略论汉语流俗词源

词汇理解偏差是语言习得和使用中的常见错误之一,当这种偏差被语言系统所接受时,就会形成流俗词源。流俗词源的形成直接体现为原有词语在形音义等方面的讹变;作为词汇的组成部分,流俗词源有成语、俗语、外来语等不同的来源;流俗词源的形成原因则需要从语言本身、人类认知心理、语言文化等不同角度进行分析。

老龄化社会背景下构建民办教育新型服务体系的意蕴与探索

我国社会正在向深度老年化逐步迈进,老年教育需求越来越强烈,因此需要民办教育参与老年教育服务。新时代,国家对教育的投入力度加大,公办教育产品进一步满足了群众的需求,民办教育发展需要调整转型。老龄化社会背景下,民办教育应构建覆盖“老人”和“小孩”两类人群的新型服务体系,提供教育设施,组织开设老年教育课程,组织引导老年人进行自主学习管理,实现学历教育与老年教育相互渗透。

理想与现实的矛盾——以《文心雕龙》中的“以文仕进”思想为例

以《文心雕龙》文本为基础,通过文本细读的方法研究了“以文仕进”思想的提出、“以文仕进”的理想桥梁、“以文仕进”的现实障碍这三个方面的内容,旨在对刘勰“以文仕进”的思想中,理想与现实的矛盾现象及其产生原因进行一定的分析和探究。

浅论小额诉讼制度的完善

小额诉讼制度应该是一种不同于简易程序的独立的诉讼程序,它以效率和公正作为自己的价值目标,既降低了诉讼和司法成本,减轻了法院的压力,又降低了诉讼门槛,维护社会稳定。但小额诉讼制度也存在一些问题亟待解决,立法方面主要表现为,缺乏科学的制度定位和程序设计,没有合理的适用标准,实行一审终审制缺乏救济途径。司法方面主要表现为,未确定明确的运行程序,未设立统一的审理机构,缺少具体的操作规范,较低的诉讼门槛会导致当事人滥用诉权。要解决这些问题,完善小额诉讼制度,需要进一步完善、明确其适用范围;设立独立的小额诉讼程序,明确其内部程序设计;对当事人的诉讼权利进行限制,防止诉权滥用;还要设立完善的救济程序。

高校思政课实践教学基地建设的保障构成要素探析

相对于理论教学而言,高校思政课实践教学基地受人力、财力、物力、组织和制度等因素的制约和影响,在建设过程中经常遇到不同程度的困难,影响了思政课的教学效果。因此,高校应从组织、行政支持、经费、师资、制度、安全等要素出发,构建实践教学基地的保障体系,确保思政课的实践教学真正落到实处。

何其芳新诗理论述评

何其芳从语言、内容、情感、形式等方面对诗歌的本质进行了阐释,认为诗与生活有密不可分的关系,饱含了"丰富的想象和感情",强调节奏和语言对于诗歌非常重要。何其芳认为新诗应该有一个符合其自身规律和特征的相对固定的形式,但在实际创作中也不必过于拘泥于形式,而是应根据诗歌的内容进行灵活安排。何其芳在尊重现代口语自身规律的基础上对新诗的格律化提出了设想,认为新诗应借鉴近体诗在停顿和押韵方面的技巧。

深描与衍义:格尔茨的符号人类学解读

符号人类学关注符号在社会中的形成和传递,通过分析其在社会生活中的作用,解释文化的独特性和差异性。格尔茨在其著作《文化的解释》中提出和阐释了符号、象征、衍义、深描等概念,主张以"文化持有者的内部眼界"来对当地文化进行"深描",旨在更加准确全面地阐述当地文化,从而减少误读。

网络吐槽的传播学分析

吐槽是网络特有的内容生产方式,网络吐槽是近年来受众的集体吐槽和全民狂欢的典型表现形式。以具有代表性的2014年春晚吐槽为例,春晚吐槽源自几个原因:央视的有意为之;网络的娱乐化追求;受众的猎奇和从众心理;网络空间的交互行为。网络吐槽现象是一种趋势,是新媒体与旧媒体的融合,可使得媒介与受众达到双赢的局面,应因势利导,实现吐槽的正面效应。

民间文学类非物质文化遗产项目的传承与演绎——以石刻之乡大足的传统孝道叙事为例

在石刻之乡大足流传甚广的望娘滩故事是一则典型的传统孝道叙事。作为民间文学类非物质文化遗产项目,望娘滩故事的叙事在大足特定文化背景下发生地方化变异,成为传达当地社会最重要的道德观念——"孝"的文化符号。见诸文献的记载扩大了其传承空间,增加了其可信度与生命力。望娘滩故事与当地风物、生活、信仰紧密交织,形成一个口头、书面、视觉艺术等多样形式共建的叙事空间,成为彰显孝道、传达大足人集体意识的文化事象。本文尝试采用综合研究法,在社会文化语境中具体考察民间口头叙事的传承与演绎,并为同主题非物质文化遗产项目在不同地区申报提供相应的理论依据。

论文本的普遍性

文本是符号学的核心基础概念。但是文本这个术语的意义可以相差很大。最窄的意义,指的是文字文本;宽的意义,指的是任何起表意作用的符号集合。本文从广义角度提出文本的最简定义,并基于这个基础,讨论了文本的合一性、普遍性及全文本的定义和特征。文化中的任何表意活动,都必须依靠文本才能实现。

梁启超学术文化研究视野浅探——以《清代学术概论》为例

梁启超先生在《清代学术概论》等著作中,不仅揭示了学术发展的一般规律,提出了"时代思潮","以复古为解放"等学说,还自觉运用西方哲学社会科学理论与研究方法,针对具体的学科、学派、学者的特点作出了详细的评价,阐释了学术文化史发展与政治、社会等的关系。他注重从中西文化比较研究中发掘规律,展示出了广阔的学术文化研究视野。

徽商文化对家族企业代际传承的影响

由于历史和文化的原因,在非公有制经济成份中,家族企业占了很大的比例,且目前大部分都已进入到代际传承的关键阶段。家族企业的代际传承主要有"血缘继承""近亲继承"和"外源继承"模式,但在传承过程中都存在着一些困境。徽商文化是徽商在长期的经商实践中逐渐形成和发展起来的文化形态,其数百年来积累的成功经验可以为家族企业的代际传承提供重要启示:必须注重家族内接班人的培养;注重人脉关系网络等隐性资源的传承;打造"团结合作、和谐相与"的企业文化;建立现代企业治理机制。

家庭功能弱化对农村留守儿童社会化的影响及对策

随着城市化进程的加快,农村留守儿童由于受到家庭的教育、情感、保护功能等因素弱化的影响,在其社会化过程中存在不同程度的问题。而少年儿童的教育历来都是家庭、学校与社会共同的责任。因此,只有家庭、学校、社会三方面共同努力,才能最大程度地解决农村留守儿童的社会化问题。

高校专业仪器设备采购中的交易成本问题

高校专业仪器设备采购中的交易成本主要包括信息获取成本、谈判成本、监督成本和履约成本,其产生的原因是基于仪器设备的专用性,信息筛选的困难和相关主体利益诉求的分立。应该严格控制高校专业仪器设备采购的总成本,不能因为信息的不完全、错误或缺失导致学校及其他社会资源被不合理地配置与浪费,不能以牺牲学校的合理利益及社会福利为代价,使采购行为处于帕累托改进状态。

试论破产重整中银行担保债权的限制与保护

企业破产重整中对银行担保债权进行限制与保护都有一定的学理基础。在实践中,则要努力实现银行担保债权保护与限制的利益平衡。从对银行担保债权进行更好保护的角度来说,需要采取的措施是:建立健全对银行担保债权的补偿机制;扩大银行等债权人为重整计划的制定主体;确立银行对重整过程的监督权。

充分发挥电大教育在统筹城乡发展中的重要作用

广播电视大学的创办,是邓小平教育思想的伟大实践和我国高等教育的伟大创举。伴随我国改革开放不断发展的电大教育,已经成为促进地方经济与社会发展十分重要的高等教育资源。充分发挥电大远程教育在重庆统筹城乡教育发展中的独特作用,是重庆市建设西部教育高地,促进率先实现全面小康社会和领先西部发展目标的客观要求。

“工程数学”课程教学模式“IACA”浅探

广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点的一个核心内容是教学方式方法改革。教学是学习成果转化的过程,网络环境下的远程教学就是借助网络实现学习成果转化的过程。采用"引、帮、建、用"(简称IACA)的教学模式进行"工程数学"课程教学,可以较好地实现这种转化。

屈原人格模式的现代放逐

两千多年来,作为一种文化符号,屈原深深地影响着中国人。屈原人格模式不仅引领着一代又一代知识分子迈向自我完善的人格目标,同时,一代又一代的知识分子又因时代变化、自身处境及理想追求对其人格内涵不断加以修复与完善,以适应"治国安邦"和"修身"、"立命"的需要。五四时期,新文化的先驱者们在"拿来"西方自由、民主、科学之火,对传统文化进行全面质疑与颠覆的同时,对屈原人格模式进行了一次空前的解构与重组,由是,屈原人格模式开始了现代意义的放逐与回归。

远程开放教育环境下教学管理模式的重新构建

现代信息技术对教育环境的改变,使得"校园模式"下的教学管理理念、管理方式等已经不能适应远程开放教育发展的要求。本文通过对传统的垂直化教学管理模式的分析批判,试图构建一种更加适合网络教育环境、具有网络特点的扁平化教学管理模式。

远程教育实验教学的实施

通过远程教学实验现状的分析,探讨在三种技术手段支持下的远程教学实验的环境与资源建设问题,并对远程教学实验的实施提出一些设想。