从发声生理和科学发声谈如何唱好黄梅戏

戏曲的四功五法中,历来都是把唱放在首位。唱不好,也就无从谈演好一台戏了。从戏曲人才培养的历史经验中也可以看出,声腔训练是基本功训练中的关键所在,黄梅戏——这个深受国内外观众所喜爱的剧种,主要就是因为它有清新、流畅、淳朴、甜美的唱腔。在今天戏曲要振兴、要发展、要超越的日子里。

采茶诗句赋黄梅——何元炳的《下河调》茶诗小释

清代江西省乐平县文人何元炳,有一首《下河调》的茶诗,对研究黄梅采茶戏(即黄梅戏)与赣东北采茶戏的历史渊源,很有价值。据清同治九年(公元1870年)版江西《乐平县志》载:"何元炳,字朝选,六都聚源村人。道光乙酉(公元1825年)拔贡,辛亥(咸丰元年,公元1851年)壬戍副贡中试。以军功保安徽知县。加运同衔蓝翎,任安徽石埭、东流县知县,现调繁昌县知县。"何元炳的家乡和他为官的三个地方,从明末到现在是黄梅戏的流行区域,也是中国茶叶的主要产地。作者热爱家乡和乡土戏曲。在他的《焦桐别墅诗稿》中(同治刊本)

黄梅戏中的茶戏

黄梅戏中的茶戏湖北省黄梅县文化局桂遇秋深受广大观众欢迎的黄梅戏，她的传统积累非常丰富。在她的２３０余本（出）传统剧目中有１９折反映茶叶的栽培、采制、贩卖；茶园的租当、出卖、摘茶纠纷与诉讼；借送茶之机反映婚姻纠葛和悲欢离合的传统小戏、折子戏。而且一直上...

黄梅采茶戏的形成与发展

流行湖北黄梅、江西九江、安徽怀宁等长江两岸50余县的黄梅戏，是在黄梅流行的民歌小调、田歌贩腔、采茶歌的基础上，在湖北清戏、江西湖口高腔及汉剧、昆曲的影响下，与黄梅流行的说唱文学、民间舞蹈、岁时风俗、启蒙读物等相结合而逐步形成的民间地方戏曲．它俗称黄梅调、

黄梅茶事及其茶俗

在全国五大剧种之一的黄梅戏发源地——湖北省黄梅县,是名茶"团黄"的产地。种茶、采茶、制茶、贩茶、卖茶、饮茶、唱茶、爱茶,是这个县的传统职业与生活习尚。唐人李肇《国史补》载:"风俗贵茶,茶之名品益众……蕲州有‘蕲门’、‘团黄’,而浮梁之商货不在焉。"黄梅,在唐时属蕲州所辖,"团黄"的产地,主要在黄梅。

“生活”是什么

读国学大师季羡林先生的名著《我的人生感悟》，颇受启发。写了几句，聊作解读罢。 生活是一道多元方程，需要用缜密的头脑、从容的心态、敏捷的思维来求解。生活是一部百科全书，智者越读越聪明，愚者越读越糊涂。生活是一台巨型电脑，鼠标就掌在您的手里，丰富多彩的内容任您点击。

县剧团重点剧目建设杂谈

戏剧不景气,这已是公认不讳的现象。深受这种现象困扰的,占我国表演艺术团体大多数的县级剧团,更是处在“门前冷落车马稀”的寂寞之中。不甘寂寞者或改演流行歌舞,或转向办企业等,大有“众鸟各投林”之势。对此,人们列举出体制弊端论,经济制约论,观众遗弃论,自然消亡论等,以揭示不景气的原因。显然根本目的在于对症下药,救疾疗疴,以确立戏曲在新时期的观众心目中的应有地位。但是,反诸自身,考察基层剧团的艺术生产的现状。

生活是什么

生，容易；活，容易；生活，不容易。“生活”是什么？季羡林先生的名著《我的人生感悟》以其独特的视角、深刻的体验，给予了令人折服的诠释。笔者从中颇受启迪，遂对“生活”作如下解读。