重新发现《樵歌》:晚清民国时期朱敦儒词史地位的确立

在南宋即负词名的朱敦儒,因委身秦桧门下与词集刻本不传的缘故,在宋之后相当一段时间里未能得到词学家们更多的青睐。直至晚清民初,三卷本《樵歌》的刊行,才使得朱敦儒其人其词再次成为学者们关注的焦点。在文学革命的语境下,以胡适为代表的新文学家,激赏希真词自然舒畅的语言表达与闲适洒脱的个性特质,意在为五四时期的白话文运动张目。与此同时,词学家们通过对“词之三变”说的推演,使朱敦儒词在词体发展史中的意义得以凸显,并给予其相当高的词史定位。正是在此过程中,朱敦儒逐渐为文学史家所接受,并被纳入经典作家的序列之中,其词史地位也最终得以确立。

清末孙中山提出五权学说的时间节点及政治指向

依据清末法国在华情报机构报告所存孙中山信函,可证孙中山提出五权学说的时间应在1906年初欧游之后,至迟不晚于是年6月。厘定这一问题,可以准确把握孙中山革命学说的变化脉络,以及他的政治指向:在党内打破同盟会成员对三权分立学说的执迷,统一思想认知;对外宣传则要对抗立宪派和占领学理制高点,凸显中国革命学说的先进性,争取欧美国家对中国革命的支持。检讨各方关于三权、四权、五权的学理与制度设计的论争和言说,可见三权分立并非牢不可破的真理,适于本国历史与传统的政治学说才可为政治实践奠定坚实理论基础。

本刊启事

《广东社会科学》是广东省社会科学院主办的综合性人文社会科学学术理论刊物,系国家社科基金资助期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊。双月刊,逢单月15日出版。大16开,每期288页。欢迎投稿,欢迎订阅。现将有关来稿规范要求说明如下。

理性与信仰的对立与融合:克尔凯郭尔的信仰观及其启示

克尔凯郭尔对理性与信仰关系的处理集中表现了他对启蒙理性的反思和批判。克尔凯郭尔一方面批判理性对信仰的僭越和冒犯,认为信仰的悖论是一种为个体内在激情所保证的真理;另一方面则从哲学激情与信仰激情的差别和联系中找到理性与信仰的融合与汇通之路。克尔凯郭尔以信仰统合理性批判了黑格尔将信仰理性化的思路,指出了黑格尔哲学在理性思辨至上、忽略个体生存等方面的问题,这些和马克思主义哲学对黑格尔的批判具有异曲同工之妙。克尔凯郭尔从内在激情视角对理性和信仰的统合对于克服价值虚无主义、反抗忽略现实生存的抽象思辨具有重要的启示。由于他主要是通过个体内在激情的迸发来实现理性与信仰的融合,因而与黑格尔一样陷入唯心主义,从而未能找到理性与信仰得以统一的现实基石。因此克尔凯郭尔的启示必须在马克思主义实践哲学的视角下进行批判性汲取。

“人文共同体”新型文化交往理念的四重逻辑

“人文共同体”蕴含理论、历史、现实和价值四重逻辑的深厚支撑。在理论逻辑上,构建“人文共同体”遵循人类文化发展的基本规律,体现了文化发展的民族性与世界性辩证统一。在历史逻辑上,构建“人文共同体”扎根于中华文化血脉之中,是对中外文化交流史的深刻总结和系统提升。在现实逻辑上,构建“人文共同体”缘自超越世界文化隔阂、文化冲突、文化优越意旨,是对文化交往和文化安全问题的当代解答。在价值逻辑上,构建“人文共同体”开启未来人类文化发展新进路,有利于新型文明观的塑造和人类命运共同体的推进。“人文共同体”蕴含平等自信、开放包容、和谐共生、面向人类的新型文化交往理念,体现了民族文化使命与人类文化关怀,展现出独具魅力的中国智慧和虚怀若谷的大国气度。

少爷小姐为什么倾心革命?--以民国女大学生杨静远为个案的考察

杨静远是民国时期“后五四”青年知识分子的代表,她出身上层社会,本可以沿着父母为她规划好的人生道路,成为一名作家,但是却在接触进步学生和共产主义理论后,思想发生转变,最终“背叛了自己的出身”,走上了革命的道路。从一个人的生命历程来看,她的心路转变和道路选择,既受到了“救亡”压倒“启蒙”、“个人主义”让位于“集体主义”时代思潮的影响,也受到了身边进步同学及其带来的左翼报刊的影响。透过杨的个案,我们可以看到,在强烈的民族责任感和报国无路的矛盾撕扯下,共产主义理论为青年提供了一条借由组织的力量实现个人抱负的出路。在“使命感”的召唤下,许多像杨静远一样家庭优渥的知识青年,毅然抛弃了优裕的生活,投身到革命洪流中去,为“历史选择了中国共产党”这一政治论断提供了一个个鲜活的案例。

时间与战争:中共武装行军问题研究(1927—1945)

中国革命一般为敌强我弱状态,对于武器装备处于相对弱势的中共武装而言,更需要最大化利用时间因素来弥补自身劣势。具体来说,自江西时期到全面抗战,中共有意识地练就了一套以夜行、急行克敌制胜的战法。夜行夜战与急行军相互配合,能够实现出奇制胜的效果,但对于指挥者的组织、应变能力要求极高。这一战法得益于高机动性,但随之而来的疲惫问题亦难以忽略。中共通过完善行军细则、加强演练、规范后勤保障体系等措施,最大限度地发挥特殊状态行军的战术专长,彰显了强大的组织力与高度的军事智慧。

网络爬虫刑法规制研究

随着网络爬虫的广泛运用,区分其合理使用与违法犯罪是重要课题。滥用网络爬虫存在以手段不法侵害数据法益与以内容不法、使用不法侵害传统法益三种不法类型。实践中虽对部分滥用网络爬虫犯罪进行规制,但理论与实务未能区别爬虫与其他技术的不同,对网络爬虫的规制存在刑事责任层次不清、知识产权作品保护漏洞、网络不正当竞争规制阙如和法益评价不充分等问题。应承认数据法益与公民个人信息法益的独立性,对手段不法与内容不法数罪处罚,处罚侵犯知识产权的预备行为,目的性保护网络正当竞争秩序,同时合理划定违反协议爬取一般数据和开放数据的可罚限度,以实现数字经济下数据保护与共享的平衡。

生态合规与企业环境违法犯罪预防

伴随着经济的快速发展,企业的环境义务与责任不断扩张,所面临的法律风险随之增加。在企业环境违法犯罪制裁领域,行政监管和刑事追责两套体系并存,照搬“刑事合规”预防企业环境违法犯罪不符合我国法学理论和制度背景,难以取得预期效果。包含生态环保行政合规与生态环保刑事合规的生态合规机制,能够推进企业对环境违法犯罪的积极一般预防,明确划分企业与员工之间的责任,促进环境保护政府与企业共治模式的形成。生态合规机制的核心是将法律法规规定的环保义务在企业内控化、制度化。具体内容应围绕“认识--确定--结构”展开,并以“组织--传达--反应--促进”为主线配套生态合规的落实措施。企业应根据自身情况构建行之有效的生态合规,以发挥其预防、识别和应对企业环境合规风险与违规事件的效果。

伦理为表,经济为里:农村祖父母的隔代抚养驱动力

近年来,随着青壮年农民大规模进城务工,中老年祖父母隔代抚养孙辈的现象在农村日趋普遍。然而关于祖父母隔代抚养动因的研究却相对有限。基于田野观察和四十八份访谈资料,本研究阐明了农村祖父母的隔代抚养动机是“伦理为表,经济为里”。在伦理因素的包装下,农村祖父母隔代抚养的实质动机是多代直系家庭的经济发展和家庭城镇化目标,而这一经济动机通过与伦理动机挂钩的方式获得其应然和必然性。遵循“经济为里”的运行逻辑,农村隔代抚养呈现“大家庭小个人”的特性,祖父母和孙辈的生活质量与个人幸福追求在这一过程中亦被极大压制。

“隐含作者”概念反思:“隐含作者”还是“融合作者”?

"隐含作者"概念在60年的发展过程中,极大地推动了"不可靠"叙事理论的发展,但也带来了一系列问题。通过反思修辞学派在这一概念上的含混和认知学派在这一概念上的矛盾,分析"隐含作者"概念伦理价值的困境,说明"隐含作者"概念已经完成使命,难以作为继续深入研究的基础。"融合作者"是读者、文本和作者"融合"的产物,居于叙事交流的末端而非信息发出的位置。确立作为读者叙事交流成果的"融合作者"概念有利于将读者研究和叙事交流研究推向深入。

“风景”研究的文化地理学价值

“风景”是文化地理学的重要概念。风景的社会、文化和政治意义是风景研究的中心。风景研究历经三个范式,在不同时期其概念界说侧重点不同。风景研究的路径主要有四个经验主义、马克思主义唯物论、美学和视觉的角度以及胡塞尔现象学为指导的认识论视角。文化风景研究的主题包括风景与政治、风景与种族、风景与地方、风景的美学价值和国家意义、国家风景史的演变以及农业和现代技术风景。数据景观和广普城市是全球化趋势下的风景新理念,现象学和施为性倡导风景的个人情感和体验,揭示人类文化与自然世界之间的互动关系和张力。高科技手段的运用也将带来风景研究的新视野。

从“共和”到民主——陈独秀前期政治哲学转向

在“五四”新文化运动中,陈独秀的政治哲学发生了一个重要转向,即从“共和”到“民主”的转向。这一转向的直接现实背景是,在中国的现代化进程指向政制革命后,民国初年中国政坛的混乱使得陈独秀反思当时中国精英化的政治样态。同时,共和与民主这两个范畴在西方政治哲学史中的演变,以及从观念出发处置政治问题的思维定式,构成了这一转向的观念来源。质言之,这一转向与陈独秀掀起的新文化运动一体两翼,合为其针对中国二元社会政治结构的社会改造进路。这一转向在当时的激进知识分子中有一定的代表性,虽然在理论上和现实中都有不足,却在中国现代思想史乃至整个现代史上都产生了深远影响。

如何成为枢纽?一个社会组织探索内在性自主的个案研究

在社会治理创新的过程中,枢纽型社会组织以"替代性治理主体"的姿态出现在社会组织版图之中。"枢纽"不仅仅是一个创建或认定的结果,更是一个行动与运作的过程。以广东省P市的枢纽型社会组织F为个案,分析其从初创到升级的阶段性转变,并发现它通过具体行动探索出一条内在性自主的发展策略,即价值主导的专业化协同。该机制具有价值主导、问题核心、专业引领和多方协同四个基本特征。伴随着专业自主的提升,组织的政治合法和社会承认得以互促共生,并对国家与社会关系格局的调整产生实质性影响。

17世纪中前期荷兰殖民者眼中的澳门与台湾--从1660年荷兰东印度公司进攻澳门计划说起

17世纪中前期,荷兰东印度公司殖民者为了其在亚洲殖民贸易的需要,曾多次计划从葡萄牙殖民者手中夺取澳门。如果对东印度公司进攻澳门的计划追根溯源,便可以发现其产生、实施、搁置、重启,其实无不与台湾有着密切的联系,是17世纪中前期东亚海洋争霸的大背景下,澳门与台湾在荷兰殖民者眼中地位变化的体现。而它的最终破产,也正是东印度公司在澳门与台湾之间举旗不定、顾此失彼的结果。

“反世界文学”的特洛伊木马:洋泾浜与克里奥尔话语

美国"反世界文学"的学者阿普特将马克思"世界文学"看作"权力中心"的概念,主张以"克里奥尔"与"洋泾浜"等殖民主义时代的话语作为全球化时代翻译研究的"第三方话语",用以解构这个"权力中心"。"反世界文学"虽然自称"解构批评",但实际有一定程度的反全球化"民粹"倾向。"第三方话语"不过是其以退为攻的"特洛伊木马",而"洋泾浜"作为"后殖民再现"则是解构"世界文学"的新手段。其实马克思世界文学强调不同民族文学之间的"互相交往与互相依赖"是全球化翻译的正道。世界翻译史上克里奥尔与洋径浜话语作为殖民主义语言现象从来不可能成为主体语言与正规的翻译语言。

海外文献与清代中叶的中西关系史研究——英国东印度公司广州商馆中文档案之价值

英国东印度公司广州商馆之中文档案保存在英国外交部档案中(编号为F.O.1048)。这批档案共1232件,除1件为乾隆年间文献外,其他全部为嘉庆七年(1802)至道光十四年(1834)的文件。这些新史料可与已刊中文文献如《清代外交史料》、《鸦片战争前中英交涉文书》、《达衷集》等互补,可与马士的《东印度公司对华贸易编年史》等英文文献互证。更多的新史料可提供学界迄今所未了解的历史信息,研究者可据以研究多方面的重要问题,包括重要的历史事件、历史人物以及各种制度等,从而更全面、更透彻地认识清代中叶的中西关系史。

正式环境规制、非正式环境规制与重污染企业绿色并购

十九大报告指出建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。重污染企业通过绿色并购可以达到节能减排和保护环境的目的。本文利用2008~2014年重污染企业并购数据研究了环境规制与绿色并购的关系。研究发现,不同类型的环境规制对企业绿色并购战略的实施具有异质性影响。市场激励型环境规制与企业绿色并购呈倒U型关系,随着市场激励型环境规制强度的提升,重污染企业发生绿色并购的可能性先上升后下降;命令控制型环境规制与企业绿色并购的关系并不显著,而非正式环境规制与绿色并购呈正相关关系,随着社会公众环保意识的不断提升,重污染企业发生绿色并购的概率也不断增大。本文的研究揭示了环境规制与重污染企业绿色并购的关系,是对企业环保投资相关研究的深入和细化,对政府制定环保政策和企业进行并购决策具有重要的借鉴意义。

阿克梅派在中国的译介和接受

阿克梅派是俄罗斯现代主义诗歌的重要构成元素,目前中国学界主要对其诗歌主张、诗歌文本以及生平遭遇等内容进行了概述性研究。而从译介学的角度出发,在呈现阿克梅派短暂历史的基础上,重点探讨阿克梅派在中国翻译介绍的历程、中国对阿克梅派诗歌的接受和评价,并突出了该派重要诗人阿赫玛托娃在中国的译介,则是独辟蹊径,希望引起更多译者和研究者关注阿克梅派及其诗歌作品。

政府法律顾问的时代使命与角色期盼

在全面推进依法治国、加快建设法治政府的进程中,必须更全面深刻地认识建立法律顾问制度的时代背景、发展趋势和多重要求,要从既往沉痛教训中深刻反思科学建立和认真践行法律顾问制度的要义和特点,转型发展时期推动法治政府建设对于法律顾问具有很高的角色期待,须通过观念更新、制度创新来落实责任机制,充分发挥法律顾问的法律高参、决策辅助作用,这是提升政府法制工作水平的一个有效举措。