从电影看:当代艺术的电影痕迹与自我建构

今年4月和7月，由OCT当代艺术中心主办的“从电影看：当代艺术的电影痕迹与自我建构”系列活动相继在深圳和北京展开。据策展人之一、来自台湾的黄建宏讲，这是国内首次以“电影”为概念研究与梳理华人当代影像艺水历史、美学及创作观念的一个项目，由研究与翻译、写作、展览显现与展间论坛等几个主体部分组成，

“人文触觉”荷兰Droog大师设计展

OCT当代艺术中心将于2006年4月28日至5月21日举办一场来自荷兰当代最富盛誉的设计大师Droog Design的展览——“人文触觉”荷兰Droog大师设计展。这是Droog Design首次在中国华南地区举办的大型展览，是一次中荷两国里程碑式的文化交流活动。此次在OCT当代艺术中心的展览是中国区的第二站，

从电影看:一个台湾当代录像艺术的电影周末

其实无需介绍,你也能大致想象出这次活动的内容是什么。这个周末属于影像属于一群来自台湾和内地的当代录像实践者和研究者,属于放映、报告和讨论。但你无法想象的是这个周末究竟有多溽热似乎连空气都在流汗。

Renny Ramakers ＆ Gijs Bakker： Droog Design创始人

Renny Ramakers，摄影师： Reinier Gerritsen ，兰尼·朗马克斯曾在莱顿大学修读艺术史和考古学的学业，先后在荷兰报纸《De Volkskrant》和杂志《Industrieel Ontwerpen》及建筑杂志《Items》担任设计评论家和主编，1989-2000年，她成为想象产品基金会的董事，这个基金会也是她和Ed Annink以及Christine de Baan共同创立的。自2000年以来，她和赫斯·贝克一起任教于爱恩德霍芬设计学院IM硕士课程。2002年编辑出版了《Less ＆ More， Droog Design in context》一书。

空间套用、观众决断与审美自由裁量权

阿瑟·丹托（ArthurC.Danto）在《寻常物的嬗变—一种关于艺术的哲学》一书里面关于＂艺术作为摹仿＂的分析中讲到艺术如何从宗教性的秘密仪式转变成（从古希腊开始的）剧场的公开表演形式：参与仪式的人一旦变成剧场台下的观众,并且具备关于＂台上发生的事情只是表演＂的认知,剧场的物理性建筑空间本身即成为区分真实与艺术的框架。

我的艺术政治观

中国人讲政治问题常常习惯说我们的政党、我们的制度、我们的国家,但我想强调的是,其实每个人都可以有自己的政治观,这个政治观不需要有任何普遍性的意义。什么叫＂艺术政治观＂,即它是关于艺术的政治观点,而不是关于政治的艺术观点,这个虽然有点拗口,但如果没有这个根本区分我们很容易把问题谈岔。

魔咒：一种与严肃有关的灵异游戏

展览：魔咒——关伟2011 OCAT个展 时间：二○一一年四月三十日至六月十五日 地点：OCT当代艺术中心 关伟为二○一一年在OCT当代艺术中心（OCAT）的个展提供的计划叫＂魔咒＂,这个计划保持了他一贯坚持的灵异风格。十几年来,

谷文达的“水墨炼金术”

展览:水墨炼金术:各文达实验水墨展时间:二○一○年九月十九日至十一月十九日地点:何香凝美术馆、OCT当代艺术中心"水墨炼金术"是对中国实验水墨的一种喻指,旨在强调水墨实验作为古代文明和当代文明多重元素化合过程的奇特性和不可预知性,也意在隐喻这一过程周而复始的超度属性。"水墨问题"是中国当代艺术的主体性问题之一,无论在二十世纪八十年代的现代主义文化启蒙运动或是在全球化的后现代主义思潮中,"

国家遗产:一项关于视觉政治史的研究

"国家遗产:一项关于视觉政治史的研究"是由黄专、约翰·海雅特(John Hyatt)主持、OCAT和MIRIAD共同开发的文化视觉史研究项目。项目主题是:中国近现代"国家"概念形成的思想史/视觉史意义。它围绕中国近代民族国家形成的思想史/视觉史逻辑:"现代化"与"反现代化"观念对中国作为民族国家形成的意识形态影响;国家由文化实体向政治实体、精神实体转换中的视觉形式、图像元素(符号、产品、仪式、空间)及其与思想史的关系等课题展开。该项目由巫鸿、汪晖。

威尼斯的怀旧神话

隐形的权力操作、混乱的美学和不断增生的嘈杂信息使双年展越来越像波德里亚笔下"超真实"的模型,就像真实的美国越来越接近虚幻的、符号化的迪斯尼乐园,真实的艺术也越来越像威尼斯岛上这两年一度的已经有点让人反胃的视觉游戏[2]。瑞士人丹尼尔·伯恩鲍姆制造的世界延续着这个世界的平庸和惰性,

卢迎华&万物有灵

＂这个展览项目基于近来对万物有灵观这种惯常理解的去殖民化的尝试。展览质疑了现代假设出来的对生命和非生命、内在和外在现实、自然和文化的区分,而非研究所谓的万物有灵文化。现代性本身真的是建立在对万物有灵观的摒弃上吗？殖民化现代性的作用就如同让这些边界制度化和学科化的‘划界实践’吗？建立博物馆也算是现代对万物有灵观的抨击吗？

“动物园”展评

在《新山海经》（水墨动画）时期，邱黯雄曾为这部混合了神话学、宇宙论、现代文明批判并带有文化乡愁气息的作品撰写了一篇散文式的序言，自述缘起之一，是“世界在吾人眼中裂为知识符号的碎片，茫茫无涯，个人面对这样的世界，只感到巨大的虚无，吾人之精神亦无完整统一立足之地，陷入惶惶的辩难与争斗之中。