西方艺术中的牛

纵观古今中外的艺术史,从拉斯科洞窟到毕加索,从安阳殷墟到李可染,人类文明不约而同地选择以牛作为创作题材并延续至今。在中文中,当我们说到牛这个词语时,涵盖了牛的所有种类:而在西方语言中,并没有一个对等的词汇能涵盖所有意义上的牛,而是细分为公牛、水牛、奶牛、小牛犊、牦牛等等。在中华传统文化中,关于牛的创作主要是以黄牛、水牛为题材,尤为经典的是牧童与水牛的形象,公牛和奶牛则是西方艺术中较为常见的创作题材,且公牛占有相当大的比重。

镇馆之宝--三星堆博物馆珍品选粹

青铜大立人像在三星堆众多的青铜雕像群中,领衔群像的“最高统治者”非大立人像莫属,不论是从服饰、形象还是体量等任一方面看,这尊大立人像都堪称“领袖”人物。以往殷墟出土的玉石铜人像与之相比,真可谓是“小巫见大巫”了。就全世界范围来看,三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。

流尘开坐上,清供满斋中

百卉清供,雅致多情两汉之际,在佛教传入中国后,“禅房供花”的佛供礼仪也随之传入,佛教信徒将瓶花、篮花等供于佛前,以表达对佛祖虔诚的敬意,这成为清供最早的功能形态。魏晋时期,王羲之设兰亭雅集,于暮春之初在会稽山举办“修禊”,消灾祈福,文人雅聚。山林中,人们煮茶弄酒,一觞一咏,畅叙幽情。石上摆放的瓶花、茶壶等也成为清供摆设的雏形。

同舟共济,我们终会迎来春暖花开

我们都曾想象过2020年的无数种打开方式,却未曾料到,新年伊始就迎来一场来势凶猛、发展迅速的疫情危机,让所有人猝不及防。我们也曾憧憬过2020年无数令人难忘的画面,却未曾想到,最先让人感动落泪的,是一个个义无反顾、勇敢逆行的背影。他们,让所有人肃然起敬!

青铜时代,藏礼于器

青铜,在中国古代又被成为“吉金”。商周时代,我国的青铜冶铸业发展到了巅峰,青铜器普遍进入当时社会生产和生活的各个方面。这一时期,它们不仅是祭祀和宴饮时使用的礼器,同时也是日常饮食器物。

山水语言的形成

唐文化完全是个整体。我们从中国绘画文献知道，这个逐步繁华又转向衰败的戏剧化过程，对于唐代山水画的发展也没有例外。但要描绘这个过程是很难的事情。因为对这个时代，我们希望得到一幅非常清楚的画面，但事实并非如此。只要一提到唐代，

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微型鸟类剪纸雕塑 剪纸艺术家Nayan Shrimali和Vaishali Chudasama创作了一系列精致复杂的2．5D小鸟雕塑，每只小鸟都是先由一张纸裁剪成多个层次，每层都经过了细致的修剪，然后画上羽毛和更多的细节，并用水彩上色，最后将这些纸经过手工折叠，得到最终的25D立体外观，给人一种3D立体的错觉。

丝路雄关：雄关漫道——丝绸之路上的古关

贯穿欧亚最核心的丝绸之路，见证了人类文明史上第一个最繁荣的千年，智慧、财富、勇气、梦想以前所未有的方式汇聚到这条大动脉上，产生的影响改变着人类文明的进程。

当一首歌消失天际，当一个人成了谜

《魔力魔法魔音》讲述的是一位生活在独裁政体下的女人的故事。她曾是很有天赋的大提琴手，但她放弃了艺术生涯，成为政府的审查员。一天，她的丈夫，一位固执的作曲家突然失踪了。她发现了他消失前创作的一篇非常大胆的乐章，于是开启了疯狂且危险的寻人之旅，也因此陷入了对过往的探究。

岁月磨难——七阁《四库全书》的流传

乾隆以后，清朝的统治由盛转衰，国运衰而典籍散，七部《四库全书》也在兵燹战乱、朝代更迭中，经历了坎坷曲折的命运。

挪威，三文鱼之乡的诱惑

提到挪威，很多朋友第一时间会想到挪威三文鱼。我对挪威的印象，除了那美味的三文鱼，还有宁静的卑尔根、壮美的峡湾以及位于奥斯陆的世上最大的裸体雕塑公园。

寻找失落的世界——马达加斯加

没有游客的喧嚣，没有过度商业化，只有真实的大自然和野生动物：独一无二的狐猴、枯叶般的壁虎、翠绿的变色龙、珍贵的野生兰花……梦一般地出现在镜头下，却又是那样真实。我又一次走进BBC纪录片中的那片原始雨林——马达加斯加。

青梦

大约在10年前，韦宏山就有了做合成影像作品的艺术点子，但是，他期望看到的不是通常所见的摄影合成技术或Photoshop做的ps之类的效果，而是具有某种意外的想象力色彩的呈现，就是它不是可以事先想象得到的一种艺术景象。

感通画之天竺

作为佛教产生并盛极一时的本土，天竺地区存在大量关于瑞像、圣迹、神异传说等的故事，它们也是中国佛教信徒们十分关注的对象。通过东来西去的僧人、使者甚至是商旅的不懈努力，天竺地区的佛教感通故事及其造像零零星星地传入中国，它们被认为充满了印度本土佛教的气息，具有无可争议的权威性。

是谁在左而疯子在右

疯狂一直以来都是戏剧的钟情物。从古希腊的俄狄浦斯和美狄亚，到莎翁笔下的哈姆雷特、麦克白夫人、李尔王等。现代的，有《飞越疯人院》《疯狂的乔治王》和普利策奖得主的音乐剧《近乎正常》（Nextto Normal）等。

学书琐言——书法让我的生命有了亮色

我的学书路，由爷爷启蒙，后又师从甘肃书法家魏学文、武克雄，主学魏碑，兼学别书。经过三十多年的潜心学习和实践，对学习书法有了一些自己的思考。

流光溢彩，华丽清雅——故宫藏金属胎珐琅器

珐琅又称“佛郎”、“拂郎”、“发蓝”，是以矿物质的硅、铅丹、硼砂、长石、石英等原料按照特定的比例混合，分别加入各种有色的金属氧化物，经焙烧磨碎制成粉末状的彩料后，再依照珐琅工艺的不同做法，添嵌或绘制于以金属做胎的器体上，经烘烧而成。

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午夜花园 展览“Wonder”将史密森尼美国艺术博物馆变成了一个巨大的装置艺术品。9位当代艺术家各自负责博物馆的一个房间，将每个房间都装饰成了艺术品。来自威斯康里的艺术家Jennifer Angus将她的“W0nder”房间，装饰得就像是贴了维多利亚时代的壁纸一般。实际上，墙上的图案全部是由昆虫组成的，这一点足以让人震惊。

朱棣为何“偏爱”武当山

朱棣信奉真武神与其父亲朱元璋有关，据《古今图书集成》记载，朱元璋年轻时为躲避追兵烧毁了武当山供奉玄天上帝的“草殿”．归途中玄天上帝托梦质问，朱元璋许愿说：“将来天下太平了，我赔偿给你一座金殿。”朱元璋在1361年前后，发动大军攻打势力非常强大的陈友谅。途中出现了乌鸦和龟蛇，为鼓舞士气，朱元璋巧妙地把这解释为玄天上帝的“乌鸦神兵”、“龟蛇二将”在保佑他西征，使军队士气高涨：朱棣的祖父、祖母也都信奉道教，这些对他尊崇真武大帝产生了巨大影响。

陈天铀

李书喜：所以吴冠中先生说徐悲鸿是“美盲”，说石鲁是“日本三山”，不如中国的一块“石头”。陈天铀：的确是这样。他非常开放，他早期从版画开始，到后来和赵望云先生的埃及写生那批画，在那个时候来说，中国画家到现场写生，画到那样的程度已经是很不简单的事了。李书喜：陈伯希先生说您的画是敦煌画派的基础之一，您是如何看待画派的？本土画家应该如何走出甘肃？