乾隆时期满洲喇嘛寺庙与国家秩序

乾隆皇帝设置满洲喇嘛寺庙,既是个人佛教信仰和民族情感的表达,也有国家政治层面用意。满洲喇嘛寺庙具有建构国家和民族的神圣秩序作用,是满汉蒙藏一体国家制度的重要组成部分。这种公私兼具之宗教行为,是他利用佛教信仰纽带强化王权、凝聚民心的宗教策略。

黑龙江省少数民族非物质文化遗产保护与传承研究

黑龙江省少数民族非物质文化遗产(以下简称非遗)是黑龙江省传统文化的一部分,担负了赓续文化传统,修复文化生态的使命。在准确把握习近平新时代文化思想内涵的前提下,以中国共产党第二十次全国代表大会、黑龙江省第十三次党代会精神为指引,围绕“八个振兴”战略部署,研究黑龙江省少数民族非遗,使黑龙江的文化精神得以传承,具有感召力。能够继续加强中外人文交流,讲好中国故事,提高文化软实力,非遗全方位融入龙江高质量发展中,乃至于推进龙江产业振兴、继而推动龙江全面振兴全方位振兴开创新局面。

民族地区县域影响民族团结的文化建设评价体系构建研究

民族地区的文化建设对民族团结有着重要的影响和作用。有必要从民族团结的视角对当前民族地区县域文化建设情况进行审阅和评价,厘清文化建设效果对民族团结的影响。在纷繁复杂的影响机制下,找出影响所评价县域民族团结的文化建设层面的具体原因,并有针对性地调整文化建设具体政策和制度,从而排除影响民族团结的文化障碍因素,增进民族团结效果。

黑龙江下游诸民族与高山族孪生子观念比较研究

黑龙江下游及库页岛的土著民族认为,孪生子的出生是由神灵或者熊(森林之神)使妇女怀孕所致,孪生子身上具有神圣的成分,具备与神灵世界沟通的能力,能够给人带来好运,因而受到人们的崇拜。而台湾高山族认为,人类只能一胎一儿,生双胞胎是灾祸将至的凶兆,孪生子是他们的禁忌,必须将双胞胎杀死并举行复杂的禳灾仪式。二者对于孪生子截然相反的观念,其产生的根源实质上是相同的。

与“媒”共生:“伊玛堪”传承路径研究

在大力弘扬优秀传统文化的今天,文化传承离不开民族根脉的延续,少数民族传统文化更加不容小觑。“伊玛堪”作为赫哲族非物质文化遗产的重要组成部分,承载了口头记录民族历史、风俗、社会生活与精神信仰的重要使命,对研究赫哲族文学艺术具有独特价值。目前,媒介传播方式已经走过人际传播、大众传播,步入网络传播进而走向媒介融合成熟发展的阶段。在媒介融合的传播场域中,“伊玛堪”的传承须借助且使用媒介传播手段。在现有的媒介生态下,“伊玛堪”的传承现状并不乐观,表现出后备力量不足、传播路径匮乏、原生态空间枯竭等特点。尽管如此,经过学者们多年的耕耘,“伊玛堪”在抢救、记录、保护等方面取得了重大进展。今后,为更好地与当下媒介生态相协调,找寻“伊玛堪”融入现代生活的更多可能,需要逐步探索与媒介生态共生发展的传承路径。

北京冬奥精神助力大学生铸牢中华民族共同体意识的教育价值和实践进路

北京冬奥精神作为新时代中华民族“精气神”的典型表现,在形成和凝聚过程中所蕴含的“共同体”理念彰显了胸怀大局的爱国主义思想这一核心。北京冬奥精神对大学生铸牢中华民族共同体意识具有鲜明的理论指引价值,对大学生感悟“共同体”价值具有强大说服力量,对增进大学生“五个认同”具有思想凝聚价值,对大学生践行中华民族共同体意识具有实践参照功能,对大学生个人成长和发展具有对标镜鉴价值。发挥北京冬奥精神助力高校铸牢大学生中华民族共同体意识的教育功能和价值,需要高校通过将其融入思政课程和课程思政纳入时政动态教育及实践活动等方面开辟实践进路。

生产方式的链接:西藏渔村生计变迁研究

西藏拉萨河畔的俊巴渔村在七十余年中经历生计变迁的三个阶段:第一阶段为"捕捞为主、皮具制作为辅,生计边界明晰";第二阶段为"捕捞、皮具制作、农牧混合的多元生计";第三阶段为"旅游产业、运输业与多种经营共存"。政治经济与资源环境的发展是生计变迁的前提和基础;渔村交换网络贯穿生计变迁始终。多元生产方式的链接与主体选择间的互动使变迁呈现不同形态,是生计变迁的内在动因,社会制度与观念反作用于主体选择,各因素共同作用,促进西藏渔村经济社会发展与转型。

新时代中国共产党推进民族政策的创新发展

新时代,习近平总书记基于我国民族工作领域的新形势、新内容、新要求,提出了一系列具有鲜明时代性的民族理论与政策,在民族政策的各项具体政策方面上都有着较大的创新发展,这些创新内容既是对新时期民族问题新内容的积极回应,更为新时代我国做好民族工作确定了方向、明确了思路、规划了路径。

论调查研究在新时代民族工作中的重要作用

调查研究是中国共产党民族工作的一项重要方法。调查研究是正确认识民族问题的一把钥匙,是揭示民族问题本质的重要途径,是做好新时代民族工作的重要方式。

恩格斯关于坚持国际主义反对民族主义的理论

无产阶级坚持国际主义、加强不分民族的国际团结来反对资产阶级的不分国家和民族的国际联盟,是国际主义的核心内容。恩格斯关于坚持国际主义、反对民族主义的理论,内涵丰富,包括关于工人阶级本性是国际主义的理论;关于无产阶级斗争内容的国际性、斗争形式(舞台)的民族性的理论;在工人运动中,真正民族的思想同时也总是真正国际主义的思想的理论;关于民族偏见是大规模的利己主义的理论。这些理论在新时代依然有着重要的理论和实践意义。

中国民族政策的价值取向研究

价值取向问题是研究我国民族政策的根本性问题,是制定我国各项民族政策的逻辑起点与理论导向。中国民族政策孕育和发展于统一的多民族国家政治语境中,其价值取向必然受统一的多民族国家政治文化的影响和制约,既有"国家主义"主旋律的价值取向,也高调展示着"民族平等"的价值倾向,二者之间是相辅相成的关系。我国民族政策中的"国家主义"主旋律价值取向是实现特殊阶段"民族平等"价值倾向的坚实政治基础,"民族平等"价值倾向是实现"国家主义"价值取向的必要路径。

文旅融合、仪式展演与文化共生:金秀横村坳瑶盘王节的田野研究

盘王节是瑶族民众纪念其祖先盘王的传统节日,已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。盘王节汇集了丰富的瑶族传统文化事象,其中包括各级别的非物质文化遗产代表性项目,是瑶族传统文化集中展演的平台。作为当地政府和民众合力打造的民族文化旅游品牌,横村坳瑶盘王节是当地在乡村振兴大背景下为发展地方经济和传承民族文化而进行的一种地方性实践,实现了文旅融合、仪式展演与文化共生的多重目的,展现了文化空间的仪式性与生成性,同时也成为民族传统节日传承与转化的范例。

民族与国家认同对爱国主义的影响

从民族认同与国家认同的明显差异、民族认同与国家认同的联系、民族认同对国家认同的影响等方面,论述了民族认同如何影响了国家认同;从如何认识国家认同与爱国主义的区别、国家认同与爱国主义的联系、国家认同对爱国主义的影响等方面,论述了国家认同与爱国主义的关系;从民族认同与爱国主义的区别、民族认同与爱国主义的联系、民族认同对爱国主义的影响等方面,论述了民族认同对爱国主义的影响。认为,无论是民族认同、国家认同,还是爱国主义,归根结底都属于个人的集体认同。这些集体认同属于人的集体归属感,每个人心目中这些集体归属感之间的序位高低等差别,不仅决定着一个人的未来发展方向,而且对于一个国家的凝聚力的强弱也具有极其重要影响。

老舍作品史料价值探析

以往对老舍作品的研究往往更注重其文学性、语言性和文化性,然而,在老舍的作品中却事实上透露出很多具有史料价值的内容。意在针对老舍作品中所体现的清代历史特征,结合老舍自身的满族旗人身份,以及老舍在成长过程中所经历的满族社会成长环境,探讨老舍作品中所体现的史料文献性。

论坚持基督教中国化方向的途径和方法

坚持宗教中国化方向的提出,丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论。宗教中国化在当代就是与中国特色社会主义社会相适应。坚持基督教中国化方向是历史的必然,现实的需求,更是未来的选择。中国基督教需要在新的历史起点上,不断适应我国社会主义事业的新发展和新要求,不断充实新的时代内涵。基督教中国化需要在多个领域和面向付诸探索和实践,政治层面要增强对中国特色社会主义制度的认同;文化层面要进一步与中国文化相融合;神学层面要建立系统的神学体系;法制层面要提高宗教工作法治化水平;社会层面要积极参与社会服务。

民族文化与新媒体的结合转化与创新发展——以瑶族盘王歌为例

民族文化与新媒体的有机结合,有利于弘扬和保护各民族传统文化,实现创造性转化与创新性发展。本文以瑶族盘王歌为例,剖析新媒体的特性与发展前景,指出其中的困境,着力探索民族文化与新媒体结合的意义与实践路径,探讨民族文化创新发展的立体产业链条模式。

儒家文化与纳兰性德诗学思想

清朝满族第一词人纳兰性德的诗词历久不衰,与其诗词中满汉相融的文化审美特质密不可分。纳兰的诗词,首先具有满族风情及其民族心理特质,同时又表现出中原汉儒文化的影响。其诗学中的满汉交融的思想特质主要表现在三个方面:一是汉儒经世致用的诗学思想和满族人不羁自由精神相结合,二是对儒家诗学表达形式,尤其是比兴手法的借鉴和阐发,三是将传统儒士的济世精神和忧患意识融入极具满族风情的雄浑景观描写。

自治共同体与自治权利:西班牙地区自治制度解读

西班牙地区自治制度的形成有其特定的历史和现实条件,自治共同体机构相同、权利不尽相同,自治共同体的议会和政府是国家政治体制的核心组成部分。其制度本身彰显出地方自治与中央集权并存,以公民权利保护为法律基石,共性与差异性相统一,以及开放性等特点。其治理理念和治理方法既有可资借鉴的成分,也存在包括会危及国家安全在内的诸多隐患。本文强调指出,西班牙地区自治制度并非尽善尽美的现代多民族国家的治理体制,在实际工作中应该坚持实事求是、具体问题具体分析的原则不能动摇。

论清代东北满族家谱的形成与编纂分期

满族家谱的形成及编纂分期问题历来是学界争论不休的问题,主要因为现谱的不足及谱牒确立的标准不一。本文通过对现存清代东北满族家谱的整理,根据历史文献记载,探讨满族家谱的称谓、形成及分期诸问题。

大众文化视角下的少数民族文化认同

大众文化作为现代文化的主要形态,能够促进民族间的文化交流,更新少数民族的价值观和生活方式,借助现代传媒增强少数民族的文化自觉,推进少数民族的文化认同;在平等、创新氛围中实现少数民族文化的发展和繁荣;大众文化会导致少数民族文化一定程度的自我迷失,这应引起我们的注意。