医疗类纪录片《人间世》视听语言创作特色探析

医疗类纪录片《人间世》是由上海市卫生健康委员会和上海广播电视台联合策划制作的医疗新闻纪录片。《人间世》从社会宏观角度展现医疗行业当中真实的人间世态,以医院为拍摄原点,通过蹲点拍摄,记录了发生在医疗行业的真实故事。本文从影像和声音两大视听元素分析纪录片《人间世》的创作特色,能够更加深入准确地理解纪录片的特性和多种社会功能的表现路径,基于视听形象纪实性表达纪录片的自然美和社会美,进而真正实现纪录片的影视纪实艺术美。

新时期文学批评主体的重新定位

伴随时代的发展,文学批评家的角色由权力意志"代言者"的角色向"阐释者"的角色转换;而批评主体的批评态度则由被动的接受向主动追求语言新奇的方向转变;批评视角则由原来单一的"政治批评"视角向"多元化"的文化批评视角转换。在此基础之上,批评家不得不对自身进行重新定位,以期跟上变化了的文学创作及其批评实践,促进文学的繁荣与发展。

文武两端:关于张之洞和袁世凯的再评价

"清流"若是八股之下士人内心扭曲的亢奋,"洋务"则为夕阳中当权者妥协的变通,做为清末"士大夫"楷范的张之洞,以"清流"入仕,兴"洋务"畅仕,然"臣民"的自身定位,使他始终无法从配角转化为主角,只能被动的择世而行;袁世凯小站练兵,拉开"北洋系"指点江山的序幕,但武人长于施威,乏于布德;遇乱世若一味持强,则如饮鸩止渴,饱则即亡。张之洞和袁世凯一文一武,于南北间刚柔相济,但面对错综复杂的时局,困顿中求生的民族,也于彷徨间两难。

郭沫若诗歌创作情感的本真形态

作为中国现代文学史上成就卓著的浪漫主义诗人。郭沫若的诗感情充沛激情勃发。他创作的的诗歌不拘泥任何形式,完全是感情的自然涌现。对于死亡命题的思考,对于苦闷意识的表现,对于自由理想的追求,都蕴藉着丰沛的情思,是诗人情感最本真形态的艺术呈现。

叶燮对杜甫诗句及歌的分析——诗句“碧瓦初寒外”及歌“月傍九宵多”

杜甫作为叶燮最为推崇的诗人,其诗品及作品在《原诗》中先后二十多次被提及。叶燮称杜甫是诗史上唯"包源流,综正变"的诗人,他不但继承了前人诗歌的精华,而且又能在继承中孕育新变。对于叶燮的"理"与"意境",本文就杜甫诗歌中"碧瓦初寒外"、"月傍九霄多"两句进行了分析,得出通过对诗歌所表现的意境进行反复的思考和琢磨,才能体会其意境并领悟其中的"至虚而实,至渺而近"之理。

从“朦胧诗派”的流转看当代诗歌价值重构

朦胧诗派在本质上是走着一条西方的诗歌实践道路,一条回归语言本质、追寻诗歌源头的道路。由于朦胧诗派引发的诗歌回归浪潮,一时各种诗歌流派此起彼伏,这种长期压抑后爆发出的放纵是诗歌和语言解放的必然,只是因之导致了当代诗歌价值评价坐标的缺失。