基于王羲之行书背景下论茶与书法的共性

茶与书法在中国的历史长河中流传长久。自古以来,茶与书法备受中国文人重视。历朝历代的文人雅士,将茶文化与书法艺术中的独特内涵紧密联系在一起,并将茶文化思想融入到生活中去。茶文化讲究心境、思想,而书法讲慎独,讲风骨。两者在理念、心境上有妙通之处。基于此,论述了我国的书法与茶的关系,分析王羲之行书的特点,强调"得器"、"得法"、"得境"。最后,结合王羲之的行书特点,总结了茶与书法的共性。

黑龙江省高等书法教育现状的调研与思考

第一章概述高等院校书法专业是根据教育部《普通高等学校本科专业设置管理规定》,经申报、公示、审核等程序,根据普通高等学校专业设置与教学指导委员会评议结果,并征求有关部门意见,确定并同意设置的普通高等学校本科专业=本专业旨在培养具有宽厚的书法学科专业知识、较强的书法专业技能、较为宽阔的文化视野。

清代复古书风探究

清代是中国书法史发展的重要时期，金石碑版文字进入书法视野，书法风格也在此基础上发生了极大的变化，形成了一直影响至今的“碑学”与“帖学”之争。碑学以考古为契机，借助学者为考证辨古的需要而收集到的金石、碑碣，以尊古为尚，复兴了篆隶书体。康有为曾对这种情形描述到：“乾嘉之后，小学最盛，谈者莫不藉金石以为考经证史之资，专门搜辑，著述之人既多，出土之碑亦盛，于是山岩屋壁，荒野穷郊，或拾从耕父之锄，或搜自官厨之石，洗濯而发其光采，摹拓以广其流传。”篆隶书法在汉晋以后，一直不受文人书家如行草书体般受到重视，以篆隶名世的书家更是寥寥无几，清代碑学的兴盛为篆隶复兴提供了绝佳的机会。

创作感言

书法不单纯是写字,它把自然万有裁成一相,写的是天地宇宙,写的是人性灵光。正是基于对书法这样的认识,我把书法创作看作是一种沟通人与自然、社会的精神生存方式,把书法中的“理”与“法”与现实生活相印证,从更高的美学制高点上理解和处理书法创作中的技术问题。比如书法中的虚实和节奏、书法中的意境与诗境,书法线条的形态和动态等。