黄山市地方志系统读志用志概况

文章从四个方面对黄山市地方志系统读志用志的情况进行了论述。一是发挥资料库的作用,为“三个文明”建设服务;二是发挥咨询作用,为领导决策提供依据;三是发挥智囊团的作用,为黄山市的社会经济文化发展建言献策;四是发挥联络作用,为黄山市的招商引资做贡献。

徽州方志中的重商思想

徽州方志与中国传统的"重农轻商"观念背道而驰,强调环境决定徽州人对经商职业的选择,不存在职业的卑贱。志书代表地方官府和地方精英的观点,他们的看法为徽州人经商带来宽松的环境,鼓励和促进了徽州人闯荡商海。志书还从勤俭、尚义二个方面,对徽商人格给予肯定。志书还鼓励徽商创业,提倡"廉贾"价值观。在志书中,编纂者通过各种方式为商人代言,创造良好的经商环境。

徽州私撰家谱与公修族谱的差异

祠堂、族谱、族田是近世家族制度的三项标志。明中叶,近世家族制度形成以后,宗族设立谱局修谱成为纂修族谱的主要形式,但也还存在个人撰写家谱的现象。设立谱局修谱为公修族谱,个人撰写家谱为私撰家谱。本文主要从规模、篇幅与流传形式,体例与内容,记载内容的真实性三个方面,对徽州私撰家谱与公修族谱之间的差异进行比较研究。

程灵洗与徽州文化的融合

程灵洗是徽州历史上第一个被列入正史传记的名人，唐代编撰的《陈书》《南史》都单独为程灵洗立传。

徽州古史二题

据有关史料分析,“三天子鄣”当泛指整个徽州山区,“鄣郡”当置之于秦统一百越的战争期间;山越是指居住在先秦百越地区,以山区为根据地,汉、越劳动人民共同反抗压迫剥削的山寨式武装集团,有自己的经济基础,非为一民族实体。

戴震述评

戴震(1724.1.19～1777.7.1),字东原、慎修,号杲溪,安徽休宁隆阜(今属黄山市屯溪区)村人.早年由于家境贫寒,没有条件请家庭教师,只好进族里办的“义塾”.戴震读书很用功,记忆力特强,老师授以经籍,过目成诵,日数千言不肯休.深思好问,每一字必求其义.塾师为其讲解传注训诂,常被他难住,遂取《说文解字》授之,三年尽得其旨.又取《尔雅》、《方言》及汉儒传、注、笺互相参考钻研,一字之义,必本六书,贯穿群经,方才下结论.对所学经籍训释,从不附和他人意见,遇有疑难,便自己用功查考.17岁时,就已精通《十三经注疏》.

《黄山市志》首发式隆重举行

2010年？11月26日，黄山市建市后的首部市志——《黄山市志》首发式在黄山市隆重举行。中国社科院副院长、中国地方志指导小组常务副组长、《黄山市志》学术顾问朱佳木专程前来出席首发式；省地方志办公室主任朱文根、副主任刘成典等到会祝贺；中共黄山市委书记、市人大常委会主任王福宏，市委副书记、市长、市地方志编纂委员会主任宋国权和范典明、叶长荫、程永宁等市四大班子领导，市政府秘书长徐德书，市志出版单位负责人，市地方志编纂委员会委员和各区县、黄山风景区管委会地方志负责人等出席首发式。

府县同城志书记载的异同——以清道光《徽州府志》《歙县志》为例

市、区同城，很多内容重叠，在修志过程中如何处理好市志与区志的关系，曾引起方志编纂者和方志学者的探讨。同样，古代志书也存在府县同城的情况，明清时期的徽州府和歙县同城，其修志过程中是怎么处理的呢？本文以清道光《徽州府志》和道光《歙县志》为例进行探讨，以期对当代修志有所借鉴。

徽州文书：中国文献史第五大发现

笔者藏有一册《潘氏纪事》文书，原件封面题“传家至宝”，现名为笔者所拟。文书共76页，长23.5厘米，宽12.5厘米，夹层中另有12张字条。第一篇文章是文书主人潘钟杰所立的《遗嘱》，主要叙述他想为村里做五件：立义仓、建义学、修大路、禁溺女、掌立山（养山栽杉种竹）。

渔梁古坝

渔梁坝,位于全国历史文化名城——歙县城南,距太平桥约一华里。北接渔梁街,南依紫阳山,横浸在新安江支流练江中。坝长138米,底宽27米,顶宽6米,高约4米。它是歙县古代最大的水利工程,也是我国现存最著名的古代滚水坝。渔梁坝的兴建。

内部控制视角下对行政事业单位预算绩效管理的思考

行政事业单位以内部的视角去审视单位的管理和发展是正确并且有必要的,更是有利于长期发展和落实为人民服务宗旨的.对于行政事业单位来说,内部的管理控制模式与绩效的管理是十分密切的,需要管理者谨慎的对待,打开新的思路,立足于长期的发展.致力于找到两者的权衡点,进而可以真正从内部视角审视绩效管理制度.

天上徽州

清乾隆时著名诗人黄仲则这首诗中的“新安”，即为高处于钱塘江源头山地的徽州。诗句写出了徽州特殊的地理环境，也道出了人们心目中对这片神奇土地——“天上徽州”的崇仰与向往。