试论教育在黔南经济发展中的地位和作用

黔南布依族苗族自治州矿藏资源特别丰富，气候温和，但经济却一直相对滞后。根本原因是教育落后，人才缺乏。本文论证了教育是决定黔南人才培养、科技进步、经济繁荣的基础。让教育先行，让教育优先发展，既是黔南迎接西部大开发必须下好的第一着棋，又是黔南改革开放、经济建设的重中之重！下好了优先发展教育这着棋，黔南的开发建设这盘棋就会全盘皆活；抓好了优先发展这个重中之重，黔南的科技事业、经济建设和社会发展就会产生无穷无尽的后劲支持。为使教育能够在黔南迎接西部大开发中真正得到优先发展，作者建议：1．黔南应进一步加大对教育的经费投入，确保全州教育经费从2000年起实施《教育法》规定的“三个增长”；2．黔南要争取“国家贫困地区义务教育工程经费”，千方百计寻求发达国家和地区的扶贫援助，力争在2005年使全州“两基”目标得以实现；3．黔南要寻求外援办好黔南民族师院，以加快全州和全省民族地区高级人才培养的速度，促进经济的快速发展；4．将全州五所办学效益差的中专学校合并，在2000年组建黔南民族高等职业技术学院，培养全州经济需要的高级职业技术人才，推动全州经济、社会的进步和发展。

从“伶工之词”到“士大夫之词”——简论李煜与唐宋词发展轨迹之关系

本文联系李煜前后期词创作经历,简论其从“伶工之词”转化为“士大夫之词”的过程,并进一步宏观而粗线条地论证这一过程,形象地展示晚唐五代文人词的发展轨迹,同时也形象地标示出宋词的基本走向。

江南风景要平分——欧阳朝相《都匀竹枝词》(十三首)赏析

欧阳朝相(1867—1917),字芗衡,贵州丹寨人,我省著名的教育家、诗人.十五岁入八寨(今黔东南丹寨县)县学,光绪丁酉(1897)举人,次年参加戊戌春试(在京举行的会试),因作文触犯时讳未能终试而返乡,先后在八寨龙泉书院和都匀鹤楼书院讲学,丁未(1907)秋再赴京应试,入选二等.在他的老师冀北严范荪(严修、南开大学创始人之一)私邸整理典籍二年,后被任命为贵州省视学.辛亥革命后,历任国会后补议员、贵州省议会副议长,省初级师范、贵阳模范中学国文讲师、都匀十县合办中学[今都匀一中(含都匀一中)]校长、参加编撰《都匀县志》、主理古州(今榕江县)厘务.民国五年冬,病卒于榕江,时年五十一岁.著有《美延堂诗文集》.

略论欧阳修严谨学风与其文学成就之关系

对欧阳修,人们重其政治之大节,文学之辉煌,文学之贡献,诗文革新领袖之功绩,文坛盟主之地位;而对其长期严谨治学的坚韧不拔精神,有所忽略。本文钩沉其一些生活逸事和片断,论述其在治学上终生不懈、勤奋刻苦、深钻细磨、精益求精,反流俗、敢怀疑批评的认真态度,以弥补这一方面之不足,并以此弘扬中华优秀传统文化中一贯倡导的优良学风。

文化历史情结与生命意识的探寻——论张承志的创作

张承志的文学审美,明显的有一个文化历史情结,即对回族的寻根与认同,对哲合忍耶宗教的倾心;张承志创作的基调和母题,是寻找苦难,探寻生命意识并企望自我的超越;张承志受儒家文化思想的浸润,他的中后期创作,有一种形而上的思辩,有强烈的理性成分。

鲁迅《伤逝》思想的重新审视与界说

一 多年来,很有些研究者在分析鲁迅1926—年8月出版的《彷徨》集子里的《伤逝》肘,往往举出茅盾1927年11月发表于《小说月报》十八卷十一期的《鲁迅论》中的一段话,以及李何林在1936年得出的同样结论,用来证明实现婚姻恋爱自由,必须取得经济权,是鲁迅二十年代的一贯思想主张,而这个思想主张已经是历史唯物主义的观点了。茅盾的那段话是这样的:

出、入、往、来等词兼有相对二义

本篇援引古代文献材料,论证出、入、往、来等词在古代汉语中兼有相互对立的两项词义,是古书中常见的反训词。

走出《哈姆莱特》研究的误区

本文着重探讨了我国长期以来在莎士比亚《哈姆莱特》研究中存在的因袭陈说、主观片面、脱离实际(时代、作家和作品的实际)、牵强附会、断章取义等谬误和弊端,指出其原因在于对前苏联莎评无批判的吸收和外国文学评论界的积重难返。文章对整个莎士比亚研究也多所涉及。

《套中人》别论

本文力图以实事求是的态度,紧扣文本,对契柯夫小说《套中人》的主人公形象别里科夫进行重新认识。文章从小说结构入手,论述了别里科夫形象的普遍性,否定了别里科夫是旧制度的卫道士和帮凶之说,指出别里科夫不过是沙皇专制制度下被扭曲了的奴性十足的“小人物”。文章还论述了“套中人”产生的社会原因及其对社会的巨大危害以及契诃夫创作《套中人》、塑造别里科夫形象的重大意义。

《世说新语》与我国传统文化精神

本文主要试图从被论者有所忽略的角度,多侧面地论述《世说新语》记载的正面人物的高尚品质,广泛、真实、深入地体现了中华民族传统文化的道德精神力量,及其对今天的精神文明建设的价值和现实意义。

论鲁迅小说中的杂文色彩

在中国新文学园地中,现代小说和白话杂文几乎是同时产生的。鲁迅是中国现代小说的开拓者,而杂文则是他一生中最重要的文学事业,反映了他最高的文学才能和思想修养。在当今世界上,人们一提起杂文,总是把它同鲁迅的名字联系在一起。尽管鲁迅自己谦虚地说,他的作品中,“可以勉强称为创作的”,只有五种:小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文诗集《野草》,回忆散文集《朝花夕拾》,但谁也不能否认,他的艺术性。

布依族民间爱情叙事诗的艺术特色

建国以来,在党的文艺方针政策的指引下,布依族民间文学艺术家们以及民间文学工作者,对流传在贵州布依族居住区的民间叙事诗进行广泛的搜集整理。不少优秀作品的出版,丰富了我国文学艺术的宝库,弥补了布依族文学史的空白,在社会主义大花园中,放出了夺目的光彩。

幽默语言的特征

幽默主要表现在言语活动中。所谓幽默语言,就是指那种有趣或可笑而又意味深长的言谈。幽默语言,有趣可笑是它的外壳,意味深长是它的内核,它是机趣和哲理的有机统一。言谈幽默,这是一种难度很大的能力培养,它是人生整体素质的综合体现,是思想、学识、智慧和灵感在语言运用中的结晶,是人生态度、思维能力、智力结构和语言修养的全面反映。因此,幽默语言的特征就不能仅仅从语言形式方面去寻找。

“百宝箱”的魅力——《杜十娘怒沉百宝箱》中的经济因素

本文认为,真正使小说产生震撼人心效果的是百宝箱,否则杜十娘的投江便会显得苍白无力。经济因素是导致这个悲剧的直接原因。作品客观而真实地反映了明中叶后随着手工业、商业的高度发展,城市市民和其他各阶层人士商品经济意识普遍加强,金钱作用越来越突出,资本主义因素已经萌芽这一具有时代特征的社会现实。更为可贵的是作品既反映这一现实,又能在理性上清醒地超越它:即肯定金钱的威力无处不在,又在更高层面上否定和批判其罪恶性的一面,从而展示出作者创作思想的进步性,深刻性,且富有前瞻性。

“反训”研究述评

“反训”是训诂学中一个值得进一步探讨的问题。本文概述从东晋郭璞以来历代学者关于反训的论说,引述各家之言,并加归纳,评说,间陈笔者管见,以求对反训的命名、性质、特点、成因、类型等,提供一个明确的看法,以利于反训的深入研究。

略论柳宗元山水游记的独特地位

本文主要论述了柳宗元山水游记在中国文学史上的独特地位。论文由三部分组成:一对柳宗元之前山水游记发展概况作简要回顾,并分析其不发达的原因,突出柳文具有开创意义的地位。二、论述柳宗元山水记的主要特色,并通过比较,突出其超越前人的杰出成就。三、总结分析柳文取得独特地位的主客观因素,突出其进步的古文理论对确立山水记特有的艺术形式的指导意义。本文宗旨是:企图从文学史发展的宏观角度,并密切联系柳氏山水记创作本身及其古文理论,确立其承前启后,独创一体的特殊地位。

对颓靡的批判与批判的悲剧——论张承志《心灵史》批判精神的二重性

批判颓靡的“末世”心态,追求宗教式的信仰激情,是《心灵史》的两大主题。张承志为抵抗形而下的俗世而坚持自己形而上的信仰,为使自己的信仰具有超常的力度而选择了崇拜。本文认为张承志在身心处于“边缘”而奋力呐喊的同时,担当了追求某种理想的悲剧角色,绝非令人一笑可以了之的“喜剧角色”。但张承志认为只有具备宗教信仰的激情才是真正的美、真正的人道、真正的人生,这就导致他对哲合忍耶作了全盘肯定与最后总结,并主要从感性角度出发,对异质文化作了全盘否定。

《李逵负荆》喜剧效果的构成

《李逵负荆》是元杂剧“水浒戏”里最优秀的剧本。它之所以深受人们喜受,是因为它具有强烈的喜剧效果。这一喜剧效果,是由两个方面的因素构成的:一是作者根据读者和观众的心理需求,制造了轻松愉快的喜崦气氛;二是本剧成功地塑造了李逵这个生动、丰满的人物形象,这个形象,充满了强烈的喜剧色彩。其中,第二方面的因素尤其是关键。