养心殿《东方持国天王画像》唐卡的病害研究

养心殿西暖吸阁佛堂是乾隆皇帝在皇宫内最早修建的佛堂,其内陈设保持了近三百余年,并无较大变动。《东方持国天王画像》唐卡长时间悬挂于佛堂内二楼明间东南角墙上,一直保持原状悬挂历经百年,经由多种因素共同影响产生了各种不同的病害。其病害的成因、保存环境的选择,都值得今人认真仔地研究探讨……。

清释迦牟尼佛唐卡

释迦牟尼是佛教创始者,为显、密教派共尊之本师。释迦牟尼意为「释迦族之圣者」,佛为「佛陀」之略,意为「觉者」。此幅为绘释迦牟尼佛现成道相,面相慈和,螺发高髻,身着袒右田相袈裟(因袈裟横竖割截而不缝缀似田畔,故名)。

清宫万寿承应戏《瑶林香世界》考略

《瑶林香世界》是清代内廷时常搬演的昆腔承应戏之一,前人学者对其剧目属性有宴戏、月令承应之赏梅承应戏、昆弋开团场承应戏三种定义。本文通过对《瑶林香世界》现存曲本的整理。

乾隆后期宫廷画家庄豫德的生平及画作简述

庄豫德是清代乾隆后期至嘉庆初期的一位宫廷画家,相较于其他著名的清宫画家,目前人们对于他的了解不多。其生平经历如何?有哪些传世绘画?又有着怎样的风格与面貌?长久以来,学界对于乾隆朝宫廷画家的研究主要集中在乾隆前期。

白釉贴塑鲜红蟠螭蒜头瓶

此瓶瓶口呈八瓣蒜头形,细长颈,溜肩,鼓腹,高圈足外撇。瓶内、外和圈足内均施青白釉,足端无釉。瓶颈处贴塑红色蟠螭,螭首昂起,口衔灵芝,首尾相接,四肢平伏于瓶上。在制作时,瓶体与蟠螭分别成型,然后将蟠螭生坯粘贴于瓶坯上,满施白釉,再于蟠螭上施铜红釉,经高温烧成后,白釉上红色蟠螭凸起,具有立体感,颇富艺术效果。

卷首语

山木暮苍苍,风凄茅叶黄。有虎始离穴,熊黑安敢当。掉尾为旗*,磨牙为剑銘。猛气吞赤豹,雄威蹑封狼。不贪犬与豕,不窥藩与墙。当途食人肉,所获乃堂堂。食人既我分,安得为不祥。麋鹿岂非命,其类宁不伤。满野设置网,竞以充圆方。而欲我无杀,奈何饥馁肠。

古代陶瓷器研究的目标与层次

物质文化史无论是出发点还是研究目标,都是基于文物学研究又高于文物学研究的研究,也可以说是对追求透物见人之考古学研究的另一种说法。在掌握了大量古人遗留下来的陶瓷器及相关的资料,对于陶瓷器的研究应不止于陶瓷史,而是将其置于更宏大的历史架构之下,探讨古代社会生活、意识形态、礼仪制度、社会组织、文化交流直至族群融合等。物质文化,依然是人之文化。

卷首语

花朝节是中国传统节日之一,但它对于现代大多数人而言,是陌生的。花朝节在二月,大地回暖,春日良辰,百花渐次开放,故又被认为是百花生日。不因鬼神传说,无关名人演绎,这一节日的诞生发乎于人们对于各种花卉真实的热爱。

商代父己觯

文物档案一、历史背景:本件文物历史记载暂缺。二、故宫博物院文物档案:文物名称:父己觯故宫文物编号:新〇〇一八〇〇二七底账名称:丫父己觯年代:商代文物级别:未定级文物类别:铜器文物来源:文物局调拨修复时间:二〇〇一年三、文物描述。

独立成景 自然成画 建福宫花园赏石二三事

建福宫花园假山铺陈有致,灵石点缀得法,古木布列有序,让它的造园艺术别具意趣,幽韵异常。虽然曾经的一场大火让整座花园几乎焚毁殆尽,但遭受重创的假山及多处点景石却得以劫后余生。叠山湖石宛若天外飞仙的姿态依然灵动,奇石盆景独立成景,自然成画。这其中还留有帝王的鉴赏题跋,臣子们的赋诗联句,文人雅士的笔墨。重新审视与欣赏这些山石,令人起追远之初心,发思古之幽情……

童趣天真婴戏升平

"岁朝"是一岁之始,即农历大年初一。人们在这天除旧布新,迎接新气象。自宋代开始,岁朝主题成为皇宫中的重要创作题材,用来展示对新的一年的美好祝愿.

六百年的城九十五岁的博物院 纪念紫禁城建成六百周年、故宫博物院成立九十五周年

从一四二〇年到二〇二〇年,紫禁城,这座金碧辉煌的明清两代皇家宫殿,俨然走过了六百个春秋。子曰:“吾十有五,而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

青玉琮

该玉琼选用深碧色玉料,杂有大面积黄褐色絮斑。琼作内圆外方的直筒形,由上至下略有收窄,两端出射(四方圆角形口)。通器共有十二节,每节均以四角为中心,四面凹槽为间隔,各饰一简化神人纹。神人纹的冠、鼻清楚可见,但双圆眼已模糊不清。在玉琼上端近口处还有一阴刻符号。该器属于良渚文化典型器。良渚文化,一九三六年首次发现于浙江余杭良渚镇,主要分布于钱塘江流域和太湖流域,距今约五千三百年到四千年,是以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化。

白玉羊首瓜棱形壶

此件白玉羊首瓜棱壶以羊脂白玉通体雕成瓜棱形,壶身饱满圆润,玉质细腻。壶身分十二瓣,壶盖和圈足亦对应为十二瓣,盖纽为三层瓜棱相叠成宝塔形。流为羊首式,羊角、耳、眼、胡须、牙齿甚至鼻翼等处均雕琢精巧,抛光细致,栩栩如生。壶肩部等距分布三个双系纽,用以连接如意形铜胎掐丝珐琅提梁,珐琅如意云头提钩及梁身镶嵌的三条珐琅鱼更是为此壶增添了动感韵律。

卷首语

说到中国古建筑,人们时常感慨其气势宏大,风景秀美,游览之时也不禁会问我们如今所见到的这些清代古建筑遗存到底是出自谁之手?二O一九年,在新一季的《国家宝藏》中,样式雷烫样作为故宫博物院选取的三件国宝之,走入了人们的视野,这一件件小小的建筑模型,于方寸之间包容了中国传统建筑的全部内容,小至桌椅板凳、一草一木,大至院落组群,山河湖泊,一览无遗。

乔篑成生平及书画收藏考略(上)

乔篑成在元初书画鉴藏界中具有举足轻重的地位，像顾恺之《列女图》，颜真卿《祭侄文稿》这样的赫赫名迹都曾经其收藏，连宋徽宗《宣和书谱》在元初南方收藏圈的流传都与其有关。

神完气足 故宫博物院藏王原祁作品概述

王原祁御前染翰，与祖父王时敏并为“娄东派”之宗，从之者众，不容忽视的一个原因就是他常常“图以示之”，用作品与题跋结合的方法传递其理想的绘画形式与风格.

阿乐画故宫之南三所中所

接着说南三所,清嘉庆以后，多以“撷芳殿”代称南三所整体的建筑群，而撷芳殿就位于中所的第二进院子里。如今，整个中所都是故宫博物院器物部的“地盘儿”，里面按研究类别分为工艺、陶瓷、金石、雕塑四大组。

结珠铺翠 点羽成仙 故宫博物院藏重要珍宝文物中的点翠

拥有美丽绚烂的羽毛是禽鸟类生物最为重要的特点。从古至今，诗人们的赞美不绝于耳，画家们笔下的描摹令人叹为观止。在技艺高超的匠人们手中，这种喜爱在装饰技艺中同样得到体现。

皇家定制 景德镇御窑厂与宫廷瓷器

帝王之家,所用器具必要与寻常百姓区分开来。皇帝所用瓷器即御窑瓷器,其制作须遵循一定之规,且必须满足使用者—皇帝的喜好,于是就有了从绘制图样开始,到创新器型、釉色的烧制,再到皇家御用标记—款识的书写,最后到成品筛选、落选品的处理与入选品的管理,形成了一套完整的御窑制度。一九八二年以来,景德镇御窑厂遗址的发掘就未曾间断,出土了大规模的御窑烧造遗址及大量的御窑瓷器碎片。通过研究,我们对御窑制度有了更为直观的了解。二〇一四年至今,