浅谈考古学文化

考古学文化是说明人类在适应、改造、利用自然的过程,这些过程中逐渐形成的文化,考古学文化与人类的生活、发展息息相关,是作为历史考古资料的一种形式存在.

周代金文女子称谓研究

本文根据两周金文中所见女子称谓,并结合《春秋》、《左传》中所见女名,对两周的女子称谓作了比较全面的分析研究。从女子称谓在金文及文献中的各种构成方式的比较,及金文中女子称谓或以主体、或以客体出现的方式,对当时的姓氏制度、婚姻制度进行了探讨分析。

清代黑龙江地区城镇的形制与内部空间结构(1644～1860年)

清代是黑龙江地区城镇发展的重要时期,城镇的形制分为无明确形制(分散型)城镇和明确形制(集中型)城镇。双层城垣的城镇为将军衙门所在地,单层城垣城镇修筑较晚,多为商业交换中心或屯垦地区;城墙质地分为土城、木城和桅木隔石(土)城,城镇级别越高,城墙质地越高级;城门数目和城墙相关设施符合中国传统城镇形制。城镇的行政级别与城镇人口(率)、城垣结构、城墙质地、占地面积成正比。衙署居于空间布局的主体地位,位置多偏东或偏北,位于地势较高、风水较好的地点;学校多建于城内东南方向;祭祀场所分布十分广泛;民宅和工商业店铺多居于外城。

萨满神帽造型艺术初探

萨满教是我国北方少数民族信仰的一种宗教,在萨满教中有一种人是神的代言人,被称为萨满,而萨满需要借助萨满工具来通神祛病消灾,他们通常会穿特制的萨满服饰进行做法,而萨满神帽正是萨满服饰中举足轻重的一项服饰。

浅析卢世荣官本船贸易与其仕途失败之关联

元代盛行一时的官本船贸易政策是由中书右丞相卢世荣提出的,此贸易政策虽然使得元初的财政危机有所缓解,但因其触及到豪强贵族的利益,最终导致卢世荣秉政短短几个月就身首异处,而且被《元史》列在了奸臣列传当中,这其中交织着诸多复杂因素,本文试图通过他提出的官本船贸易为切入点,浅析卢世荣仕途失败的原因。

浅析非物质文化遗产的法律保护

根据《保护非物质文化遗产公约》定义:非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。由于我国对于'非遗'的法律保护起步较晚,重视程度不够,近现代以来大量的非物质文化遗产毁损、灭失、失传。因此,加强对我国非物质文化遗产的法律保护和制度保护就变成了学界和实践界首当其冲需要解决的问题。

初唐前后正史修撰中对东北民族认识的差异

初唐正史修撰中对东北民族认识源于魏晋史料的积累。通过梳理文献,以初唐为分界线总结其前后的差异规律,厘出其后对东北民族定位变化是缘于唐宋之际民族大融合与中原王朝整体战略调整的共同结果。