双创教育背景下大学生创新创业意识和能力培养研究——基于九江学院的抽样调查分析

创新是推动社会发展的重要力量,大学生是创新创业的关键群体,地方高校担负着创新创业人才培养的重要任务。文章基于对九江学院在校学生的调查分析,集中探讨新时代大学生双创意识和能力的培养问题。调查发现,大学生对创新创业的认知片面,参与双创赛事的积极性不高;支持学校开展双创教育,希望学校对双创有更多激励措施和投入;大学生创新创业选择更加理性等。针对这些问题,文章提出了改进措施和建议,包括丰富和优化双创课程体系、搭建双创实践平台、优化双创赛事激励政策、提供更有针对性和个性化的指导等。

论地方志的书院文献——以清代武宁县为例

地方志保存了大量的书院文献,是书院研究的资料宝库。地方志书院文献的发展反映了书院在地方文化与社会生活中影响不断加深的趋势。地方志书院文献内容丰富、类型多样、分布广泛,从清代历朝编纂的武宁县志看,除“学校·书院”或“书院”“艺文志”门外,“卷首·图”“古迹”“坛遗”等也有丰富的书院文献,但由于没有出现在“学校”或“书院”门中而往往被研究者遗珠。清代武宁县志中的书院文献表现出分布零散、归类不一、形式多样、稽核不精等特点,因此,对方志书院文献的使用应坚持整体爬梳、认真甄别、对比参照的态度,既去伪存真,避免遗珠之憾,又使其植根于区域文化的整体视野之中,发挥更大的研究价值。

征稿启事

《九江学院学报•社会科学版》(季刊,国内外公开发行)是九江学院主办的学术理论刊物。本刊以弘扬学术为宗旨,立足于反映学院科研与教学成果袁致力于学术精品的挖掘、推介和交流袁坚持开放式办刊理念,突出地域文化特色,精心建设品牌栏目,努力打造高水平学术对话平台,使其成为我校对外交流的重要窗口。

《古诗纪》“别集”中的选学资料

明中叶冯惟讷撰《古诗纪》,其中“别集”部分收录了许多评论《文选》诗歌的内容,对选学研究颇具价值,它们来源广博,在引评的基础上加以辨析,且广收考证类评语,对明代选学专著起到了很好的补充。

儒者心中的陶渊明:论邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》

《东山草堂陶诗笺》评注陶诗,着力阐述陶渊明的儒家思想,突出其"平生忠孝"与"不流于晋俗"的高洁品质。邱嘉穗高度赞扬陶渊明不入白莲社的行为,并将此称为"千古第一大事"。究其原因,既有邱氏自身儒家思想的影响,又与其所处时代背景与身份有关。

论《红楼梦》的“不写之写”

本文通过对贾珍与秦氏、凤姐与贾蓉、宝玉与众丫鬟暧昧关系的分析,从一个侧面反映《红楼梦》含蓄、高深和典雅的风格。

论体育运动的美学意蕴

体育运动蕴含着丰富的美学思想,体现着美学精神。体育精神与美学精神相通,体育运动中蕴含着人生美、自然美和社会美,体育运动中可以洞悉人生的审美性,体验审美人生。

师古与创新:黄庭坚对韩愈的接受

黄庭坚重视韩愈对经典的继承与创新,称其为“无一字无来处”;在历经宦海浮沉后,对韩愈的人生经历感同身受,尤对潮州后文,南溪诗等后期作品情有独钟,言“不烦绳削而自合”,更有“同是天涯沦落人”的艺术共鸣.然韩愈推崇文以载道,黄庭坚则倾向于文以载人,明心见性.

彭士望之道业及文学创作在清代的接受

彭士望是明末清初江右著名文学团体"易堂九子"的成员之一,交友与治学皆忌虚务实,清人视其为名士。其文章重理求真,崇尚气节,以教化世用为主要旨趣,诗歌则充满对国政时局的关怀与伤感,体现了桀骜兀立的人格魅力,顿挫沉郁、壮怀激烈,这些都得到了时人的赞扬。

浅析《泰特斯·安德洛尼克斯》之二元对立与消解

莎士比亚的早期作品《泰特斯·安德洛尼克斯》建构了三重的二元对立关系,同时又通过人物的行动消解了这些对立价值的认同,即泰特斯在崇高英雄的政治身份和个人复仇的伦理身份下选择复仇行动,黑人代表邪恶与白人代表正义的单一化符号成为悖论,而以死亡终结不可调和的矛盾也彰显了莎士比亚悲剧美学的特性。

论《黄帝内经》与道家在认识观和实践方法上的关系

《黄帝内经》是中国传统医学的经典著作。道家思想也一直在中国历史中产生着深刻的影响。在相互的比较中,两者在理论和实践上体现着很大的联系:它们都崇尚自然,认为要顺应天地规律,主要体现在应时与正位的契合上。但是也有区别,主要表现在它们关于真人、至人、圣人、贤人的内涵界定上,真、圣皆是主动合于天地者,至、贤皆是被动合于阴阳者。虽有等级之分,但最后的目的都是要让人们发挥主观能动性,合于自然之道,全养生命。

论《左传》“赋诗言志”现象与儒家诗学观之关系

《左传》中记载的"赋诗言志"现象是中国文化史上一道独特而亮丽的风景线,让读者能通过其一窥春秋时代精神风貌;同时它亦是一种暗含着"兴观群怨"之意蕴的独特文化机制,对后世产生了深远的影响。文章试图从儒家诗学观的角度切入,探讨何为"赋诗",何为"言志",并在此基础上对"赋诗言志"这一复杂微妙的传播与接受机制进行探究分析和阐述。

《红楼梦补》对《红楼梦》的依存与背离——以情节、人物描写为中心

《红楼梦补》是嘉庆末年刊行的续红之作,被公认为是诸续作中较好的一部。文章试图通过文本细读与文本比较的方式,从续书与原作关系的角度对《红楼梦补》的因袭与创作进行分析,以探讨续书艺术得失。依存与背离主要体现在续作情节、细节模仿与回顾原作,续作人物性格有"颇有得原书神韵之处",也有违背人物性格发展逻辑之处。续书应该在承接原作与自我创新之间找到一个平衡点。

瑕疵证据与“排除合理怀疑”之关系初探

瑕疵证据应作扩大性理解,有关取证主体、程序、方式等任一方面违反法律规定,情节轻微可予补救的,都应属瑕疵证据之列。它性质属于证据法事实。瑕疵证据跟非法证据应在合法性证明中适用统一标准。合法性证明应适用最高之证明标准。当"排除合理怀疑"被间接引入我国刑诉法后,被赋予了中国意义,是"证据确实、充分"之主观、前提判断标准。

江西瑞昌剪纸艺术的生态保护与开发研究

在中国民间剪纸艺术的百花园中,长江南岸的鄱阳湖地区独特的地理位置和人文环境孕育了瑞昌剪纸这一民间艺术。经过无数代民间艺人的传承和整合,形成了独富江南地方风格的个性特质,已成为鄱阳湖地区一枝独特的民间艺术奇葩。由于历史的原因,千百年来形成的非物质文化遗产瑞昌剪纸处于难以继续生存下去的濒危境地。文章在调查研究的基础上,对瑞昌剪纸的保护与开发提出解决的思路,对如何应对和重新找到生存和发展的空间等问题作一探讨。

《天妃娘妈传》时空变化的文化内涵及其与江西地域文化的关系

妈祖原本为宋代真实人物,她死后受封为神。妈祖故事在小说中的时空跳跃非常大,自汉至明跨越一千多年。作者故意把宋代的妈祖提前到汉代,而文中的地名、建制又是明代的,这旨在将汉帝视为中华道统的象征,以区别于西番。因为中华道统自古包容万物,在面对侵略时,能止戈为武,在战胜后对待异族的入侵却有着以德服天下的胸怀。从理论层面看,书中还贯穿着儒释道合力教化世人的思想。《天妃娘妈传》的传播也有江西文人的贡献,研究该小说对研究江西的文人、文学乃至于地域文化有着特别的意义。

公私德视阈中的道德冷漠现象成因机制探析

道德冷漠现象表现为个体道德敏感性的缺弱,道德情感的匮乏、道德判断的搁置以及道德行为的不作为等消极现象。这种现象形成的一个重要原因就是中国"强私德,弱公德"的伦理传统对现代中国人道德图式的影响。将公共领域的陌生人定位在个体私人道德网络的末端,使之不能进入个体感知的范围,导致道德敏感性的缺弱;主观上不能认知到陌生人对个体自我存在与发展的重要意义,不能形成相应的道德需要,导致道德情感的匮乏;不愿对他人的行为进行归因,导致道德判断的搁置,相应地导致了道德实践上的不作为。这就是道德冷漠现象的成因机制。

征稿启事

《九江学院学报·社会科学版》（季刊,国内外公开发行）是九江学院主办的学术理论刊物。本刊以弘扬学术为宗旨,立足于反映学院科研与教学成果,致力于学术精品的挖掘、推介和交流,坚持开放式办刊理念,突出地域文化特色，精心建设品牌栏目，努力打造高水平学术对话平台，使其成为我校对外交流的重要窗口。

赣北地区畲族民歌的结构分析

在江西生活的76500多位畲族同胞是全国畲族大家庭中的一员,在赣北、赣中、赣南地区都设有畲族自治乡。在数百年的岁月里,他们靠自己勤劳的双手和卓越的才智,开拓出一块又一块民族生存空间。赣北地区的畲族同胞主要分布在资溪、贵溪、铅山这三个县。唱民歌是畲民文化活动的主要形式,同时也是婚礼、祭祀、丧葬等仪式活动的重要组成部分。笔者选取了33首赣北地区的畲歌,立足于音乐结构和歌词结构,分别从调式音阶、曲式结构、节奏节拍、旋法特征、歌词特征、词调关系等方面对其进行分析。并得出结论:赣北地区的畲歌具有多元化特征。

《桃花源记》新解——兼及传统学术治学路径及精神特质的几点探讨

本文将《桃花源记》中渔人的行踪与中国传统学人的治学路径进行关联性研究。认为渔人从其发现桃花源、探洞过程、入源所见、与桃花源人的交往及最后离开桃花源的这一行踪暗合了传统学人读书治学由好奇入门、孤独探索、师友交流到登堂入室的一整套治学路径。笔者以《桃花源记》为视角探讨中国传统学问有别于现代学术范式的一些精神特质,并尝试揭橥出传统学人读书治学的一般规律;同时,赋予《桃花源记》这一文学名篇新的学术含义。