新媒体语言中“一言不合就Y”的语义演变及功能解析

网络热用语“一言不合就Y”就本义而言是“一X就Y”中,“X”的论域局限于“语言或意见相左”的下位变体;当代汉语系统中“一言不合就Y”的意义可以看作是从“逻辑意义的顺理承接”到“小化前提、大化结果的反差承接”,再到“意义的无厘头对接”的连续统,而后两种意义是“一言不合就Y”应用中的强势表达。三种意义演变的过程中,“一言不合就Y”从“表义实体”演变为“话语标记”。

内质网应激诱导细胞类凋亡的机制研究进展

类凋亡(paraptosis)是一种新的程序性细胞死亡方式,以内质网和线粒体肿胀、细胞质空泡化为典型特征。有研究表明:内质网应激(endoplasmicreticulumstress,ERS)不仅可以调控类凋亡,还有可能与多种类凋亡信号通路发生作用。文章对内质网应激与类凋亡之间的关系及调控机制进行了综述,并探讨了目前类凋亡研究尚未解决的问题,力求从中探寻内质网应激在类凋亡中的具体作用机制,以期为类凋亡相关的药物作用靶点的发现及药物研发提供理论依据和参考。

论澳门地区中文报载小说的近代转型——以《华侨报》为中心的考察

澳门地区近代文学的起点可以界定在19世纪40年代,下限可以界定在20世纪40年代末。20世纪30年代开始,澳门地区近代小说在时局动荡的背景下走向繁荣,从《华侨报》早期刊载的小说可见,1937—1947年的10年间,澳门地区近代小说在语言形式和题材内容方面开始了小说文体的近代转型。主要表现在小说语言由文言向现代白话转变,题材内容由旧式言情、侠侣小说向艳情、侦探、恐怖、战争转变,关注现实的小说增多。彼时,还开启了澳门地区本土题材小说的创作尝试。《华侨报》所载小说文体的近代化变革趋势对认识澳门地区近代小说的发展较具认识价值。

游戏即存有:《光·遇》中的跨媒介联结

当现代人沉溺于有限游戏的竞争,无限游戏则致力于搭建游戏媒介与个体生命间的桥梁,这对于游戏产业的健康发展具有非凡的指导意义。作为无限游戏的代表,《光·遇》通过自然元素与身体形象的隐喻,在游戏本体与现实本体之间建立起映射关系,该关系中的人游互动、人人互动进一步促成了游戏人际传播中玩家与玩家之间的共生与意义同构。尽管玩家相遇在虚拟世界中,达成的却是主体与主体的对话,实质上为现实生活中的人人互爱提供了一个微型演练蓝本。

数智时代认知加速中面向未来的无知与生命绵延

数字技术的发展带来传播生态与机制的改变,日益加速的反馈机制对社会制度、社会结构进行着变革,其中所带来的诸多变化需要重新思考交流对话中自我与世界的关系,审视线性时间与生命时间的区别,传播在跨越时空中生命绵延与实在、真理等的关系。认知加速中显现出从相对确定性的已知到面向未知的知识生产与再生产的转变,考验着人们对作为认知与思维前提的无知的重新认识,在理解无知学建立的同时,强调人存在于未知世界中理解无知中的理解的重要性,将无知作为媒介进行自我探索时,生命时间的绵延让人们对自我及生命本身都有了新的理解的视域,认识到传播中主体本位与关系本位的共在,也在启蒙叙事中找到自我微小叙事即生命叙事的着力点。

论大陈岛垦荒精神的海洋特征

大陈岛垦荒精神是台州城市的文化名片和城市精神,其海洋特征是大陈岛垦荒精神从孕育到成熟所具有的个性品质。具体体现在其海洋特征的生成关联于台州经济社会发展的现实逻辑与垦荒事件的历史逻辑,其海洋特征的精髓可以概括为海洋精神,而这种海洋精神又深刻扎根于台州现代化湾区建设,具有鲜明的时代特征。

从理想认知模式看寒山诗歌中的概念隐喻

根植于文化土壤的诗歌创作离不开隐喻的运用。隐喻具有概念性,它既是一种语言现象,更是一种思维方式。从理想认知模式考察寒山诗歌中概念隐喻的始源域与目标域之间的投射关系,不仅能揭示诗人隐喻思维的整体建构过程,还有助于厘清诗歌语言形式中所承载的"和合文化"内涵。

浙东儿歌童谣的海洋文化表现形态

浙东儿歌童谣是流传于浙东沿海地区,具有鲜明的海洋民俗文化色彩和吴越方言特色,反映儿童生活,富有童真趣味的本土原生性民间歌谣。自古以来,在浙东民间,关于海洋环境、气象、节令、渔汛、海产、航行、捕捞、贸易、娱乐、游戏、神话、传说、信仰、习俗,具有启蒙教育意义的歌谣,源源不断地涌现出来,从精神层面滋养着浙东沿海渔民的后代。海洋文化基质是浙东儿歌童谣生成的根源性因素。

大陈岛垦荒精神及其当代价值

"艰苦创业、奋发图强、无私奉献、开拓创新"的大陈岛垦荒精神,得益于垦荒历史中的群体性劳动创造,形成发展于特定的历史阶段的社会建设任务,是时代背景下青年人的使命担当和政治热情的动力驱动使然。艰苦创业是生存建设的基本印迹,奋发图强是进取有为的力量源泉,无私奉献是共产党人的政治本色,开拓创新是时代发展的内在动力,这是大陈岛垦荒精神的基本内涵。当下,深入研究大陈岛垦荒精神的价值,如劳动创造生活、价值信念赋予责任、民族精神和时代精神为中国梦提供精神力量,并将精神转化为实践,从而为社会发展提供助推力。

论马克思的诗歌创作与批判实践

马克思在青年时期创作了大量的诗歌,见证了他的生活情感和创作激情,彰显出追求爱情和批判现实的强烈愿望。他诗歌创作的动因缘自于爱情催发、思家寄托和学习反思。他在歌颂爱情之中萌生了诗歌创作的审美情感,在抒发思家之情中寄托了诗歌创作的艺术理想,在反思学习活动中摸索了诗歌创作的批评原则。马克思的诗歌创作与批判实践有着实际关联,由诗歌创作而铸就的批判意识和实践精神,显现了他文学理论的特性标志,构成了他学说创造的艺术驱动,演变为他思想遗产的历史捍卫。

寺庙公产:传统地方社会冲突中的特殊领域(下)——以《天台治略》中的寺产案公牍为例

寺庙财产是传统社会中的一个特殊的"公产"范畴,涉及各个社会群体之间的复杂关系,其中,对抗与冲突是其中重要的一面。戴兆佳《天台治略》所载广严寺案中的寺产处理,以及该寺寺产在此后不仅在官、民之间,也在施主、僧人之间不断发生的纠纷折射出清代寺庙财产的"公产"面貌所具有的模糊性和复杂性,呈现出地方社会历史情境下,公共财产所具有的特殊面貌。

地方应用型本科院校创新创业教育模式探索

当前地方性高校面临应用型转型和创新创业教育的双重任务。传统的教育体系与应用型教育在教育理念、课程设置、教育方式等方面会产生一定冲突。而创新创业教育强调教育的实践性,与"应用型"本质一致。地方应用型高校需要摒弃模仿途径,结合地方特色经济,统筹有利资源,依托自身学科优势,改革教育方式,打造有特色的创新创业教育。

灰色多变量模型在运动员竞技能力发展预测中的应用研究

从探讨运动员竞技能力系统发展的一般特征出发,结合实例介绍灰色多变量预测模型在运动员竞技能力系统发展中的建模、预测方法,并通过与单因素模型的实际对比,阐述灰色多变量预测模型的实用价值和应用前提,为运动训练及其他体育领域的灰色预测提供了一种方法与思路。

浅谈精品视频公开课的制作

精品视频公开课区别于一般的校园精品课程,它的特点是高技术质量、受众群体广泛、符合学习者的学习习惯和认知规律。结合本校精品视频公开课建设,详细介绍了精品视频公开课的场地布置方案、人员安排、拍摄方法、后期制作技巧整个过程,并对如何改善组织水平、提高画面质量和利用后期弥补问题做了经验总结。

新发现《戴氏家乘》中戴复古家世和生卒年

汉宁波天一阁藏《四明桃源戴氏家乘》收录有宋南塘谱系和南塘谱实,明确记载了南宋著名诗人戴复古的世系和生卒年,是新发现的有关戴复古研究的重要文献。该谱流传有序,其内容与戴复古诗集和近年发现的戴氏族人墓志铭等史料可相印证,比较可靠。谱载第一世戴溢从福建迁来,历叙其八传至戴复古,据此排出了十分直观的南塘戴氏十一世的世系表。戴复古谱名,字式之,号石屏,生于乾道三年(1167年)十二月四日,卒于淳七年(1247年)三月十三日,年81,娶吴氏,继娶楼氏,合葬屏山白岩下。今后可标作:戴复古(1168-1247年),这样可以消除文学史上的问号了。

对学术期刊的美学观照

从学术期刊用料、封面、扉页、封底、目次等方面进行学术期刊形式上的观照,从逻辑美、平实美、结果美等方面进行内容上的审美观照,并针对当前学术期刊存在的问题从审丑的角度进行了审美观照,提出了相应的审美意义上的分析和选择。学术期刊并不是缺少美,而是缺少编辑发现美的眼睛,应努力提高编辑的美学素养。

台州市露营旅游者旅游动机的因子分析

旅游动机是旅游行为的起点,影响旅游目的地的选择、旅游形象、旅游满意度等。在确定台州市露营旅游者的19个旅游动机项目后,采用开放式和封闭式相结合的问卷调查方式、定量和定性相结合的研究方法,对台州市露营旅游者的旅游动机进行了调查研究。结果显示:台州市露营旅游者的旅游动机包括娱乐放松型、亲情友情型、探索求知型、从众尊重型和兴趣偏好型五大类,其中娱乐放松型、亲情友情型是台州市露营旅游者最主要的旅游动机。

论鲁迅小说对儿童生命景观的展示

鲁迅小说对儿童活泼、萎顿以及扭曲的生命实体的描写,构成了丰富的儿童生命景观。从中不仅可以感受到鲁迅对儿童生命的沉重关怀,更能体会到他在哲学层面上对民族救赎所进行的深刻反思。鲁迅小说中对儿童生命的悲剧性描写,在当时具有独特的艺术魅力;对自由、活泼的儿童生命个体的展示,则对现今中国儿童文学的发展方向起着某种借鉴和启示作用。

浅析自发性宗教组织资源形成过程——以浙江省天台县三井庙重修事件为例

三井庙重修事件展示了一个自发性宗教组织资源动员的图景。一个形式化低功能的老人协会是这个自发性组织得以形成的外部环境;受到现代正式组织制度和理念规制,秉承了传统社会中公共意识,具有一定民间信仰的退休精英的存在和作为,成为该组织成长的重要契机;现代社会的福利保障也让该组织成员免于后顾之忧。此外,坚定的信仰、民众的信任也是其资源动员的主要动力。