齐齐哈尔地区朝鲜族网络语言生活调查

通过对齐齐哈尔地区朝鲜族网络语言生活的调查,了解朝鲜族聚居区网络传播的现状、网络和网络语言的使用状况以及对使用网络的态度,找出网络媒介使用存在的相关性问题,并提出解决的思路与对策。让他们能充分地享用互联网给人们的学习、生活带来的便利。

语文教学论课程与高师中文系的培养目标

语文教学论课程是为高师中文系的培养目标服务的 ,高师中文系的培养目标指导着语文教学论课程教与学的方向 ;语文教学论课程体现了高师中文系的培养目标 ,高师中文系的培养目标是语文教学论课程的目的和基础 ,二者相辅相成 ,各依对方为存在的前提 。

论大学语文教学对高师生语言能力的培养

语言能力是高师生必备的一项重要职业技能,高师生的语言能力关系到其个人的事业发展,也关系到整个社会的发展与进步。大学语文课程特点决定其对高师生语言能力的培养有独特作用。

大学语文教学中的审美教育

大学语文作为高等学校提高学生人文素质 ,培养学生人文精神的重要工具 ,与美育有着密切的关联。同时 ,美育理念的加入也是培养合格人才的必要条件。

《诗经》中《周南·汉广》本义新释——以“游”字为分析视角

《周南·汉广》是《诗经》中的一首情诗。历史上诸家对此诗本义,主要有三种观点,而今人则对影响最大的《毛诗序》的观点进行了全盘否定,进而以此诗的诗歌性质替代其本义。笔者在研究中发现,造成这种原因的主要问题在于历代研究者没有对游女的"游"字义项进行详细的考证,忽略了游字淫逸的贬义义项。因此,在论证游字贬义义项的同时,结合周南地域与周楚文化相异特点进行分析,认为《周南·汉广》的创作,就是要表达"无思犯礼,求而不可得"的这一本义。这也说明《毛诗序》对此诗的看法,有一部分还是合理的。

论多元智能理论与学生实践能力的培养

高等教育要牢固树立素质教育的思想,着眼大学生终身发展需要,培养学生创新精神和实践能力:由知识向能力过渡,变被动学习为主动学习。美国哈佛大学心理学教授霍华德.加德纳(Howard Gardner)于1983年提出了多元智能理论(The Theory of Multiple Intelligences)。这一理论向传统评估学生能力的观念提出挑战,对当前西方许多国家教育改革产生了积极的影响。我们在积极地吸收其理论精华的基础上,结合实践教学,培养学生的实践能力。

论后现代文学的颠覆与解构

本文指出后现代文学的根本特征就表现着它对传统价值观念的颠覆和解构 ,以及对传统的寻找一种普适有效的真理的冲动的解构。它的解构式写作、它的荒诞意识和迷宫意识、它的戏仿手法的运用 ,都是为这种颠覆和解构。离开了这个基点 。

谈东北方言中的及物动词gáo

东北方言中的及物动词gáo ,虽然只有读音和意义 ,至今没有字形 ,却顽强地生存于东北广大地区人民群众的口语之中 ,这是客观的语言现象 ,必须认真地加以研究 。

远程比喻的生成理念和心理机制

远程比喻的生成是以两类事物的相似性为基点,这一相似性既可以存在于两类事物中,也可以重新建构,作比的两类事物距离越远,比喻就越新奇。它的心理机制源于外显结构的意识突显性和深层结构的语义创建性的统一性,即编码者有意突显差异,引起注意,隐藏相似,运用同质异化或异质同化的联想思维方式,将相距甚远的事物并置,以期取得完形知觉大于部分知觉之和的审美效应。

灰箱:诗的空白结构与功能

诗的这个"灰箱",实质上是一个载负着审美模糊信息的诗的"空白结构"。这个结构与绘画艺术中的"空白"、书法艺术中的"飞白"、舞蹈艺术中的"定格"、音乐艺术中的"休止"、戏剧艺术中的"静场"一样,具有其他结构所无法替代的独特艺术作用。

《楚辞·九歌·河伯》与“祭不越望”辨

《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇,它以河伯的爱情生活为主题,描写了河伯和心爱的女神嬉水的欢乐。但就是这首诗却因为与中国传统礼制"祭不越望"原则不符,在文学史上引起了长时间的争论。通过对历代《楚辞》研究者的观点的分析,结合考古发现与上古礼仪制度的相关材料,笔者得出的结论是:《九歌》是国家祀典,其性质是屈原根据楚国国家祭典的需要而创作的一组祭歌,《河伯》一篇也是根据国家需要才产生的。"祭不越望"原则,对《河伯》乃至《九歌》并不适用。

清初卜奎流人方登峄诗歌的审美意蕴

从明末到清末发配齐齐哈尔的3万多流人中,方登峄堪称是卜奎文化流人的代表。在卜奎流放期间,他不废诗文,记录了真实的流人生活经历和卜奎的风俗文化。特别是他的诗歌,生动而深刻地展现了北疆的自然风貌、社会风情和生产生活状貌,抒发了自己的独特的感受和内心的酸甜苦辣,描叙痛苦遭遇的同时抒发流人的"悲苦"情结,描绘民生民俗的同时再现卜奎的边塞生活,感伤自身境遇的同时寄寓着怀乡之情,唱和诗赋的同时流露着流人间的深厚友情,具有深厚的审美意蕴。

浅析《洛丽塔》的二重世界

《洛丽塔》的主人公是亨伯特,这首先就预示着主人公生活的双重世界:一层在我们看到的欲望边缘,它和洛丽塔的生活密切相关;一层在亨伯特对一个虚无梦想的执著追逐中,它是主人公内心不容怀疑的美好梦想。作者以超凡的叙事手法打破了作为读者的传统阅读经验,零零碎碎的阅读体验中渗透着主人公无尽无休的痛苦与挣扎。整部作品里,主人公始终处于一种夹缝的生活状态中,作品由此从一个道德故事的讲述转而化为一个无关道德的人格现实表达——每个人的内心深处都有一个隐蔽的"我"。而主人公不厌其烦的叙述就是想说明这种生活状态的自为性与合理性。

结构的力量:作为一种文学审美要素的隐喻

在美学观念下,隐喻具有一种基本的两极结构。这种结构对文学意义的产生与诠释具有重要作用。文学文本在话语结构、形象组织和意义表达上,都要以隐喻的两极结构为基本结构,并依托这一结构进行文学观念的传达。而在隐喻的两极结构中,张力充当了意义表达的最直接动力,它使文学的审美结构变得更富价值和意义。理解文学审美结构的隐喻本质与张力构成,对理解文学自身的深层观念及其表达倾向具有重要意义。

关于评价高校选修课教学质量的思考

开设选修课 ,这是高校教学改革的一项重要举措。如果使用选课人数多少作为唯一的标准 ,来评价主讲教师的工作。一定会严重挫伤主讲教师开设选修课的积极性 ,酿成整体教学质量持续下降的后果。

自我精神人格的守护——评陈染的小说创作

陈染在当代文坛永远是一个谜。她的创作独具一格,在中国主流文学之外的边缘小道吃力行走。执著女性自我空间的守护与探索,对个体欲望的表达和肯定,对个体价值和精神的尊重,以她女性特有的视角抒写女性意识和人性的张扬,从而理性审视和反思了女性自我精神人格探索的艰难历程。

《围城》比喻的审美文化意蕴

钱钟书《围城》中的比喻艺术之所以精湛,不仅因其丰富多彩,更因其意蕴深邃。它蕴涵着汉民族丰富的审美文化意蕴:精警的隐喻结构与通脱的哲理内涵,虚实相涵的哲学理念与相反相成的辩证统一,具象的思维方式与“立象以尽意”的审美取向。

商品命名的修辞要素

商品品名是商家与消费者对话的纽带,一个含有修辞因素、具有形象美、联想美和意蕴美等审美追求的商品命名,才能够获得消费者的好感,打开销路,创造良好的商机。

典故词语性质论析

所谓典故词语,是指用典者运用典故所形成的词语。对典故词语的性质内涵、典故词的本质特征、典故词语与典故词的关系等问题,学界还存在不少误解。通过对《辞源》典故词语条目的研究,我们发现：典故词语可细分为典故词和涉典词语两类,两者在典面、典义、典例三个方面均有本质区别。学界所公认的典故词并不单纯,其中还包括不成词的短语。我们认为：典故词不等于典故词语,不应把两者混为一谈。如果要进行典故词研究,首先应在准确把握典故词性质内涵的基础上剔除其中的涉典词语,进而使研究对象仅限于典故词;如若进行典故词语研究,同样要以认清典故词语的本质特征为前提,既研究其中的典故词,又对涉典词语进行探讨,同时还要关注兼具典故词和涉典词语双重身份的典故词语。

清初卜奎文化流人的精神特质

清初卜奎文化流人,身处逆境,不忘社会责任,不仅用智慧和双手来改善自己的生存环境,还与流放地的民众共同生活,一起劳动,为塞外开发建功立业;在国难当头,俄寇压境时,他们毅然决然地摆脱了个人的家愁私怨,积极投入反侵略斗争的行列,表现了高度的爱国主义精神。