20世纪黑龙江早期铁器时代考古的重要发现与时空框架的构建

黑龙江地区在早期铁器时代是发现遗址数量最大、确立各种考古学文化遗存种类最多的时期。对20世纪在黑龙江境内进行的有关早期铁器时代的考古从考古文化的发现与研究、主要遗存两个方面进行梳理,进而构建了黑龙江早期铁器时代的文化体系与时空格局。

加强大学课堂中的海洋意识教育

由于大学课堂中海洋文化教育的缺失,造成了大学生海洋意识的薄弱,因此对大学生必须加强海洋意识的教育。文章从大学生海洋意识缺失的原因、海洋意识的教育内容,以及进行海洋意识教育的意义等几个方面探讨了大学课堂中海洋文化教育问题。

金代杂税新探

金代杂税沿袭了以往杂税的形成路径。行政性收费、官民强制性交易的税化、免役纳资和财政摊派性加征是其主要形成方式。在税制远行中,金代杂税表现出合法性趋向、中央与地方的制度互动以及临时性杂税向固定性杂税转变等机制;总体上看,金代杂税制度既有对以往杂税制度的承袭,也有适合本民族的制度创新,而与土地税的疏离则是区别唐宋杂税的又一重要特征。

长身异形镞考辨

弓箭，在火器发明以前的战争中一直是最主要的作战武器。所以谈到镞，人们的第一印象就是杀伤力很强的，有尖锐的前锋和锋利的侧刃。但在考古发掘中，我们会发现，镞的形状并不只是这种锋刃，它还有多种不同的形式。本文选取其中的一种长身异形镞，来做一下考古学的观察。

晚清政府对东沙群岛收复开发及其历史意义

东沙群岛自古以来就是中国领土,中国沿海渔民世代开发经营此地。晚清时期,日本人侵扰东沙群岛,掠夺资源。经过艰苦交涉,晚清政府最终收复了东沙群岛主权,并采取一系列措施开发建设东沙群岛。这一举动对捍卫领海权、维护民族利益具有深远的历史影响。

中晚唐道教转型时期的心性修仙观

中晚唐道教转型时期,狂热炼丹的技术环节失败、注重心性的致仙理论形成。这种心性修仙观是唐宋之际道教由外丹过渡到内丹及神仙思想演变过程中的一个重要环节,不仅在道教转型时期理论中占有重要地位,而且对中晚唐以来的宗教、哲学、文学都有深远的影响。

试论唐宋之际土地交易控制的转变

随着均田制的废弛和租庸调制的瓦解,国家对土地交易的控制重心在唐宋之际发生转变。唐前期的土地交易分为立契、申牒、公验等环节,其中,勘验土地买卖是否合法的申牒是控制的重心;中唐以后,土地买卖的限制取消,涉及土地的税收交割成为重心。宋代将唐后期的契书和公验统一起来,形成公契。它既是双方交易的标志,也解决了土地交易后的税收转移问题。从注重申牒到着眼于割税,反映出唐宋之际国家对土地交易控制逐步加强的趋势,也标志着土地管理制度的逐步成熟。

试论唐前期中男服杂徭的法定役期

唐前期中男服杂徭役期为丁男的一半,即法定役期为20日。它在国家财政收入上形成半庸。随着两税法"人无丁中"原则的确立,唐前期中男服杂徭的法定20日役期制度遂告解体。中男服杂徭的20日役期是中国古代政府对地方非法徭役在制度上长期规范的结果,也使唐代对杂徭的征派进一步细化。中男法定役期在唐宋之际的解体标志着中国古代的赋役制度迈入一个新的历史阶段。

论晚明士人的“尊女”观

晚明士人"尊女"观集中体现为李贽"男女平等"说和士人"女胜于男"说。两者在其构建路径上都存在挖掘女强典范来对比男弱的思维取向。士人"女胜于男"说旨在彰显女性崇高的道德和行为,有从两性道德向日常生活层面拓展的过程,也是明代士人"尊女"观影响逐步加深的表现。李贽"男女平等"说是明代士人"尊女"观走向伦理纲常对立面的结果,亦反映出明代国家与社会思想领域动态统一被打破,社会思想独立性的凸显。对李贽"男女平等"说既不能脱离时代和历史发展去过誉和捧杀,也不能过于强调封建社会的本质而忽视其进步性。

试论唐前期吐鲁番地区户税的几个问题

本文认为,吐鲁番地区的户税不存在中央户税和地方户税之分,户税的制税权和服务对象都是中央,但地方专征专用;吐鲁番地区的户税是多税目、多税率和多税额的复合形式税,而且在户税征收中,定户等所依据的资产除菜地外不包括其他土地。就唐前期吐鲁番地区来说,户税征收存在独特的地方色彩。

试论唐前期“支度国用”中的杂徭

通过不役纳庸形式,杂徭在唐前期也被纳入国家财政的“支度国用”范围。杂徭的“支度国用”特征促使中央政府牢固控制杂徭的征派权,并严格执行上报、料功和计功程序。同时,这一特征也使杂徭与非法的杂徭役和中央临时别差科有了本质区别。杂徭的“支度国用”特征体现出唐前期赋役被纳入国家财政计划的严密性和整体性,也反映了南北朝以降中央政府对地方杂徭法制化和规范化的逐步成熟。

文化新诠

关于文化的概念,长期以来未能形成一个大体统一的认识。文化的主体是人,人只有掌握了知识才拥有文化,因此可将文化定义如下:文化是人类在语言、文字等符号系统的基础上所创造的全部知识体系及其在实践中的运用和它的物化结果,是受这些知识体系所指导而形成的价值体系、价值观念在人类行为中的体现,是在这些知识体系、价值体系基础上所形成的征服自然的生产工具体系和管理人类社会的制度工具体系。

宋代赴金使节对金代文化教育的影响

宋金对峙期间,宋朝频繁地遣使大金。赴金使节团体都是受过良好教育的优秀人才,金朝扣留大量使团以逼迫这些文人名士为金朝及其傀儡政权服务,虽然绝大多数使臣拒不仕金,惨遭流放,但在金朝滞留期间,他们都在客观上为儒家思想文化在金朝的传播做出了重要贡献。

论科尔沁蒙古对满族形成的影响

科尔沁蒙古是明朝末年游牧于东北西北部地区的蒙古族部落。在满族形成过程中,科尔沁蒙古起了重要的作用。在军事上,科尔沁蒙古归附后金政权,改变了其孤军奋战的被动局面,为后金统一女真各部和漠南蒙古奠定了坚实的基础。在政治上,科尔沁蒙古的归附,既壮大了后金政权的政治势力,又扩大了后金政权的政治影响,使之发展成为当时与明王朝抗衡的最强大的政治势力。在经济上,科尔沁蒙古是后金政权战马及牲畜、粮食的供应地,对后金政权的发展强大给予了重要的经济支持。科尔沁蒙古在政治、经济、军事等方面的影响,促进了女真族的统一和满族的形成。

税制变迁与唐宋之际户籍管理的调整

随着唐宋之际征税对象由人丁向土地转变,户籍在税收中的地位开始削弱,户籍制度本身也相应地进行了调整,在户籍编制和户种设计上开始体现了土地的中心地位。主要表现为据地造籍、主户与客户之分以及形势户籍的出现。由于户籍本身是作为一种社会管理工具存在的,因此,根据土地占有情况确定户籍,使原来社会管理中的身份性让位于财产性,从而使中国古代社会后期的社会管理出现了新的特征。

从《东方杂志》看晚清政府对东沙岛的主权交涉

由于地缘关系,日人于20世纪初侵占东沙岛,晚清政府经过艰苦的主权交涉将其收复。当时上海《东方杂志》向国人介绍了东沙岛的地理状况,记述了晚清政府交涉东沙岛主权的经过,反映出当时国内舆论民心之走向。这在国内舆论界是难能可贵的,它从一个侧面折射出近代南海历史变迁的时代特征。

入关前清(后金)南略次数考——兼论《清实录》之失载

清(后金)南略是指自1629年至1643年的14年间,皇太极先后多次自山海关以西长城各关口入塞,对明朝统治下的京畿、河北、山东、山西等地进行反复的屠戮和抢掠。对于南略的次数,各学者的认识互有歧异。本文根据明、清两方面的记载,考证出南略的次数为六次。并根据《旧满洲档》和《清太宗实录》之间的关系,指出《旧满洲档》在清入关之时就已经散失了,由此导致《清太宗实录》的疏漏。

金毓黻早年赴黑龙江期间治学心态考索——《静晤室日记》之所见

近代著名文史大家金毓黻先生在民国九年(1920年)十月下旬至民国十年(1921年)四月初任黑龙江省教育厅科长,生活在齐齐哈尔,这一时期正是他决心远离奉天仕宦纷扰、确立此后研史志向、展开宽广治学视野的转折阶段,本文以《静晤室日记》为第一手资料进行梳理解读,以使关注东北史的研究者更加全面地了解金毓黻先生的心路历程。

东满特委与“民生团事件”

抗日斗争时期,由于党内"左"倾错误的危害,东满地区的党团组织和人民革命军内部发生了"民生团事件",这一肃反扩大化的错误给东满地区的抗日斗争造成巨大的损失。在满洲省委的领导下,东满特委依靠自己的智慧和力量纠正了这一错误。

明代婢女社会地位探析

虽然明代婢女的整体社会地位低下,但在具体的政治法律、婚姻与家庭地位方面已经出现松动迹象,存在一定的“弹性”空间,且这种空间呈现出顺次递增的层次性,其中以家庭地位的上升幅度最大。上述现象得到了明代国家的肯定,这与现实中存在的主婢矛盾激化相关,明代政府试图以“恩威并举”的措施达到麻醉和安抚婢女群体的目的。但从社会变动角度来看,这种“激励”举措却在一定程度上对明代婢女整体社会地位的提升具有积极意义。