邓小平论当代国际关系

邓小平关于国际关系理论为我国独立自主和平外交政策的发展奠定了原则基础,也开创了建立国际新秩序的先声.它的基本出发点反对霸权主义,维护世界和平;它的基本原则世界各国在和平共处五项原则的基础上实行和平共处;它的思想基础世界各国在国际上一律平等的原则;它的理论核心各国互相尊重、互不干涉内政.

台湾"320选举"后的岛内政局及两岸关系走向分析

陈水扁在台湾320选举中获胜后,岛内政治力量对比发生了重大变化,民进党全面掌控台湾政局。国民党面临势力萎缩和内部分裂的严峻考验。台独势力的猖獗对两岸关系的发展将产生严重消极影响,但遏制台独的大环境没有变,"政治更冷,经济更热",将成为今后两岸关系的主要特征。

高校教师测评中存在的心理弊障及其对策研究

高校教师测评中存在着过度紧张、否定心理、疑虑心理、交易心理、偏见效应、时间差效应、消极应付、亲疏程度、趋中效应、报复心理等导致教师测评效度和性度不高的心理弊障。给出了明确教师测评的目的,培育优秀的测评理念,加大教师测评参与度,严格挑选测评人员并加以技术指导,谨慎处理和利用测评结果,完善测评制度等提高教师测评有效性的措施。

“公信”论——关于当前我国诚信建设的思考

"公信"是"公共诚信"的简称,指公共性质群体对诚信规范的遵守,与"私域诚信"相对。"公信"缺失是我国诚信问题的症结所在。"公信"建设是我国诚信建设的关键,其中政府诚信的建设又是"公信"建设的重中之重,非权力性群体组织的诚信则是"公信"建设的重要组成部分。

中国企业家成长环境的若干思考

中国加入WTO后,企业生存环境发生了改变,为了赢得竞争、谋求发展,急需一支高素质的企业家队伍。为锻造出这样一支队伍,必须营造良好的企业家成长环境。文章将成长环境划分为市场环境、文化环境、信用环境和制度环境四个主要方面,对这四大环境的创设提出了笔者的见解。

从评价机制看当代中国婚姻伦理观念的变化

当代中国的婚姻生活发生了深刻、复杂的变化,表明当代中国婚姻伦理观念正在发生变化。婚姻伦理的评价机制能够充分反映当代中国婚姻伦理观念的变化,它包括约束目的、约束手段和约束效用三个方面。当代中国婚姻伦理观念呈现出一种歧义状态。这种歧义状态是社会转型期社会发展、文明进步的表现。

略论设立高校违纪学生处理听证程序的若干问题

本文试就高校违纪学生处理中设立听证程序的必要性作一探讨,并对具体程序要求作了初步设计,以期规范和完善高校学生管理制度。

由“非典”引发的集合行为的思考

"非典"是一场突如其来的灾难,自首例患者被发现以来,我国内地产生了大规模的恐慌、谣言、迷信等社会集合行为现象。本文试从社会学角度对这些集合行为的表现形式进行阐述、分析其发生的社会条件、并提出几点预防建议。

从角色理论看当前导游服务的投诉问题

本文依据社会学的角色理论分析了我国导游员服务的被投诉问题。认为导游角色规范"真空"和角色规范不清是导游服务结构性问题滋生蔓延的温床;社会转型时期某些社会期望的误导,是某些导游角色扮演者产生投诉行为的催化剂;某些导游角色扮演者对角色自我认同的偏差或错误,是投诉行为产生的内在根据。

关于旅游社会学学科地位的思考

本文通过对旅游社会学与旅游学、社会学关系的分析,认为旅游社会学是旅游学与社会学交叉与融合的结果,与旅游学和社会学存在着多方面的联系。同时,旅游社会学又因其具有独特的研究范围和研究方法,与旅游学和社会学有所区别,从而形成独立的学科体系。

荀子伦理思想现实品格之体现

荀子的伦理思想以"性恶论"为基础,从"性恶论"出发,引出以"礼"为主体的伦理道德规范。为论证其道德规范实现之可能,他进一步提出了修身论和认识论,最后把整个伦理规范体系落实到政治领域,形成儒家特色的伦理——政治思想,而其"性恶论"又是为了解决社会问题提出的,可见他的性恶论既以社会为起点又以社会为终点,体现了极强的现实品格。

简评李德与中国革命

李德1932年至1939年在中国,曾担任过中共苏区军事顾问,直接指挥了第五次反"围剿",因他的严重错误,导致战争失败和中央革命根据地丧失,负有重大责任。究其错误有主客观多方面原因,虽然他后来写回忆录,歪曲事实为其错误辩解,但是,他致力中国革命七年多,应该给予恰如其分的评价。

人权问题的几点思考

当今世界,人权已成为普遍关注的问题,本文拟就人权问题的历史实践,中美围饶人权问题的 斗争和人权与主权的关系引发几点思考。

西方非理性主义发展的内在逻辑初探

西方哲学的历史表明,西方哲学中理性精神和非理性精神、雅典和耶路撒冷的对立始终存在,这一特征直到现代非理性主义思潮的兴起才被强调出来。作为理性主义哲学的对立面,现代非理性主义思潮表述了人们关注个人命运和内心生活的愿望,它的产生是人类认识活动本身不幸而深刻的二元对立的具体表现。

加强道德建设，促进人的全面发展

道德素质是人的全面发展的重要内容.道德建设的最终目的是促进人的全面发展.道德建设是做人的工作,促进人的全面发展是道德建设的根本任务,也是衡量道德建设成败的基本标准.

权利论法理学浅析

传统法学方法论和法理学模式亟待变革已成学界共识。我们认为,权利论的方法论和与之相应的权利法理学是中国法理学模式更信的有益选择。

法律行为论析

法律行为是指能够引起法律关系产生、变更和消灭的行为。法为人的行为设定了正面和负面两种行为模式,法上不存在所谓的第三种行为模式。法律行为内含合法性和违法性双重品性,法律行为品性的生成过程其实就是法的实现过程。当然,法律行为的双重品性之间存在一定程度的相对性和互通性。法的行为模式的缺陷决定了对现实的法律行为进行合规则性修补的必要性。借助规范评价,行为与法实现了秩序下的结合。规范评价机制从不同侧面和意义上讲是一个行为解释机制、价值判断机制以及利益激励机制。利益激励机制是规范对行为的最具决定性的整合机制。

“能近取譬”辨释

“能近取譬是孔子开创的一种开放式的思维方式。他要求学生根据时间和空间的变化,研究和解决面临的各种问题,做好自己力所能及的事情,实现“至仁”的理想。然而长期以来人们对它的解释却是片面的。本文从时空的结合上揭示了“能近取譬”的真实含义,指出后代儒家正是沿着这一思路,与时俱进,阐释和发展了儒家思想,从而使儒家理论之树常青。

浅论“与时俱进”与党的思想路线

本文作者认为,与时俱进是党的思想路线的精神实质,是党新时期思想路线的主题词,是坚持党思想路线的品质保障。一句话,与时俱进是党思想路线的丰富发展。