1985～2005年黑龙江省艺术研究

1985～2005年以来,在黑龙江省文化厅的领导下,黑龙江省的艺术研究和艺术评论是以黑龙江省艺术研究所为龙头,联合省直属文艺表演院团,立足哈市、辐射全省,形成了强有力的艺术研究中心和戏剧创作评论主体。周密的构筑了黑龙江省艺术研究网络，完善了以点带面，多层次、全方位的研究体系。

改革开放三十年黑龙江音乐创作的发展研究(二)(1989年-1998年)

改革开放中期,黑龙江省中青年音乐家,在老一辈音乐家的引领下,大胆创新,逐步成为黑龙江音乐创作的中坚力量。中青年音乐家勇于接受新鲜事物,在创作中使和声更加丰富、曲式更加灵活、复调更有新意、配器更富于色彩。他们大胆吸收港台流行音乐的创作模式,运用到民族民间音乐的创作之中,获得了巨大的成功。这一时期,

改革开放30年黑龙江话剧发展走势与艺术特点

随着中国改革开放的前进步伐，黑龙江的话剧艺术得到了长足的发展，取得了骄人的成绩，并逐渐在全国确立了话剧大省的位置。回顾黑龙江话剧30年的发展历程，大致可归纳、梳理出三个历史发展阶段：一是恢复上升期；二是繁荣鼎盛期；三是平缓发展期。1976年粉碎了“四人帮”，特别是党的十一届三中全会以后，话剧艺术同其他艺术一样恢复了原有的青春与活力。全省话剧表演团体先后恢复，下放的艺术骨干重新回到了工作岗位，人才队伍进行了整顿与充实，艺术生产秩序开始走向正规，话剧新秀在茁壮成长。

黑龙江省非物质文化遗产保护立法问题研究

伴随着《中华人民共和国非物质文化遗产法》以及各省(区)保护条例的出台,黑龙江省的非物质文化遗产保护工作也亟待本省法律条例的支持与保障。本文通过分析黑龙江省非物质文化遗产保护工作现状,对照国家以及各省法律条例,对黑龙江省非物质文化遗产保护法律条例的出台提出了合理的建议。

黑龙江小剧场戏剧研究

小剧场戏剧诞生于19世纪末20世纪初的欧洲,是西方戏剧反商业化、积极实验和探索的产物。其主要特点是表演空间小,演员与观众的距离拉近,具有先锋性和反商业性。自1982年林兆华导演的第一部小剧场话剧《绝对信号》上演,小剧场戏剧逐渐成为国内戏剧舞台的潮流,既为主流戏剧的发展提供了实验平台和发展思路,又为戏剧走向市场积累了宝贵经验。黑龙江小剧场戏剧的产生和发展亦是如此,

已成绝响的黑龙江单鼓艺术——黑龙江单鼓艺术述略

单鼓烧香，又称太平鼓、答祖宗、唱家班、唱阴阳戏等。曾在黑龙江农村广泛流行。单鼓是一种民间祭祀活动，它烧“愿香”以酬神祭祖、免灾除病、祈求昌盛；烧“乐香”以欢庆丰收、祝贺婚嫁、庆幸平安，又称“太平香”，多在中秋节至年末、正月至端午节期间活动。前者称“秋香”，后者称“春香”。单鼓在表演时，不仅亲戚朋友前来“送礼”（上礼钱），而且附近村屯、左邻右舍的男女老少都来看热闹。

发扬优秀文化传统 树立黑龙江人新形象──南北文化服饰的比较研究

邓小平同志讲，中国的事情关键在人。3700万黑龙江人在全面实施省委提出的“富民强省”战略中，对此更有着真切的认识。因而，在新世纪的第一春关于树立黑龙江人形象讨论自发地展开了，围绕着在新世纪黑龙江人应树立什么样的形象这一问题，大家各抒己见。本文拟从传统文化的角度，从南北文化服饰的比较中，找出黑龙江文化服饰上的优势和特点，为新世纪树立黑龙江人新形象提出一己之见。

艺术档案管理研究

艺术作为一种文化也强调一种传承,其中艺术档案作为一种珍贵的历史资料长期以来不被重视。尤其是在市场经济迅速发展的今天,甚至被人遗忘在档案馆及文化馆的角落里,其职能和作用远远没有被开发出来。如何加强艺术档案的管理,使之发挥出积极地作用,促进社会文化事业的发展就成为了一个现实的课题,针对这个问题进行了一些初步的论述。

文化自觉与文化调适——黑龙江文化内涵、精神特质、特色与对外文化交流的若干思考

今天，在全球经济一体化的进程中，地球显得越来越小，空间障碍大幅度减少，各国、各民族、各地区的文化交流越来越频繁，并越来越多地渗透于政治、经济、科技、体育等各项领域之中，扮演着重要的角色。在这种全球化的大背景下，人们不再像过去那样关上门封闭地发展自己的民族文化、地域文化、

在历史大变革的弯弓上——解放战争时期为党的方针任务服务的黑龙江戏剧

“来了八路军共产党，／打走了鬼子还不算，／斗倒了地主那治阎王!／他申冤来你出气，／你分地来我分房；／算来一所小马架，／还有黑油油的砂地整五垧。／这些好处哪里来？。／多亏咱民主政府联军共产党”这是秧歌剧《农家乐》中的一段唱词，由东北文工一团于1947年创作并演出。

黑土文化与黑龙江杂技

文学艺术是民族文化、地域文化土壤培育出的艳丽花朵。正如不同的水土、气温、日照条件下生长的花朵各具奇异一样，各民族、各地区文化的不同品格，也决定了各自文学艺术的大相异趣。在黑龙江这片广袤的黑土地上培育并发展起来的黑龙江杂技艺术之花也是如此。尽管它不像叙事性文学艺术门类，如小说、戏剧、曲艺等那样地域文化特征较为明显；但其也由于演员的文化观念、自身生理特征，以及对杂技艺术的发展与创造，还有黑龙江观众对文化艺术的欣赏习惯和喜好等等，都不能不打上黑土文化的烙印。

黑龙江历史上的少数民族剧种——朱春

在黑龙江的历史上,曾经存在10余个戏曲剧种.其中多数为中原地区流入到黑龙江的,如京剧、评剧、河北梆子、吕剧、赣剧等;还有4个是黑龙江土生土长的地方剧种,即拉场戏、龙江剧、龙演戏和朱春.前3个剧种都属于汉族剧种,况且龙江剧和龙滨戏又都是新中国成立后的新兴剧种,唯独"朱春"是黑龙江少数民族满族独有的具有悠久历史的地方剧种.因此,"朱春"引起了很多专家学者的极大关注.遗憾的是它早已消亡,其舞台艺术又为老艺人口接心授,也无脚本传世.这就为对它的研究工作带来诸多难度.20世纪50年代,黑龙江少数民族文学艺术调查组曾对"朱春"进行过考证和挖据工作,80年代中期到90年代初,黑龙江艺术史志工作者再次对"朱春"进行深入的采访、挖掘和研究工作.不但证实了在黑龙江广袤的土地上确实曾经绽开过"朱春"这一民族戏曲之花,而且也对它的艺术表现形式有了较全面的了解和认识.

论黑龙江戏剧史上第一部剧作——《龙沙剑传奇》

《龙沙剑传奇》是清朝中叶安徽文人程(火英)被流放到黑龙江齐齐哈尔时写的一部传奇作品,然而,多年失传.1980年春,齐齐哈尔市图书馆意外地发现了“世瑞堂珍本”,这一发现,给黑龙江的戏剧文学史填补了空白,成为迄今所知源出黑龙江的最早的一部剧本.正是“龙沙一曲惊星斗,塞外从此见古风”.同时,作为清朝中叶文坛上的一部佳作,它所反映的社会内涵力和时代凝聚力,也为我们了解、研究清朝流放文人对黑龙江文化所作的历史性贡献,以及中国历史上的流人文化提供了宝贵的资料,展示了一代流放文人的思想历程.

四十载春秋谱华章——写在黑龙江省杂技团建团40周年之际

1970年,黑龙江省杂技团诞生在东北广袤的黑土地上,吮吸着松花江的乳汁,汲取着北国沃土的营养,于冰雪严寒之中,承传着黑龙江流域的文明和中国杂技这一民族文化,在中国和世界杂技舞台上闪耀出熠熠的光辉。四十载光阴荏苒,记录了不懈的拼搏与追求;四十载岁月流逝,雕刻了一座座艺术的丰碑;四十载日月穿梭,写就了黑土大地的华美乐章。

时代交响中的生命壮歌——超性别视角下的黑龙江戏曲女性形象

“从人类艺术的发展看，艺术作品总是钟情于两性世界，女性形象是艺术作品的永恒内容之一，并鲜明地折射出某一历史时期的社会文化内涵”。戏剧中的女陛形象创造，经历了漫长的男权中心和近代激进的女性主义，兴起于20世纪20年代，崛起于新时期的黑龙江戏曲，又以突破以上两种局限的超性别目光，真实动人地展现了时代大潮中黑土地域的生命景观。

筑梦·逐梦·扬梦——黑龙江省冰尚杂技舞蹈演艺制作有限公司冰上杂技发展之路扫描

在追求艺术的道路上，有通衢大道，有崎岖小径，也有未曾踏过的不毛之地!冰上杂技，这一中国崭新的杂技艺术样式，是首创者黑龙江省冰尚杂技舞蹈演艺制作有限公司在前无古人的前提下，披荆斩棘，历尽艰辛，独辟出来的一条蹊径，他们在新辟的土地上，用果敢种下树种，用努力浇灌树苗，用智慧注入养料，为中国杂技的百花阋平添了一派盎然生机。