徽州村落视野中的生态文化意蕴

徽州古民居自然村落在择址和建筑方面都经慎重考勘与仔细运作,较早认识到影响居住的各种生态因素和环境对健康成长的关系。本文以文化学的方法,从生态学的角度,鸟瞰徽州村庄的聚落形态,对村落环境进行审视。

新世纪初叶徽州文化旅游的思考

必须加大徽州文化研究的力度,全面开发以西递、宏村为代表的我市徽州文化旅游资源,构筑大黄山旅游网络,以开拓创新的徽骆驼精神开展旅游二创,进一步拓开我市以两个世界级精品为核心、以景现旅游和文化旅游有机结合为龙头的大旅游格局。

苏雪林与徽州文化

苏雪林出生在中国旧式封建家庭,从小生活在徽州家庭文化氛围之中,徽州文化对苏雪林的早期文学创作,对她成为五四文坛有影响的作家,都有很大的作用。实现徽商在思想文化上顶尖辉煌的胡适和苏雪林的交往,是同为五四新文化中人表现出来的一种乡土文化情结,胡适的点拨不能不对苏雪林的文学评论产生深刻的影响。苏雪林家居雄奇秀丽的黄山脚下,得名山之毓秀灵气,苏雪林呤咏黄山之散文文采精妙,心思豪放,抒情强烈,如画如诗,不仅是对美丽大自然的热情讴歌,也是对故土游子情怀的深情流露,当她以百岁高龄重返故土重上黄山之时,这种浓浓的乡情被抒发得淋漓尽致。苏雪林的黄山画同样表露了这种厚重的故乡情。

中国古代生态伦理哲学及在徽州的实践

《周易》“天人合一”生态思想不仅有“天地人三才一体”的宏观表述,还有八卦对生态自然物质的具体阐释。以《周易》“天人合一”为代表的中国古代生态伦理哲学在徽州古村落建构中有杰出的实践。《周易》“天人合一”生态思想在今天面对全球性生态危机时突现出其现代意义,给人们提供了极有价值的思维借鉴。

《徽州学概论》的编撰和出版

文章具体介绍《徽州学概论》一书编撰出版的经过、主要内容和特色,该书的出版在徽州学研究进程中的意义。

朱熹语言文字学之创获

在宋儒轻语言文字,凿空言理的氛围中,通过对大量古经籍训诂诠解构筑庞大理学思想体系、一生从事语文教育工作的朱熹,则是十分重视语言文字功夫而又不守旧、重创获、别开生面成一家言。朱熹解经言之有据而能深入发挥;言诗则不以诗序解诗重文本实际在承传中创新,体现了一种对语言文字学一般规律更近科学的把握;其对古音学的研究和叶音实践,代表了当时我国古音学研究的最高水平,有开拓之功。 朱熹的语言文字之学,训诂考证立足于明资治之道,把语文功夫和明道教化紧密结合,兼采汉宋,不限门户,择善而从;坚持从文本实际出发;重视语言文字的自然通畅表达,贴近大众口语,很有特点,是祖国语文学一份不可多得的宝贵财富。

徽商家庭浅论

徽商研究是徽州文化研究中的一个重要课题。本文从徽商家庭这一视点对徽商家庭的道德规范和信仰、徽商家庭的子女教育、徽商家庭中之妇女等进行了初步的探析,认为徽商家庭既是典型的封建传统性家庭,又有一些时代促成的新观念。研究徽商家庭对今天现代化进程中的社会主义家庭文明建设仍有借鉴意义。

朱熹与徽商

在中国经济发展史上,作为儒商代表的徽商不仅创造了经济奇迹,对催生中国资本主义萌芽作出了贡献,而且尚文重教,促成文化繁荣,对中国社会的文明和进步立了下了功绩。产生徽商的古徽州是宋代大儒朱熹的父母之邦,徽商崛起之时,朱熹就与之有着很深的渊源,朱熹思想对徽商的兴盛发展起着举足轻重的作用,而徽商的衰落,也和程朱理学有相当的关系。朱熹和徽商的渊源朱熹(公元1130-1200年)所处的时代,正是中国封建社会中期,其时商品经济开始繁荣。