生态学马克思主义的异化消费理论及当代启示

生态学马克思主义的异化消费理论一脉相承马克思的异化理论,生态学马克思主义者认为异化消费的根源是资本主义制度固有弊端,同时又表达着个性化见解。诚然,生态学马克思主义的异化消费理论既有合理性也有不容忽视的缺陷,厘清生态学马克思主义的异化消费理论的生成机理及异化消费困境,有助于明晰异化消费造成的生态后果,对我国回归绿色生态消费环境,建设人与自然和谐共生的美丽中国提供重要启示与借鉴。

高校声乐教学与传统音乐文化融合路径探索

加强声乐教学与传统音乐文化融合,培养民族音乐人才,是高校音乐专业教学改革的重点之一。本文从提升学生音乐审美、完善声乐教学体系、弘扬传统声乐文化几个方面入手,探讨声乐教学与传统音乐文化融合的意义及其中存在的挑战,提出加强两者融合的路径和方法,即在教学过程中平衡演唱技巧目标和文化素养目标、增加传统音乐教学内容、进一步丰富融合教学模式、完善融合评价体系等,引领学生真正感悟中国传统音乐文化的魅力,承担起民族传统音乐文化的传承者与发扬者的历史使命。

阜新地区青铜时代文化遗存综述

阜新地区留有大量青铜时代先民生产生活的遗存(含遗址和墓葬),共计284处,其中古遗址278处。夏家店下层文化、夏家店上层文化、高台山文化和魏营子文化等北方青铜时代文化类型在阜新都有发现。不同时期、不同类型的青铜时代文化遗存在我国北方青铜文化中占有举足轻重的地位,并且具有较高学术价值。本文依据阜新地区青铜时代考古学文化发展序列,对本地区青铜时代诸考古学文化中的代表性遗存逐一梳理并进行综合评述。从时间和空间来看,夏家店下层文化、高台山文化、魏营子文化、夏家店上层文化,类型齐全,文化序列演进脉络清晰,文化发展具有延续性、继承性和交融性,从不同角度、不同方面映射出中原夏商周时期生活在阜新地区各古代民族的诸般面貌。

论清高宗对“汉人习气”的贬斥

清代诸帝大都不同程度地要求王公贵族避免沾染“汉人习气”,其中以清高宗弘历为甚。弘历眼中的“汉人习气”指向非常模糊。满族王公贵族对汉族传统文化的仰慕和效仿,均被视为“汉人习气”。弘历甚至将当时已经出现的八旗游惰现象也归因于“汉人习气”的浸染。弘历曾多次以浸染“汉人习气”为由训斥王公贵族。这种贬斥反映了弘历对汉族的戒备,并以此来控制王公贵族。仁宗颙琰、宣宗旻宁也曾斥责沾染“汉人习气”的王公贵族,但是力度和频度都远远不及弘历。随着清朝国势日渐衰落,晚清诸帝对“汉人习气”的贬斥也就销声匿迹了。

大连大学美术学院关宇辰作品选

关宇辰,大连大学美术学院副教授,大连市优秀教师,主要从事品牌形象设计、书籍装帧设计、海报设计、文创设计研究。作品多次参加国内外设计类展览,曾获“米兰设计周——中国高校设计学科师生优秀作品展”一等奖、入选“庆祝中国共产党成立100周年海报设计大赛百名特邀设计师精品展”,在各类刊物发表论文及作品20余篇(幅)。

低碳背景下中国废气污染治理投资效率及影响因素研究

废气污染投资效率是中国高质量发展的基本动力支撑,因而备受关注。中国在工业发展过程中常忽视环境问题,导致中国当前废气治理投资不足、效率低下。基于中国低碳发展背景下废气污染情况,考虑超效率SBM(slacks-based measurement)模型及ML(Malmquist-Luenberger)指数,测度2011—2019年中国30省的废气污染治理投资效率,并根据空间杜宾模型(spatial dubin model,SDM)进一步分析影响因素的空间自相关性。结果表明,中国废气污染治理投资效率较为低下,不同地区间治理投资效率差异较大;中国低碳废气治理投资效率整体呈增长趋势,主要得益于技术进步;省际低碳废气治理投资效率存在空间溢出效应;产业结构和受教育水平对中国低碳废气治理投资效率表现为负向作用,科技水平、经济发展以及城镇化率为正向作用。最后提出提高中国低碳废气治理投资效率、促进中国高质量发展的相关政策建议。

基于馆校合作的博物馆教育职能实现探究——以世界音乐文化博物馆为例

学校是专门开展教学活动的机构,肩负着培养人才、提高国民素质的任务;博物馆近年来随着其独特教育功能的日益突显,渐渐成为除学校以外的另一重要教育场所。博物馆若有效地发挥教育职能,并与学校的教育资源相结合,其效益更符合素质教育的宗旨,也是探究馆校合作的意义所在。以世界音乐文化博物馆与学校的馆校合作为例,通过对制度建设、课程研发和科研创新的分析,提出初期由博物馆主动引导、中期由学校积极配合、后期由多方共建教师培训平台的建议,为未来馆校合作的开展提供参考。

满语植物图腾神灵词语文化语义探析

图腾崇拜是满族萨满教信仰的重要组成部分。满语中保存的植物图腾神灵词语深刻的反映了满族先民在特定的自然和社会环境下形成的图腾崇拜意识。围绕fodo mama一词语义的探析,可以深入了解满语植物图腾神灵词语的产生及使用,体会满族的文化心理,并理解其文化习俗。

从眼动认知实验角度探索计算机辅助翻译

在信息技术发展的今天,翻译行业应用计算机辅助翻译技术已经成为一大趋势,然而计算机辅助翻译相关的学术成果大都集中在实践与教学方面,本文将首先介绍计算机辅助翻译科学,提出其研究方向的局限性,其次从认知角度探索翻译学研究,总结眼动认知实验在翻译学的文献研究,最后从认知角度提出研究计算机辅助翻译的可行方向。通过研究翻译记忆匹配与翻译认知负荷量的关系,研究不同翻译匹配量在认知上的差异性,研究处理不同质量的翻译记忆库的认知差异,以及研究对掌握CAT工具不同熟练程度的译者在认知上的差异性。

金属离子对肿瘤抑制蛋白p53影响的分子模拟

p53蛋白是一种肿瘤抑制蛋白,在人体内有重要的功能。本文通过分子模拟研究了金属离子Na^+,K^+,Ca^(2+),Mg^(2+),Zn^(2+)对p53蛋白的影响。模拟结果显示,Mg^(2+)离子导致p53蛋白RMSD值较大,说明Mg^(2+)引起蛋白质构象变化较大。Mg^(2+)影响p53蛋白核心区域与DNA结合能力,最终会影响p53蛋白功能。

主体与公理的辩证--以《华盖集》为中心看鲁迅对“公理”的态度

鲁迅对"公理"的反思在其留日时期(特别是在章太炎抵日后)即已产生。而1925年他与"《现代评论》派"知识分子们的论战则给了他在现实中检验其反公理思想的契机。"公理"逐渐为鲁迅捕获并树立为批判的对象,经历了这样一个过程:鲁迅对"布施尊敬"的反感、对"公允之言"的厌恶和对空洞"公理"的拒斥。"公理"既是空洞又是自相矛盾的,这一特点紧紧与鲁迅论敌的"局外人"态度联系在一起,因此"公理"是悬浮于主体之上的,而鲁迅主张抛却公理的外衣,赤裸地在"风沙"中斗争。但是,受到章太炎"齐物"思想影响的反公理思想在主体中却不能贯彻到底,"峻急"和"随便"在鲁迅思想中展开了辩证。

土壤中有机氯农药残留研究

有机氯类农药是典型的化学性质稳定的持久性有机污染物,六六六是我国最早大规模使用的有机氯农药之一。由于其化学性质稳定,在环境中降解十分缓慢,以及它的亲脂性等特点,易在生物体内和水体中大量富集从而危害人体健康。基于此,本实验采用不同提取方法对大连某地的土样六六六残留量进行分析。研究结果表明如下:(1)玉米地土壤中六六六残留量为15.46μg/kg,樱桃园土样总六六六残留量为13.09μg/kg;(2)对于同一种土壤,机械提取法>索氏提取法>超声提取法;(3)该土壤适合种植果蔬类蔬菜如茄子、番茄等。此项研究对发展有机农业和土壤修复等提供一定科学依据。

论中国古代诗歌的抒情功能——以陶渊明诗歌为例

陆机在《文赋》中提出“诗缘情”明确了中国古代诗歌具有抒情功能。自此以后,诗人常常借由诗歌表达情感。如陶渊明在诗歌中抒发自己不与世俗同流合污的精神追求和高尚品质,也表达自己对田园生活的喜爱。除此之外,陶渊明把个人情感上升到国家情感,传达自己对黑暗现实的控诉,诗人还将“情”赋予哲理,在诗歌中展示旷达的生死观。

奥古斯丁与西方文论转向规律探

西方文论从古希腊到中世纪,经历了自人性到神性的转向。神性文论或文艺神性论是西方文论的独特之处,指西方学界神性视野下关于文学艺术的探讨和阐述,其殊异之处是推崇上帝或神的艺术才能、文艺特性,全部文学艺术必须把上帝或神作为指归。文艺神性论肇源于古希腊,代表人物是柏拉图;发展于古罗马,代表人物是斐洛和普罗提诺;繁荣于中世纪,以奥古斯丁、阿奎那为代表;衰落于文艺复兴。斐洛、普罗提诺在西方文论转向途中,扮演了非常关键而重要的角色,他们层层推进,步步进逼,先后将西方文论逐渐推向神性。最终将西方文论推至神性巅峰者,乃奥古斯丁。奥古斯丁在借鉴先人,尤其是普罗提诺文艺神性论的前提下,在文艺本质、文艺创作、文艺鉴赏、文艺功用、美的看法等层面,彻底将西方古代文论推向神性巅峰。

利用FLUENT软件对太阳能墙热性能分析研究

初步介绍太阳能墙发展历程中几个重要的阶段,对传统Trombe墙进行的结构、工作原理、存在的缺陷等方面论述,介绍了其他复合太阳能墙体。进行FLUENT软件介绍,在已有的固定条件下,通过改变影响因素,来获取最佳的太阳能利用,满足冬季室内日常供暖,为人们生活在舒适的室内环境中提供重要一环,阐述了FLUENT软件在太阳能墙利用方面取得的成果。

辽南沿海地区农村住宅特点及装配式设计探索

辽南沿海地区传统农村住宅因为社会经济水平、民俗生活传承、生活功能需求等因素影响,在院落场地布局、住宅建筑主体室内空间及功能、建筑外观及建筑材料方面体现出沿海、寒冷地区的独特地域特点。现状传统农村住宅建筑建造模式粗放、体现低密度、低技术、低生活质量特征,而装配式建筑在优化建造技术、贯彻绿色生态理念、提高居住生活质量方面有积极的改善作用,为配合装配式建筑建造方式在未来农村住宅中的推广,从建筑模块体系设计的角度探索农村住宅装配式的可行性。

消费者怀旧情感量表的开发及验证──以怀旧主题餐厅为例

本研究首先通过文献回顾、深度访谈、借鉴中国消费者怀旧倾向量表(CHINOS)和专家访谈,以怀旧主题餐厅为例开发了针对服务行业的中国本土怀旧情感初始量表。然后,通过预调研和正式调研对初始量表进行了信度和效度检验,最终得到了由19个题项、4个维度构成的怀旧情感最终量表。最终量表的4个维度分别是氛围怀旧、人际怀旧、家庭怀旧和个人怀旧,比之前的CHINOS量表多了一个维度——氛围怀旧。另外,正式调研的二阶验证性因子分析结果表明:以上4个维度是怀旧情感这个高阶因子的一阶因子;并且怀旧情感的四维结构总体良好。

东北老工业基地振兴背景下的文学表达

东北文学与东北工业早有联姻。在上世纪80、90年代的东北工业文学中,文学叙事与国家工业化意志以及工业改革的历史潮流对接,呈现了文学对工业现实的深度关注和思考。在2000年后的文学写作中,作家们在热衷于对工业精神、传统工业题材历史追寻的同时,也呈现出对当下工业现实的"疏离"。要在东北工业振兴的历史背景下,实现文学表达对工业现实的连接,文学需要重返工业现场、再塑东北工业精神。

从孔子美学思想论礼仪美的文化意蕴

孔子的美学思想受其仁学思想的影响,强调仁爱、崇高的人格理想,追求中和精神等等,奠定了中国古典美学精神的基础,并对礼的内涵影响深远。礼的承传对中国传统文化的延续起到不可替代的作用,以孔子的美学思想为出发点,探讨礼仪美的文化意蕴,从美学视野来看待礼仪文化,对当代美育和礼仪教育有着重要的指导意义。