打造黑龙江省西部地区旅游鹤文化的对策研究

黑龙江省西部地区有其独特的地理位置和旅游资源,打造旅游鹤文化是发展西部地区旅游业的重要方式。依据国内学者对旅游鹤文化的研究现状和西部地区城市的基本情况,再次提出打造旅游鹤文化的重要意义,最后提出打造黑龙江省西部地区旅游鹤文化的具体对策。

关于齐齐哈尔地区抗战文化资源的几点思考

作为有组织抗日第一战"江桥战斗"的爆发地——齐齐哈尔地区遗留了大量抗战遗址、遗迹。这些抗战文化遗产对于齐齐哈尔市的发展有着重要的现实意义,同时也是爱国主义教育的重要实证。通过实地调查,广大市民十分乐于获取抗战的相关知识,但途径匮乏,知识含量偏低,且存在内容不准确的问题。因此,采用多种途径,各部门通力合作,大力普及齐齐哈尔地区抗战文化知识,是一项任重道远的任务。

文化视角下的齐齐哈尔旅游纪念品开发研究

随着旅游业的发展,旅游纪念品的开发成为了新的经济增长点和景区文化特征的代言物。齐齐哈尔文化蕴涵着独特而丰富的地域特色,在历史发展过程中形成丰厚的物质文化和精神文化。齐齐哈尔旅游纪念品的开发,从齐齐哈尔特色文化中挖掘出可转化为旅游纪念品的资源;从多角度发现文化的意义与作用。

齐齐哈尔水师营历史的文化传承

齐齐哈尔水师营是清朝水师中的一支劲旅,在反击沙俄侵略、保卫与建设黑龙江三城(瑷珲、摩尔根、齐齐哈尔)的过程中,发挥了重要作用,其所承载的优秀传统文化,对当今的文化繁荣与发展以及促进经济振兴都有着积极的影响。

齐齐哈尔市近代战争遗址的文化保护与思考

齐齐哈尔市疆域内近代战争遗址主要包括以不畏强暴、勇于反抗帝国主义入侵为代表的江桥抗战遗址及其所属文物,为缅怀革命先烈、弘扬爱国主义而建造的西满烈士陵园,记录帝国主义暴行的建筑物与遗址如"516"化学毒气部队遗址等。这些战争遗址,由于人为因素和自然因素不断遭到破坏。为了改变这种状况,各级政府应从提高民众文化遗产保护观念、加大文化遗产保护投入力度、理顺文化遗产保护体制、繁荣文化遗产保护理论等方面入手,对文化遗产实行有效地保护与管理。

齐齐哈尔水师营及其文化思考

齐齐哈尔水师营是清朝圣祖康熙帝建立和完善起来的一支水上力量，若从1674吉林水师驻防齐齐哈尔算起，到1907年清政府载撤齐齐哈尔水师营。期间存在了234年。从1683年福建水师在陈汶环的率领下进驻齐齐哈尔并于次年设置水师总管算起，尚存在了225年以上。它是清朝水军当中的一支劲旅，在抵御沙俄侵略、建设与保卫齐齐哈尔城和民族融合等方面都发挥了重要的作用。虽然水师营的遗迹已被岁月风蚀殆尽，但齐齐哈尔水师的历史及文化依然会引发人们的关注与思考。积极挖掘、利用和保护极具现实意义。

清代黑龙江将军研究述评

清代黑龙江将军研究成果主要集中于官制、将军衙门与将军府、人物三个领域。虽然取得了一定的成果,但因档案资料使用稀少、研究思路闭塞,导致黑龙江将军研究存在明显滞后性。

美术学视域下的黑龙江流域原始美术分布特点及文化属性初探

黑龙江流域原始美术遗迹丰富且分布广泛,因独特的材质和加工方法等原因而形成了独特的原始美术形态。在美术学的研究视域之下,运用美术学、美术考古学等研究方法对黑龙江流域内的原始美术遗迹进行分析和梳理,不但有助于明确其具体的分布特点,更能够揭示其文化层面的属性特征。

论区域少数民族文化旅游与文化传承的双向互动

嫩江流域民族文化旅游资源极其丰富,这里少数民族拥有悠久的民族发展历史,民俗独特且神秘,这些丰富的文化产品以及其生活的自然环境,成为重要的旅游资源,该地区民族文化旅游业的发展也成为传承少数民族文化的重要途径。本文在对嫩江流域少数民族旅游资源阐述的基础上,指出要以民族文化传承作为发展少数民族文化旅游前提,以发展文化旅游业作为促进少数民族传统文化传承的载体。

清末民初黑龙江“裁驿归邮”论析

清末民初,旧有驿站弊端日甚,西学之风渐烈,传统的驿站制度已是日薄西山。光绪二十二年(1896)后,在全国裁撤驿站的风潮下,黑龙江地区驿站先改文报局,再变邮政,最终完成了裁驿归邮的历史进步。

齐齐哈尔市近代战争遗址的现状与保护

齐齐哈尔市丰富的历史文化遗存中,有以江桥抗战遗址、"五一六"化学毒气部队遗址和西满革命烈士陵园为代表的近代战争遗址,他们都属于省级重点文物保护单位。因为各种原因,遗址中有的得到良好的保护和修缮,有的则残破不堪。战争遗址遭到破坏主要有自然、历史和现实等三个方面的原因。我们应当本着对历史负责、对社会负责的精神,保护好包括战争遗址在内的各种历史遗存,具体而言应当从加强法规宣传、增强保护意识,加大执法力度、严惩破坏行为,增加资金投入、切实加强管理,广泛征集文物、完善展览场馆等四个方面入手,加强对战争遗址的保护,使之成为缅怀先烈、勿忘国耻、激发爱国热情的文化基地。

齐齐哈尔市生态文明建设资源分析

齐齐哈尔在发展实践中形成了具有自身特色的生态文明建设资源和发展道路:立足得天独厚的嫩江自然生态,把鹤城创建为高品位的边疆生态型城市;坚持制度保障,积极构建生态鹤城治理结构;调整产业结构,推进生态科技创新,实现经济与环境双赢;着眼于社会自然生态一体化,打造绿色鹤城品牌。

文化交融中的少数民族文化影响力——以黑龙江地区满族对汉族的文化影响力为例

满汉文化在数百年的互动中既有冲突也有融合,在这个博弈过程中,汉族文化对满族产生过巨大影响,乃至极大改变了满族文化的发展进程。但同时也应看到,满族文化其表征虽似乎隐匿,然而其文化成分却不断被注入汉族文化之中,尤其是在黑龙江地区,更是形成了具有突出满族文化特征的地域文化。这种文化影响的反作用,显示出少数民族文化在与汉族文化的交融中的发展趋向,以及多民族文化合作与共荣模式的文化发展进程。

鹤与城:文化的塑造与流动

鹤文化的内涵是以鹤外在的形象风韵与内在的品质特性结合的所呈现出的一种美感,经历悠久的时间濡化渗透人们行为观念所展示的一种大美无言的自然神性。城文化的重要要素是个性与人性化,其内涵是以硬件设施稳固强化软形的人性化理念,以配套服务性与安全舒适性突显张扬个性形象。鹤与城,它们既是两种文化形态,同时又以文化为中介而沟通融合一体。

“516”化学毒气部队遗址的保护利用研究

"516"化学毒气部队遗址是侵华日军在齐齐哈尔遗留的一处遗址。作为日军在华进行化学战的罪证遗址,加强对遗址的有效保护和开发利用具有重要价值和意义。多方收集相关遗物建成陈列馆并扩建遗址公园,进而将该遗址打造成爱国主义教育基地及旅游精品,既赋予了遗址以新的活力,又促进了地方城市经济建设。

赫哲族伊玛堪中的地域文化特色初探

赫哲族伊玛堪说唱文学承载着历史的神秘性与厚重感,作为黑龙江地域文化的赫哲族伊玛堪说唱文学是当地人们社会生活的反映,又是当地风土人情的形象的载体之一。本文通过探究赫哲族伊玛堪说唱文学文本中体现的地方民间风俗、民俗文化,不仅展示了赫哲族伊玛堪说唱文学的地域文化特色,也体现了赫哲族伊玛堪独特的审美功能和文化价值。

清初黑龙江驿站站丁来源考

明末清初,沙俄在远东地区的扩张,使得东北边防形势日益严峻。为了保证军需,便于作战,清廷将东北地区原有的驿站线路向北延伸,兴建了一条吉林乌拉经卜奎、墨尔根直达瑷珲的驿路。该线路所属站丁来源主要有两部分:一部分是在当地少数民族中拨派或招募。这部分人的数量较少;另一部分则是被流放到盛京、宁古塔将军辖地的"罪人"。在罪人当中,占绝大多数的是"三藩之乱"中被俘的吴三桂残部。黑龙江驿站站丁的选拔标准前后有所变化,其最终标准是:首先,前往黑龙江站丁的身份必须是盛京、宁古塔驿站上的闲散男丁;其次,对参与选拔的人员免除经验、家室、财产等原有硬性指标;再次,新设驿站的领催需在该驿站的站丁中选拔优良者担任;最后,最艰苦、最边远地区的驿站站丁,需选拔当地少数民族中的贫困者充任。

清中前期八旗生计改革措施探析

清代旗人的生计问题自康熙朝开始日益严重,逐渐发展成为清代的一大痼疾。清廷先后采取了扩大兵额、增加和赏赐粮饷、回赎旗地、京旗回屯直至汉军出旗分流等一系列措施,谋求八旗生计问题的彻底解决。

爱与美的女神——米罗的维纳斯艺术赏析

《米罗的维纳斯》创作于公元前1世纪,属于希腊化时期希腊本土雕像的典范。她的发现过程,充满了争斗;她高贵端庄的姿态,将真、善、美集于一身,身体的各个部位都蕴含美的法则;她神秘莫测让人更加的关注,她残缺的美存在人们的想象之中,震撼观众。

九一八事变后日本媒体的舆论宣传和民众的反应——以《盛京时报》为例

1931年,日本悍然发动了震惊中外的九一八事变,迈出了全面侵略中国的第一步。事变之后日本竭力掩饰其侵略中国的野心,将事变的责任推给中国,进行不真实的报道,混淆视听以此来蒙蔽日本民众,乃至世界民众的眼睛。因此,日本民众所作出的反应可以说是倾向于日本,责难中国。本文从《盛京时报》的报道来分析和阐述九一八事变发生后日本民众所持有的看法和态度。