人类从未踯躅

雾失楼台,月迷津渡。当我们深陷于人工智能高速发展、时代日新月异的社会里迷茫逐流时,还应有能力立足当下,常怀殷忧。现代社会,智能车间、无人驾驶、机器人医生等人工智能技术,既绘制了现代社会的蓝图,也膨胀了人类的最大自信。只是在媒体与大众无止无尽地高速喷涌新概念、高速转换新焦点并为之鼓噪时,人们忽略了一个巨大的变化:人们的知识却正在被剥夺,而这必然催生愚蠢。

封面人物:杭州高级中学季天然

兴趣爱好:读书、写作、上网座右铭:永远别担心太晚种一棵树。最好的时候是十年前,其次是现在。星座:白羊座获得过的荣誉:全国新概念作文大赛一等奖、北大培文杯全国青少年创意写作大赛特等奖等.

这些,你一定知道

下面哪句话不是孔子说的?()A.有朋自远方来,不亦乐乎。B.不患人之不己知,患不知人也。C.天下兴亡,匹夫有责。D.己所不欲,勿施于人。度量衡是我国古代使用的计量单位,其中“衡”是指哪个方面的标准?()A.长度B.面积C.体积D.重量。

这些,你不一定知道

价值连城、完璧归赵、渑池之功、布衣之交、刎颈之交、负荆请罪、怒发冲冠等成语均出自《史记·廉颇蔺相如列传》。价值连城:形容物品十分贵重。完璧归赵:比喻把物品完好地归还给物品的主人。渑池之功:泛指为国立下巨大功勋。布衣之交:指老百姓间的贫贱之交。刎颈之交:指同生死共患难的朋友。负荆请罪:指主动向对方赔礼认错,请求对方责罚。怒发冲冠:愤怒得头发直竖,把帽子都顶起来了。形容愤怒到了极点。

学而时习之,不亦说乎?

老师:我现在每周在学校学习5天,周末还要完成很多作业,我觉得学习没有动力,也不快乐,身边很多忙忙碌碌的同学也跟我有一样的抱怨。但是,孔子先生又跟我们说"学而时习之,不亦说乎"。可是,为什么我马不停蹄地"学而时习之",却仍旧没有从学习中获得快乐呢?一个想让自己爱上学习的同学《论语》总共20篇,第一章就是《学而第一》。《论语·学而第一》开篇就写道,子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

怎么理解贾宝玉和林黛玉的缘

我们在第一期的时候就聊过关于贾宝玉、林黛玉前世姻缘的神话:一个是神瑛侍者,另一个是绛珠仙子。在《红楼梦》第五回"游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦"中,我们可以发现《枉凝眉》中有一句:"一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。""仙葩"指的是绛珠仙草,"阆苑仙葩"也就是林黛玉,而"美玉无瑕"指的是贾宝玉。基于此,同学们可能会有些疑问。

一条鲋鱼的悲欢

课文:《滕王阁序(并诗)》(苏教版高中语文课本必修五)作者:王勃原文摘录老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢(1)。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。课本注解①指处于困境但不改其乐。《庄子·外物》以鲋鱼陷入即将干涸的车辙中,比喻人处于贫困的境地。

《这些,你一定知道》上期答案

1. A戊:wù,本义是斧、钺等兵器,后被用于天干地支纪年法中,位列天干的第五位,由此引申出"序数第五"的意思。又因其处于十天干的中间位置,也用以指代中央方位。戍:shù,本义是防守边疆,作为名词时,也有"守边的部队,士兵"的意思。戌:xū,本义是斧类宽刃兵器,后用于表示十二地支的第十一位。戎:róng,本义是兵器的总称,引申指兵器的使用者——士兵、军人,又引申指与军事有关的事情。"戎"在上古时期也用于指代中国西部的少数民族。

4月23日世界读书日 阅读季·遇见古代诗歌

今年初,新冠肺炎疫情来势汹汹。日本友人向我国捐赠防疫物资时,在包装箱上附上了应援诗词:"山川异域,风月同天。""青山一道同云雨,明月何曾是两乡。"一时间引起热议。网友们有的震惊:"我们的诗词如此美妙!""怎么日本人唐诗宋词张口就来?"有的羞愧:"传承了千年诗词文化的我们,为什么这时候只会说‘武汉加油’?太粗俗了!""武汉加油"粗俗吗?不见得。

他们说

在食物中加入一点盐可以让食物更美味,但是把食物放到盐里却会齁到不能吃。人的欲望也是一样,在人生中加入一点欲望,而不是把所有欲望都当作是人生。韩国作家柳时和如果说有一件事是我鼓励你们大家去做的,那就是永远不要随波逐流。要超越我们周围那些低级和颓废的影响。

“请大笑三声,送我上路”

不久前,南京大学历史学院教授计秋枫的临终致谢信在网上流传开来,信中,计教授对参加追悼会的亲友说:'请大笑三声,送我上路.'其中流露出的洒脱和直面死亡的勇气,感染了许多人。南京大学图书馆副馆长史梅说:'这封信让人动容。''计教授写这封信,我一点也不意外,他一直很洒脱。'史馆长说,生活中的计教授同信中如出一辙,即便是病危之时,他也一直保持着乐观的心态,只因来看望自己的朋友多便十分开心。其间,计秋枫趁着自己清醒,还签下了捐赠眼角膜的同意书。

视界

×2快进!七成年轻人看剧用倍速播放时间成本/文化现象/个性需求"一句话证明你有多闲,看剧不用倍速!"这虽然是网络上的一个段子,但也从侧面反映了如今年轻人"倍速看剧"的生活。现在,大多数视频平台不仅配备了"倍速播放"的功能,还提供"只看TA"功能,即只选择节目里某位明星的戏份观看。前不久,《新京报》调查发现,在214位18到40岁的受访者中,平时使用倍速观看视频的接近七成(67.38%);国产剧和综艺是他们使用倍速播放最频繁的视频内容类别。

高考实用类、论述类文本阅读模拟训练(六)

阅读下面的文字,完成1—3题。(10分)材料一:中国最早的'校服'可以追溯到孔子的弟子着装'青衣青帽';发展至明朝时期,又出现了进士服和儒士服以及其后文人士大夫的长衫。当然,这些服装标志着当时人们的职业与社会地位,不能被视为真正意义上的校服。到了近代,民国时期出现了西服式校服、学生制服,还有'五四青年'服、中山装等。发展到20世纪80年代,中小学流行以运动服为主要服装。

《花未眠——散文选编》

也许是因为不同的文化底蕴让人觉得新鲜,抑或是历史沉淀后的厚重感耐人寻味,这本散文集使我感受到很多不一样的东西。但细细想来,它带给我的最大震撼,是川端康成那极富感染力的语言。若要我给川端先生的语言打个比方,那么说它'像一个圆',是再恰当不过了,如'那时候,我反而收到不少在异国的军人寄来的慰问信……

好面子丢性命

金陵张允怀,以写梅游于苏、杭。其为人好修饰,虽(1)行装,必器物皆具。一夕泛江而下,月明风静,舣舟(2)金山之浒(3),出金银器饮酒,将醉,吹洞箫自娱。为盗所窥,夜深被歼,尽取其酒器以去,视之则皆铜而涂金银者也。此可为好夸者之戒。

祭祖何故畏风尘

塞缪尔·厄尔曼曾说:'岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛却,颓废必至灵魂。'面对近年来悄然兴起的微信代客祭扫服务,我想说:'路程漫漫,心灵仍然紧贴;心意抛却,罅隙必至灵魂。'倘若诚挚地想要祭祀先人却因客观条件无能为力,炽热的心灵又怎会因物理意义上的距离而冷却分毫?祭祖之心又怎会畏怯风尘?

和戏剧的故事

最开始接触戏剧，是初二那年。我演的第一个角色，是哈利·波特。尽管那时我的表演还十分生涩，但这份经历给了我宝贵的舞台经验。 如今，从小舞台到大舞台，我享受演戏的过程，也享受在这个过程中我的蜕变。

为而无所求

当下,新时代的奋进口号让无数人热血沸腾。但与此同时,年轻一代的焦虑却让“佛系”思想日渐盛行。其实,奋进与淡然并不矛盾,一旦两者兼而有之,便是“为而无所求”的生活态度。冯友兰先生在论及孔子“知其不可而为之”的精神时曾评价其“为而无所求”,若与当下的两种生活态度对应,则是在过程中奋进,在结果前淡然。

标签时代:一个词“锁定”一个人?

在一个由陌生人组成的社区中,我们需要一套快速易用的模板和草图轮廓,用以将我们遇到的人进行分类。——《柔软的城市》（[英]乔纳森·拉班著）观察我们的生活,可以发现,人们越来越多地使用＂标签＂来标识自己、标识世界。新闻会加上标签,如＂今日头条＂＂G20专题＂。

一起审审题

【2018年1月温州市高二年级期末统测作文题】阅读下面的文字,根据要求作文。所谓幸福的生活,必然是指安静的生活,因为只有在安静的气氛中,才能够产生真正的人生乐趣。——罗素幸福不喜欢喧嚣浮华,这个世界已经够喧嚣的了,现在需要的只是静静面对内心。——毕淑敏我想社会生活本来就是喧嚣的,或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象,也不完全是负面的。