苗族原生态文化的特征功能及其保护与发展

从"小文化"的角度入手,就苗族原生态文化的特性及其功能、保护及其发展三个方面进行剖析,以期达到使苗族原生态文化得到进一步重视、保护、提高、发展、弘扬,促进黔东南经济社会事业尤其是文化旅游事业发展的目的。

碰撞·抉择·跨越 现代文明冲击下的民族传统艺术文化

少数民族的艺术文化之所以广泛盛行,传承不衰,是与其具有聚合认同、记叙传递、抒泄平衡、交往实用等多方面的功能分不开的,即便是巫师、端公唱念做打之类的巫舞傩戏,也与少数民族成员对疾病和灾荒诸现象的理解和控制能力有极大关系。因为在他们看来,巫舞傩戏的表演一定会产生一种"交感作用",从而达到适用的驱鬼逐灾之功能,不过,应当看到,由于实际成效的不可靠和科学观念及手段等的不断渗入。

鬼·神·人:苗族服饰的巫教精神

苗族服饰系统是世俗化的巫教礼仪.有了巫教,并不一定就会产生苗族服饰,但倘没有了巫教,苗族服饰是断然不会这般绚丽多姿、神秘奇伟的.

惊动世界的发现——台江古生物化石的挖掘与研究述评

一位权威专家曾盛赞:“如果说贵州是古生物的王国。那台江就是王国里金碧辉煌的王宫。”自从《贵州日报》199()年11月首次向中外报道“一组沉睡千古具有划时代研究意义的古生物化石群最近在我省台江县境内的八郎山上发现”以来,台江八郎就成为国内外古生物学界朝圣的地方了。中国科学院资深院士、国际著名地层占生物学家卢衍豪指出:“凯里动物群是我国古生物学科有史以来少数几个重大发现之一,这不但是中国科学史上一大光荣,也是亚洲科学史上一大光荣。”美国东华盛顿大学地质系主任、国际寒武系委员会委员林德教授赞誉:“台江是古生物化石的摇篮!”

(亻革)家人的服饰

(?)家人,是居住在贵州境内的待识别人们共同体,主要分布在黄平、凯里、关岭、石阡等10余县,人口约5万。其中,聚居于黄平重安一带的(?)家人近2万。一、历史渊源据《黄平县志》载:"(?)家先民是古僚族支系"。汉代史籍中多载:"僚在牂牁"。《贵州图经新志》称镇远府黄平(?)家为"仡头",《开阳县志》载:"晋邛笮间有山僚……分仡佬。

为有牺牲多壮志——纪念侗族无产阶级革命家龙大道诞辰九十八周年

上海龙华烈士陵园,苍松翠柏,桃花掩映。邓小平题写的“龙华烈士陵园”,遒劲有力,熠熠生辉。在一块醒目而庄严肃穆的花岗石墓碑上,镌刻着著名的24烈士的名字。毛泽东主席曾高度赞誉:“这些同志的无产阶级英雄气概,乃是永远值得我们纪念的。” 在这24烈士中,有一位黔山秀水孕育出来的优秀儿子,他就是中国共产党早期优秀党员、忠诚的共产主义战士、杰出的中国工人运动活动家、侗族无产阶级革命家龙大道。 龙大道,名康庄,字坦之,1901年10月6日,诞生于贵州锦屏县茅坪镇一个侗族小木商家庭里。他3岁丧母,后由继母抚养,深受她善良温厚、吃苦耐劳的秉性熏染;10岁入中国同盟会会员吴志宾、黄竺笙在茅坪创办的新学校,受“读书不忘革命,革命不忘读书”的教育影响。1919年春。

黔东南民族民间的生态保护文化

千百年来,居住在雷公山一带的苗族先民们披荆斩棘,垦殖了连天的层层梯田,呵护了苍苍莽莽的大森林。他们与大自然和谐相处,并尊以敬畏之心,取之于斯,护之于斯,创造了丰富多彩的山地文化,苗族自古敬畏自然、崇拜自然,甚至将某些名木古树视为"神树"、"保寨树",逢年过节或遇不测,虔诚祭祀。《祭词》说:"祭了保寨树,火就不烧寨,水也不冲田,家家打谷一百二十仓,人人活到一百二十岁。"

试论贵州民族文物资源的有效保护利用

民族文物资源，不仅是民族文化遗产的重要部分，同时也是民族地区重要的文化旅游资源。鉴于历史、经济和人才等方面的原因，贵州在民族文物资源保护利用方面虽有成功的经验，亦面临诸多的困难和问题。尤其近年来，各级政府对民族文物资源保护与开发偏重对文物资源的旅游开发，忽略对文物资源的投入和保护，客观上使民族文物资源面临破坏不断，消失加速。如何有效地保护与利用民族文物资源，促进民族地区经济建设的可持续发展，成为人们关注的焦点。

苗汉文化撞击整合的产物——苗剧源流发展的一种解释推断

本世纪50年代以来,在苗汉文化交流比较频繁的湘西花垣、黔东南黄平等苗族地区。先后出现了用苗族神话故事、现实题材、苗语、汉语、苗歌音乐、苗装之类编创表演的现代准苗族戏剧《团结灭妖》(1953年)、《谎江山》、《龙宫三姐》(1955年)、《送娘相亲》(1951年)等等,这是几个受到汉文化薰陶的苗族知识分子(如石成鉴、杨光昭诸人)出于民族悠久历史的自尊与自觉艺术思考的结晶。它们一经出现,顿时博得了苗家人的垂青喜爱,轰动了毗邻的苗乡邻县,是苗族文化史上划时代的一件有意义的大事。

黔东南傩戏的沿革与流布

黔东南的傩戏,分布在州境的岑巩、黄平、施秉。丹寨、三穗、麻江、凯里、镇远、天柱、锦屏、黎乎、从江诸县,均属黔东南周边地带。尤以岑巩、黄平、丹寨、施秉、镇远等县较为集中。汉、苗、侗、仡佬、土家等民族中均有傩戏。傩戏称谓各地不一,有端公戏,傩坛戏、傩堂戏、跳坛戏、喜傩神、魈愿戏、草愿戏、竹愿戏、还愿戏、木脑壳戏、撵鬼戏等多种。

现代苗戏的产生与发展试谈

一、苗戏的产生 苗戏,或称苗剧,在我国社会主义戏剧百花园中是客观存在的。关于这一剧种,由钟敬文先生题名的《中国民间文艺辞典》中,有这样的辞条:“苗剧,苗族戏曲剧种,流行于湖南、广西、云南、贵州等地的苗族居住区,是在本民族民歌、舞蹈、巫师音乐和舞蹈的基础上发展起来的,唱腔多来自苗族山歌、民歌,伴奏乐有苗笛、芦笙、牛腿琴等,剧目多为现代题材,也有根据民间故事改编的,主要有《哈迈》、《友蓉伴依》、《雄当和配利》等。”辞条中未提及苗剧的产生时间和地点。