诗意地栖息的蝉——古诗中蝉的意象

本文从三个方面论述了古诗中蝉的意象:一、“与物心无竞,离尘翼最轻”的高洁之蝉;二、“一闻愁意结,再听乡心起”的羁旅乡思之蝉;三、“人貌非昨日,蝉声似去年”的离别伤时之蝉。同时指出古诗中的蝉实际上是诗人心中的蝉,是“情化”的蝉。

《再生缘》与女性文学(二)

第二章《再生缘》,女性意识明确的成功之作陈端生《再生缘》尚未完稿,已遍传城镇乡间。第十七卷第六十五回首节写道“惟是此书知者久,浙江一省遍相传”。陈文述《西泠闺咏》中记述说:“《天雨花》亦南词也,相传亦女子所作,与《再生缘》并称,闺阁中咸喜观之。《百田花》弹词作者在序中也说到“予在髫龄时,恒与闺中姐妹读《再生缘》《天雨花》等弹词”。更有甚者,认为“今日通行妇女社会之小说书籍,如《天雨花》、《笔生花》。

“魂断蓝桥”及其它——班主任工作的有爱和无爱

本文就“师爱”在班主任工作中的意义,即“基础和出发点”和对学生“人生的示范”作出评述,探寻师爱的内涵及其动因。在语言上,尝试用既说事又说理的“新理论话语”。

《论语译注》讨论几则

本文对杨伯峻先生的《论语译注》提出了一些商讨意见。 1、对《论语》的“论”肯定了“论,伦也”的刘熙解释,不同意杨先生对此解的否定,同时也提出了“论语”应解为“富含事理的语言”也与杨先生解“语言的论纂”不同。 2、对“临大节而不可夺也”及其它三个“夺”字解释多歧,认为不妥,提出这三个“夺”俱应解“失”、“丧失”。 3、对“后生可畏”及其它共六个“畏”字杨先生和刘俊田等俱解“怕”认为失误,这六个“畏”字俱应解“敬”。 4、对“足踮蹜如有循”的“循”认为宜解“逡巡”,不同意杨先生解“沿着(独木桥)走过”。 5、对“勿欺也而犯之”的“而”字认为不应解转折连词,而应解“能”“能够”。

指导学生全面发展语文能力(续)——语文教学目的任务论之二

本文以语文学科的主要属性为依据,走出现存语文教学论的思维定势,从实现语文教学的主要目的任务出发,探讨语文能力的构成要素,揭示教师指导学生在以听、说、读、写活动方式进行的语文实践中获得全面的语文能力发展的基本原理。

论高校学科教学的人文素质教育

忽视人文教育是教育带有世界性的值得反思的问题。高校学科教学只有指导学生在掌握和运用科学知识的同时,理解和把握科学实践经验的社会文化属性、精神价值属性和人格属性,才能把人文教育落到实处,全面提高学生的素质。

论书法艺术潜在的教育功能

本文全面论述书法与德育、智育、体育、美育的关系,深刻揭示了书法艺术所潜在的各种教育功能,旨在呼吁中小学素质教育应以书法教育作为突破口。