《南京中医药大学学报(社会科学版)》文后参考文献编排格式

一.参考文献的类型以单字母方式标识:M-专著,C-论文集,N-报纸文章,J-期刊文章,D-学位论文,R-报告,S-标准,P-专利;对于专著、论文集里的析出文献,采用字母“A”标识;对于不属于上述的文献类型,采用字母“Z”标识。二.参考文献按在正文中出现的先后次序列于文后;表上以“参考文献:”(左顶格)作为标识;参考文献的序号左顶格,并用数字加方括号表示,如[1],[2],……,以与正文中的指标序号格式一致。

《南京中医药大学学报(社会科学版)》征稿启事

中国传统医药学博大精深,源远流长,几千年来,她为中华民族乃至世界人民的健康作出了卓著的贡献。中医药学深深植根于中国传统文化这片沃土,她与社会文化的各个层面密不可分,其自身独特而丰富的内涵昭示我们:单纯从自然科学领域去探究是远远不够的,还必须结合社会科学领域的研究。在全球化的今天,为了使祖国医学更广泛地走向世界,进一步造福于人类,我们必须从多学科、多领域、多层面对其进行深入的剖析和研究,使之发扬光大。《南京中医药大学学报(社会科学版)》(双月刊)具有鲜明的传统文化特色,办刊宗旨是为中医药事业的发展服务,主要反映哲学社会科学,尤其是中医文化研究的新成果、新动态。设有中医文化、法律、心理、管理、教育等专栏,刊登与中医药学相关的哲学、法学、社会学、文化学、心理学、伦理学、文献学、管理学、教育学、语言学、经济学、民俗学等方面的学术论文。

非法行医罪“情节严重”的实质含义

“国家医疗管理秩序”不是非法行医罪的保护法益,破坏医疗管理秩序不能作为本罪实质的处罚根据。现有单一法益说与双重法益说均有缺陷,非法行医罪的保护法益应是公共卫生安全。非法行医罪是具体危险犯,处罚根据是行为足以给公众的生命安全和身体健康造成实害的具体危险。对罪状中的“情节严重”应采取实质解释,确定医疗行为是否达到足以侵害不特定或者多数人生命安全和身体健康的危险程度。对于受过2次行政处罚后又实施非法行医行为的处罚,应从保护公共卫生安全这一目的出发,从违法程度、违法主体、违法间隔时间等方面进行限制,并坚持禁止重复评价原则。

突发公共卫生事件中护士核心应急能力培养体系的构建与实践--以南京中医药大学为例

公共卫生安全是国家安全的核心问题之一,护士在疫情防控和生命救治中发挥了重要作用。为提高护士应对突发公共卫生事件的核心能力,针对当下我国高校护理人才培养中存在的问题,以南京中医药大学为例,探索建立需求导向、强化能力、服务公共卫生的教学理念,以“平时强能力,疫时能应急”为核心能力培养目标,围绕应对突发公共卫生事件中护士核心应急能力的培养,构建护士核心应急能力培养体系,开展护理综合实践能力改革,为强化护理学专业本科生在突发公共卫生事件中核心应急能力的培养提供借鉴。

王一仁之六经汇通析义

六经的本质应是古人对天地万物发展规律的探索而总结出来的一种认知模型,其内涵随认知对象的不同而异。民国名医王一仁之六经中西汇通乃是以西释中,借西医之生理系统学来说明六经之理义,以期能使读者明晰。王氏汇通之学尚难以尽析六经之奥义,读者当鉴其可鉴之处,明六经用六经,以益于传承与发展中医。

《云南医刊》与抗战时期云南医疗卫生建设

《云南医刊》是创办于抗战时期并为抗战服务的综合性医学期刊,内容主要涉及医药卫生知识的普及、预防和传染病治疗、战事医疗等。《云南医刊》为防治传染病提供了医疗方法,为增强抗战建国后备力量而鼓与呼,明确了医生在抗战中的职责,为战场急救和预防毒气提供了直接的技术支持。《云南医刊》取得了良好的社会反响,为抗战时期云南医疗建设作出了积极贡献。

中共十一大在恢复与发扬毛泽东思想中的贡献

中共十一大是在粉碎"四人帮"、中国进入改革开放新时期的历史条件下召开的。大会充分肯定毛泽东的伟大功绩,强调要高举和捍卫毛泽东的旗帜,有力地回击了国内外非毛化的各种议论。大会宣布结束"文革",淡化阶级斗争,把党的工作中心转向经济建设,为恢复与发扬毛泽东思想提供了前提;提出"完整地、准确地领会和掌握毛泽东思想的体系"和"全面地正确地贯彻执行毛主席的革命路线",为正确认识和评价毛泽东和毛泽东思想指明了方向。大会还强调恢复和发扬毛泽东倡导的群众路线、实事求是等优良传统和作风;强调发扬民主,加强民主集中制,实行集体领导等等。这一切都有助于中国尽快摆脱毛泽东晚年"左"的理论和实践。从历史发展的连续性看,十一大是恢复和发扬毛泽东思想的历史过程中一次不容忽视的会议。

夏葛医学院及其学生的地理分布

夏葛医学院是由美国长老会医学传教士富马利创立的我国最早的两所女子医学校之一,素重学生人格和品行,半个世纪以来,培养了300多名现代医学人才,遍及国内外。该校生源主要来自广东、福建两省,尤其以珠江三角洲地区为多。学生毕业后主要就业于东南沿海,尤其集中在广州。同为沿海发达地区的潮汕,却少有学生就读该校,可能与近代潮汕固有的"独特文化圈"有关。

从“五行五味互含”理论看《辅行诀》成书年代

《辅行诀》主体学术思想反映在《汤液经法》五行五味互含图说中。《汤液经法》五行五味互含图说核心思想有二,即五脏五味补泻思想与五行五味互含思想。《辅行诀》以五脏五味苦欲补泻为基本组方用药思路的学术特征与易水学派的学术思想非常相似,而五行五味互含思想应是源于明代命门学派。若据此推断,《辅行诀》的成书年代最早也在明代命门学派之后。

再现与感知:中国传统医学的时间身体观

从"再现"和"感知"这两种身体史的广泛取向的角度,对中国古代思想中"时间的身体"进行了研究。研究表明:中国古代的身体观念与医疗方式都建构于时间观念的基础之上;身体结构的描述多使用符号与象征方式,依照时间结构建立了相应的身体结构,世界的构成被用于描述身体;在身体表征和如何对待身体方面则多以感知和经验的方式来处理,身体对季节和时令变化的感知和经验被用于描述身体本身。

《诗经》中的养生文化

先秦时期是养生学的发生阶段,后世诸多养生观念皆已开始萌发。我国最早的诗歌总集《诗经》中蕴含了丰富的养生文化内容,不仅长生观念已经广为流行,而且在天人合一的生活方式浸染下,在饮食、医药、环境、音乐等领域都已逐渐积累起丰富的养生经验,值得重视。

《南京中医药大学学报（社会科学版）》投稿须知

1本刊是经国家新闻出版署批准、由江苏省教育厅主管、南京中医药大学主办的学术性季刊，国内外公开发行。2本刊主要刊登与医学相关的哲学、社会学、文化学、语言学、民俗学、历史学、心理学、经济学、决策学、法学、教育学、伦理学等社会科学方面的研究成果。

针灸传日早期史实的若干考证

日本最初通过朝鲜半岛接受中国的针灸疗法,但因年代久远,这段历史已相当不清晰,相关学者的研究存在矛盾、缺失甚至谬误之处。通过文献考证,厘清了前人对这段历史研究中的模糊矛盾之处。研究结果表明:①朝鲜医师金波镇汉纪武赴日治愈天皇腿疾,并未采用针灸疗法,而是运用了药物疗法。②中国赐日本《针经》一书早于智聪携《明堂图》赴日,这是针灸典籍最早传入日本的事件,而且很有可能是经过朝鲜半岛传入的。③虽没有直接证据表明日朝之间的使节往来传入了针灸疗法,但根据那个时期的传说和神话故事,可以推测日本通过朝鲜半岛接受了针灸疗法。

对《中医基础理论》五行学说概念的不同理解

传统教材中对五行和五行学说的解释围绕木火土金水五种物质,认为五行是五种物质及其运动变化,五行学说认为世界是物质的,是由木火土金水五种基本物质构成,并且由五种物质之间的运动变化而生成。对此提出疑问并追溯五行思想的根源,认为五行和五行学说与太阳-月亮-地球母系统的内在规律———生长化收藏有关,并且以这个内在规律为核心轴,将母系统与地球上各种事物和现象构成的诸多子系统相关联,构成五行系统的同构系统。

300名大学新生强迫症状特点的调查研究

采用大学生强迫症状调查问卷对300名大学新生的强迫症状特点进行调查。发现强迫症状在大学新生中出现的频率较高,在强迫检查、攻击性强迫观念及性强迫观念上男生得分显著高于女生,但在强迫排序上女生得分显著高于男生;在强迫排序、强迫检查、强迫清洗上农村大学新生显著高于城市大学新生;非独生子女得分显著高于独生子女。表明大学新生强迫症状存在性别、生源地、是否独生子女上存在差异。

苏轼“安”与“和”养生观的启示

北宋文坛巨匠苏轼对中医理论及中医养生学颇有研究,为后人留下了丰富的养生类作品和行之有效的养生方法,提出了"安"与"和"养生观,告诉人们只有保持内心的宁静与安详,顺应外界事物的变化,保持生理、心理与自然社会的和谐,才能泰然处世,颐养天年。

中医药大学毕业生就业压力的调查研究

通过对某中医药大学232名应届本科毕业生的问卷调查表明:①大学毕业生就业压力来自7个方面,分别是:供需矛盾、求职竞争激烈的压力;对工作功利性要求的压力;对工作一般性要求的压力;专业素质欠缺的压力;综合素质欠缺的压力;职业定位模糊的压力和缺少家庭帮助的压力。②大学毕业生感知到的就业压力处于轻度与中度之间,除供需矛盾、求职竞争激烈的压力在中度以上之外,其余各因素的压力水平均低于中度。③不同专业的毕业生在就业压力的各因素上均存在明显差异,中医学民办专业毕业生的就业压力高于中医学公办专业和心理学专业。④来自乡镇的大学毕业生在就业压力的各个因素上的得分均高于来自城市的大学毕业生,差异显著。建议针对不同专业、不同生源地学生的特点进行就业指导和心理辅导。

从一逗之差看医古文教学中的词语训诂

句读是古文治学的重要门径,也是阅读中医古籍的必经之路。医学古文作为中医药理论文化的载体,其句读的正确,训诂的准确,不仅需要符合古汉语的自身规则,同时必须兼顾医理,方才言之有据。《扁鹊传》中"饮是以上池之水三十日"的句读可见两说,俱文从字顺,但要顺合医理,需从文辞、义理、医理三方面进行考校。

中西医救治吞服鸦片中毒的博弈及其社会影响——据19世纪70年代《申报》分析

晚清上海出现吞服鸦片自杀的社会现象,中西医均参与了对自杀者的救治。西医在救治过程中的疗效日渐优于中医,于是求助西医治疗的人开始增多,中医也开始仿效西医开展诊疗。西医以其科学的救治方式获得了中国社会认同,并对中医产生了影响。

佛教医学思想简论

近年来,佛教心理医学、佛教生态医学的现代价值为人们所重视。对佛教医学思想进行了溯源,认为佛教医学有其自身宗教属性的指导思想和诊疗方法,同时受到过古印度医学和中国传统医学的影响;论述了佛教医学思想的现代价值。