浅论大提琴在评剧中的重要作用

大提琴是一种很具表情、近似人声、美妙而迷人、又最富人性化的乐器。它的音域和音色是最接近人声的，其音域有五个八度之多，在弦乐器中，它是唯一包括了从花腔女高音到深沉男低音全部人声音域的乐器，因而能给人以温暖真挚，亲切舒服之感。

笑看旌旗红似花——兼论大型评剧《半江清澈半江红》的人性魅力

＂告诉后人齐奋起,要奋发、要努力、要图强、要心齐,铮铮铁骨挺立起,横扫一切来犯之敌,待到中华强盛日,为我歌一曲。＂这优美动人、令人震撼的评剧旋律来自于黑龙江省评剧院创排的大型现代评剧《半江清澈半江红》。该剧是著名剧作家费守疆根据东北抗联＂八女投江＂的史实创作而成,由我国著名导演王晓鹰执导。＂八女投江＂这个题材,

评剧表演艺术创新论

创新是评剧表演艺术的生命。没有创新,评剧表演艺术就不会发展,因而也就会失去艺术生命力。本文以创新的必要性、创新的艰巨性、创新的复杂性为三大视角,进行了全方位、系列化、深层次的论述。力图对于评剧表演艺术的创新,提供重要的理性思考价值与实践参考作用。

在探索中发展创新——谈建国后的评剧音乐创作

评剧音乐的历史,就是一部在艺术实践中创造传统、发展传统、丰富传统的历史。各个时代的评剧艺术家在音乐创作上,深深地把握面向时代这一评剧音乐创作根本的价值取向,准确捕捉到各个时代审美主体的审美动向和情趣,用评剧音乐这一艺术形式,表现剧中人物的心理流程、心理的波动,形象、细腻地揭示人物复杂的内心世界,使各个时期的评剧音乐在新的嬗变中,传达出时代发展变化的深层底蕴。

走“近”评剧

评剧是我国北方地区的一种地方戏,在华北、东北及其他一些地区流行很广,是广大人民所喜闻乐见的剧种之一。评剧是中国戏曲剧种、俗称蹦蹦戏、落子戏,又称平腔梆子。1935年改称今名。1910年前后形成于唐山。评剧在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展而成。

谈演员的悟性与个性

如何评价一名演员？我们说：五官端正、身材适度、整体协调、具有个性魅力特征、可塑性强等等因素,可以构成选择职业演员的基本要求。然而,简单的只以漂亮与否来判定能否成为职业演员是不可取的。

谈唢呐演奏的音乐观察能力

观察力是人的基本心理能力的组成部分,它具有稳定的个性心理特征,是人的智力因素的重要方面,这是人类智力发展的自然规律。唢呐演奏的音乐观察能力是人类在大自然活动中重要的智力因素,对观察能力的把握,有助于增强我们的唢呐演奏能力。

剧团发展二论

文艺产品是非物质产品,具有精神产品、公共物品、上层建筑和意识形态等多重属性,而且不同的艺术门类之间的生产方式、服务对象、市场生存能力之间也存在着很大的区别。同时,我国的文艺院团长期按照事业单位的模式进行管理,体制改革必然要涉及到资产管理、人事调整、财务税收等配套制度。文艺产品的特殊性决定了文艺院团体制改革的复杂性和艰巨性,事业单位的传统管理运作模式决定了文艺院团的体制改革将是涉及文化系统诸多方面的一项系统工程。

试论节目单的艺术表现

节目单亦称说明书。它是舞台戏剧(也包括其它舞台艺术形式及影视剧、广播剧等)有关主创人员、演职人员、情节内容及相关资料等的文字说明。戏剧节目单为人们更好地欣赏戏剧，为推动戏剧艺术的发展，起到了一定的积极作用。节目单是一部戏的“名片”，也是一个艺术演出团体的“脸面”。节目单已经成了当今戏剧演出一项不可缺少的内容。过去的节目单，基本上只是单纯文字说明的一种“清单”；而如今的节目单，已经具有了很强的艺术性。

群文工作系统论

本文运用西方现代先进的系统论的理论与方法，将整个群文工作作为一个大的母系统，又将其中的软件系统、硬件系统、综合系统作为三个子系统，对群文工作进行了全方位、系列化、深层次的系统研究。既研究各子系统与母系统之间的关系．又研究各子系统之间的关系。对于群文工作的开展，可提供全新的理性思考视角与实践参考意义。

舞台动作模拟三则——饰演“洋拉子”

中国戏曲是中华民族灿烂的瑰宝，打开中央电视台每每可以看到戏曲栏目片头当中生动的模拟形象，如《三岔口》、《挑滑车》、《贵妃醉酒》等古代人物，简单地说戏曲发展到今天是因为戏剧的内容要有戏的形式，它的程式化是历代艺人们在塑造典型形象的过程中不断创造出来的，那么，力求不失传统表演手段，又能呵护当今观众的欣赏品位和习惯，是我在现代戏剧人物塑造中所追求和探索的过程。

群文工作创新论

群文工作是整个文化工作的重要组成部分。创新是群文工作的一个重要命题。本文以指导思想的创新、活动内容的创新、活动形式的创新为三大理论视角，对整个群文工作的创新，进行了全方位、系列化、深层次的论述。力求对于群文工作的创新，提供理论思考与实践参考的双重参照系。

群文工作概说

群文工作是整个文化工作中的重要组成部分和“主阵地”，群文工作本身．又是一项全方位、系列化、深层次、高水准的复杂系统工程。把握群文工作的特点与规律，是搞好群文工作的基础与前提。为此，本文结合笔者个人多年来群文工作的实践与理性思考，对群文工作进行概要论述。以期引起关注与讨论。

评据小生表演艺术探微

小生是戏曲行当中的一种,系生行的一支,主要扮演青少年男子。根据所扮人物的性格、身份的不同,又分雉尾小生(也称翎子小生)、纱帽小生、扇子小生、武小生、穷生等..评剧作为“三小(小旦、小生、小花脸)戏”,小生是其重要的一行,所谓“生旦对儿戏”,通常指的就是小生与小旦。又因评剧属于民间小戏范畴,故以扇子小生、穷生为主。

评剧流派成因浅析

戏曲流派是艺术成熟的标志,也是艺术高峰的标志。京剧的“四大名旦”、“四小名旦”、“前四大须生”、“后四大须生”,越剧的袁(雪芬)派、王(文娟)派、徐(玉兰)派,豫剧的常(香玉)派,评剧的白(玉霜)派、新(凤霞)派、马(泰)派、魏(荣元)派等等,莫不如此。认真考察分析评剧流派的艺术成因,对繁荣今天评剧的流派艺术,从而发展整个评剧事业,都是大有裨益的。为此,笔者愿结合自己多年来的评剧表演艺术实践及理性思考,谈几点粗浅看法。总的说来,我以为评剧流派的艺术成因主要有以下三大方面。

论戏曲道具的艺术功能

道具,是戏剧、电影、电视剧和其他演出中所使用的用具。道具通常分为大道具(如桌、椅、床、机器等)、小道具(如杯、壶、花瓶等)两类,有时又分装饰道具(如书、画、镜框等)、随身道具(如烟袋、背包等)。在我国传统戏曲中,道具与布景一起统称“砌末”或“切末”。

在传承中发展 在改革中创新 推动社会主义文化大发展大繁荣

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。当前，文艺事业正面临着空前的发展机遇，党和政府对文化工作高度重视，人民群众的文化需求日益旺盛，传统文化的传承和发展增长势头迅猛。今年正值纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表69周年，我作为非物质文化遗产“新（凤霞）派”评剧传承人，按照在延安文艺座谈会上的讲话精神，坚持“二为”方向和“双百”方针，在戏曲艺术土壤里辛勤垦荒、劳作、坚守，并肩负着传承、发展和创新评剧的重任。

大山里

大山里孙殿英时间：１９５１年。地点：东北林区，苇河滩，三号流送闸。人物：喜子、大凤、二忱、三嫂、老三、所长（未出场）。一［绵亘的山峰，峭拔摩天，山岚缭绕。［山脚下，一段神秘的峡谷。［峡谷中，浩浩苇河从幽深的古川泻出。苇河是金子般的流动运输线。从桃花水...

以意领气 以气化力——谈器乐演奏的控制壮态

在我国传统的演奏美学中,十分重视演奏主体的心态,认为“调气则神静”,因为气静才能神闲,神闲才能致远,才能驰骋想像去创造意境,奏好乐曲。演奏中意念先行,一是意味着它是一切演奏活动的先导,同时又贯穿演奏活动的全过程。它可以使内部注意力集中,全神贯注、气息贯通。