浅议新阶段我国农民增收问题

农民收入的问题是“三农”问题的核心,但目前我国的农民收入增长面临着严峻的形式。根据对农民增收缓慢原因的分析,从调整农业政策、完善社会体制、推进农村基本经营制度创新、加强科学技术创新、实现农业内部结构调整、做好农村富余劳动力转移、提高农民文化素质等方面进行论述,提出建议,推动农村经济的持续发展和农民收入的提高。

谈张爱玲文学创作中女性的俯视形象

张爱玲以她的主要作品集《传奇》和《流言》,蜚声20世纪四十年代的中国文坛。张爱玲用作品表达了自己对人生的基本理解:现代洋场社会里有难得的爱情,但这难得的爱情终归被沪港洋场社会、现代殖民都会、旧的大家族所扼杀,所吞噬,写出了自己对现代洋场社会吃人真相的理解。文章从女性俯视形象的窃笑来自对男性形象的贬抑入手,分析了张爱玲笔下女性形象窃笑的几种形式,以及张爱玲与其笔下女性俯视形象的精神联系。从而阐明:在中国封建宗法社会和西方殖民地文化的夹缝中生存的女性,从没有放弃过抗争,在鲜血淋漓中满身伤痛的她们犹如巨石底下的小草,依然发出或是低徊,或是扭曲的呻吟,她们是上海、香港现代洋场社会里醒觉的灵魂。

浅谈全面建设小康社会中人的全面发展问题

促进人的全面发展是马克思主义理论的根本要求 ,也是全面建设小康社会实践的内在必然要求。阐述在全面建设小康社会的过程中 。

“三个代表”重要思想在科学社会主义发展中的历史地位

“三个代表”重要思想 ,是在实践中继续丰富和创造性地发展邓小平理论的重大成果和集中体现 ,是面对新情况 ,新问题 ,提出和探索新结论的新的解放思想、实事求是的“宣言书”。“三个代表”重要思想进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题 ,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。“三个代表”重要思想的形成 ,表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识 ,达到了新的理论高度 。

有关《文心雕龙》的回顾与展望

陆侃如先生本是一位既能因材施教 ,又是诲人不倦的才学兼备的校领导和名教授 ,不幸的是 ,正值中年 ,遭遇“错划” ,直到老年 ,尽管总是在教学、科研前沿 ,不计个人得失 ,一心一意为学子 ,却蒙受了种种不白之冤乃至诸般恶谥……本文旨在为老师辨白“正名” ,此其一 ;其二 ,纵有名师指点 ,亦需触类旁通 ,举一反三 ,注重发挥自身能动和灵感 ,遂可望在科研。

历史文化心态的裸露——略论《水浒》的历史文化意识

《水浒》一书 ,积淀和储存了中华民族大量的历史文化意识 ,特别是中国传统文化的主体———儒家的伦理观念。概而要之 ,主要有 :(一 )“官崇拜”的民族文化观念 ;(二 )以“和”为特征的群体文化观念 ;(三 )以“孝”、“忠”

先秦儒家内圣外王的悖论和困局

先秦儒学作为伦理———政治型的观念形态 ,内圣外王既是其最高的理想人格、价值观念 ,也是其最高的政治目标和现实关怀。迄今为止 ,学界多把这一命题置于现实层面上加以考查 ,而疏于从学理层面上检讨其本身的圆融和可靠性。内圣外王在理论上的矛盾 ,在孔子的仁德、德治那里就已存在 ;而到孟子提出仁政、王道 ,裂缝越来越大 ,矛盾也愈来愈尖锐 ;至《大学》 ,其虽然取得了成熟的理论形态 ,却更潜伏了打为两截的可能性。理论上的悖论导致现实中的两难和困局 ,而现实中的跛脚、断裂和强弱失衡 ,直至变质、异化和堕落不过是其自身演化的逻辑结果。历史和现实都没有给“内圣外王”之道提供发荣滋长的土壤 ,内圣的追求固不易 ,外王则始终悬浮在理想的天空 ,它的耀人眼目的外表极易牵起人们的道德真诚和热情 ,而与君主政治的藕断丝连 ,更遮蔽了人们从理念上对它进进行审视和反省。内圣外王始终是一个带有政治神话色彩的乌托邦。

空间维度词“粗、细”的认知语义分析

本文利用认知语言学的词义分析理论、不对称和标记理论以及隐喻理论对空间维度词“粗、细”的实指义和隐喻义进行了详细的分析和解释。其实指义的具体内容包括“粗、细”维度的常态和异态 ,“粗、细”维度与“长、短”维度的依存关系和组配规律 ,以及与“大、小”维度的蕴含关系。“粗、细”的隐喻义包括表示声音、心智、性格等。

关于党与人大在国家中地位的理性分析

党政关系是政治体制改革的中心环节,党政关系之所以难分难解的根本原因之一就在于党部分地承担起本应由人大来履行的职责,所以说党政关系最重要的就是党与人大的关系。只有正确处理党与人大的关系才能从根本上克服“党政不分”的弊端。然而,正确处理党与人大的关系却是一个复杂且难度很大的问题。对党与人大在国家中地位的分析可以帮助我们更好地处理两者的关系。

人文主义者心中的宗教理想——重读《堂吉诃德》

《堂吉诃德》体现了塞万提斯尊重知识、追求自由、珍视爱情,同时肯定正当的世俗功利等人文思想。这些思想是文艺复兴后期的人文主义者对社会现实进行重新审视和冷静思考的结果,同时也在更深层次上蕴含了原初基督教对作者的影响。书中表达了一个人文主义者心中无法磨灭的宗教理想。

姚燮山水诗初探

近代诗人姚燮,在山水诗歌创作方面取得了较高的成就。其诗歌理论主张“诗道性情”,且有复古倾向。其山水诗题材以描写浙东一域的山水风光为多;风格雄奇俊逸,造语奇特。其诗风前后期变化较大,后期风格转向沉郁;其诗歌也有不够含蓄的缺点。

网络环境下高校德育工作的对策

计算机网络环境的形成 ,在给高校教育带来发展前景和契机的同时 ,也给高校德育工作带来了冲击和挑战。应该积极研究网络环境下高校德育工作的规律 ,充分利用计算机网络技术 ,拓展德育空间 ,丰富德育内容 ,使新形势下的高校德育工作得到进一步发展。

评语言学中的类典型论

类典型论对西方当代语言研究产生了不可忽视的影响 ,研究类典型论应首先对比分析类典型论与传统语义范畴观的区别 ,从语义关系和认知层次两个角度评析类典型论的理论价值 ,类典型论这一概念有助于解决传统语义范畴观的逻辑难题 。

论大学生的消费行为及其社会心理特点

大学生作为一个特殊的消费群体 ,他们有着不同于社会其他消费群体的消费心理和行为 :他们的消费结构不合理 ,存在攀比心理 ;财商尚未成熟 ,理财能力需要培养 ;人际交往消费增多 ,恋爱支出过度 ;休闲娱乐消费渐成时尚 ;消费差距拉大 ,出现两极分化等等。从社会心理学的角度看 ,大学生的消费具有从众性、时尚性、易受暗示性、攀比性、个性化、差异性等特点。大学生的消费问题不是孤立的 ,而是有着深刻的社会心理背景。

论《尝试集》的现代品性

胡适的《尝试集》 ,不仅是我国现代文学史上的第一部白话诗集 ,更是一部具有现代品格表征与内涵的诗歌样本 ,对我国新诗的现代化建设具有直接的导航意义。本文从哲学观念的现代性、文体的现代性、诗歌理论的现代性三个方面 。

论汉密尔顿的人权思想

汉密尔顿的人权思想是对资产阶级人权思想的继承和发展 ,是他的政治思想的理论基础。他认为人性本恶 ,不相信人民群众 ,主张由富有的、出身高贵的少数人去控制变化多端、好骚动的人民群众 ;同时 ,他又认为人人拥有天赋的、不可剥夺的生命权、财产权和自由权 ,在天赋权利面前 ,人是平等的 ,黑人奴隶也具有同样的天赋权利 ,主张给奴隶以自由 ;另外 ,汉密尔顿还主张人民主权 ,他说 ,一切政府的权力来源于人民 ,这样才能保障政府的稳固 ,人民将通过自己的代表行使主权 ,如果民选的代表们辜负了人民的信任 。

王阳明“致良知”观念与其道德修养方法关系之探析

“致良知”说是王阳明道德修养方法论的核心。在这一方法论思想的指导下 ,王阳明又提出了一些具体的道德修养方法 ,如立志自信、克己省察、静坐、事上磨炼等。本文着重探讨了“致良知”与其一系列具体的道德修养方法之间的内在联系 ,以求深入揭示其理论内涵 ,展示其精神意蕴 。

论章黄学派的汉字系统观念

章黄学派从一开始就十分注重对汉字体系的系统性进行探索 ,从章太炎首创的“语根”说 ,到黄侃对“变易”和“孳乳”、“笔势”和“笔意”的深入阐释 ,从陆宗达的字源学研究 ,到王宁关于汉字构形学理论框架的建构 ,经过几代人的不断努力、不断完善 ,章黄学派的汉字系统观念已逐渐发展为一种科学系统的汉字理论 。

试论鲍照对边塞诗发展的贡献

人们把鲍照誉为“乐府第一手”,称赏其学习和模拟乐府所取得的成绩。鲍照对边塞诗发展的贡献也是不容忽视的。通过鲍照和唐代边塞诗的比较可以比较清楚的看出鲍照对边塞诗发展的贡献。