨川端康成文学风格的转变与其所处的社会背景、人生经历的关联。

古典川端 东西合璧——川端康成的创作突破

川端康成是日本最具影响力的作家,川端康成深受西方现代文学的影响,同时他的作品结合了日本民族思想的精髓,在世界文学中产生了巨大的影响,是现代文学界研究的焦点之一。川端康成的成功之处在于,他不仅继承了西方现代文学写作的特点和趋势,同时还将东方日本的思想巧妙结合在一起,突破了西方现代文学对个人精神状态描述的限制,而将其上升到整个社会的精神状态,是现代文学史上的一朵奇葩。