龙泉司法档案展现的民间寺庙产权

龙泉地处青山绿水之间，有处州十县好龙泉之誉，在历史上佛教寺庙也曾是这如画美景中的重要景观。

民国龙泉司法档案中的“吏警夜宿”叙事

龙泉司法档案中不乏各种棘手的案件，到现场进行案情调查往往成为审判推进的必要环节。调查有时由地方官员亲自履勘，不过，更多的时候则由手下职员代为执行、承发吏往往是担任调查职责的人员之一。

龙泉民国司法档案中的古青瓷仿制纠纷案

龙泉窑烧制青瓷技艺迄今已有一千余年的历史，以宋元最为鼎盛。至清未，业已衰落的青瓷烧制技艺使得宋元古瓷倍受追捧。当时在龙泉有不少人盗掘古窑址和古艇寻找古器，亦有民间艺人研究仿制古青瓷．皆欲以此谋利。现今，关于民国早期龙泉仿制古青瓷的记载并不多见，而在龙泉司法档案中留存了一些有关仿古瓷纠纷的案卷，为我们了解民国早期龙泉仿卉瓷情况提供了难得的资料。

民初龙泉县学警纠纷与司法裁断

清末民初，在预备立宪与地方自治思潮的合力下，各地纷纷设立以在籍乡绅为主体的教育、警察、实业、财政等局所，开始形成以县公署为机关的“官治”与以“四局”为机关的“自治”双轨并存的县政模式。1912年6月，浙江省颁布《浙江省县自治章程》，明确规定由乡绅组成的县议会、城镇乡议会有权处置地方公益事务、法律或命令所认定的国家行政或地方行政事务。至此，地方士绅开始以组织化、制度化的形式主导地方教育、实业、财务和其他公共事务。各类自治组织作为政权机构的延伸，

近代龙泉土地交易中的契约习惯和契约诉讼

契约是指两方以上的人就某事所达成的合意。在纠纷和诉讼中，契约文书具有法律效力。早在《周礼？天官？小宰》中就有说到古代官府治理政务的八种成规，其中有：“听称责以傅别”、“听取予以书契”、“听卖买以质剂”。“傅别”、“书契”和“质剂”就是不同形式的契约[1]。也就是说，上古时期的官府在处理债务、买卖等纠纷时，就以契约为证据。但是《周礼》的记载是否反映的是先秦时代的事实，现在并无定论，所以我们对先秦时期契约在诉讼中的地位和实际使用情况并不清楚。郑玄注《周礼》“凡以财狱讼者，正之以傅别、约剂”时说：“若今时市卖，为券书以别之，各得其一，讼则案券”[2]，则说明了秦汉时期在诉讼中运用契约为证的实际状况。之后历代户婚田土的诉讼中，契约都是最重要的书面证据。

1912-1927年浙江省龙泉县审判机构的变迁

龙泉地处青山绿水之间，有处州十县好龙泉之誉。在1912——1927年间，中国各级地方审判机构的设置关系复杂、变化多端。厘清这一时期浙江省龙泉县审判机构的变化，是准确解读龙泉司法档案的基本前提。本文结合龙泉司法档案与民国时期的浙江公报、司法例规等文献，对这一时期龙泉县审判机构的变迁作一简单的梳理。

民国龙泉山产诉讼中的“履勘”

在民国时期，关于山林田土的纠纷一向是各地诉讼的主体，而位于浙南的龙泉属多山地形，向有“九山半水半分田”之称，山产纠纷更为常见。一方面是由于很多民众的生计仰赖山林所出，