农村地区民族小学民族团结教育实践探索——以元阳县逢春岭乡A小学为例

云南地域划分独特,各族人民交错居住,民族文化极其多元。在云南各民族地区开展民族团结教育工作具有极其重要的现实意义。本研究选取红河州元阳县的A民族小学为研究案例,并结合当地实际情况和地域特点从观念、师资、课程、活动等方面分析了该小学在开展民族团结教育工作中存在的问题及其原因,并四个维度提出了建议。

试论中国共产党在滇西抗战中的作用与贡献

1942年爆发的滇西抗战,是中华民族全民抗战的重要组成部分之一,在世界反法西斯斗争中具有独特的意义。中国共产党通过强化云南地方组织建设,建立最广泛的爱国民族统一战线,对龙云、李根源等云南地方有重要影响的人物进行统战,为滇西抗战提供军事支持,以《新华日报》等舆论阵地为平台,在滇西抗战的进程中发挥了巨大作用,并作出重要贡献。本文以近年来新的一批研究成果和资料为基础,对中国共产党在滇西抗战中的重要作用与贡献进行客观评价,以期为新时代党的组织建设和统一战线、民族工作提供经验与教训。

佤族婚姻礼俗歌的演述

婚姻礼俗歌是一种带有强烈情感的民间文学艺术,也是民众珍贵的非物质文化遗产。佤族婚姻礼俗歌不仅样式特殊,内容还带有很强的民族性和地域性,笔者通过田野调查,发现佤族婚姻礼俗歌的演述目的、演述策略及演述效果对佤族民间口头艺术发展具有很大的推动作用。

《红楼梦》中的寺观与贾府人的信仰世界——基于民俗学的视角的考察

一部《红楼梦》也是一部宗教生活的百科全书。《红楼梦》中贾府的婚、丧、祭、寿、娱总是与佛寺、庵堂、道观等宗教场所,与道士、和尚、尼姑等宗教人员联系在一起。由此,信仰与民俗交织,神圣与世俗难分。通过对发生在贾府及各寺观活动的梳理,则可以窥探贾府众人乃至一般中国人的信仰世界。

国家级非遗项目:傣族剪纸

傣族剪纸是一种传统美术,发端云南傣族地区,最早见于1500年前的傣籍与文化遗址记录,主要流行于云南省德宏傣族景颇族自治州芒市、瑞丽、盈江等傣族聚居地区。其最早形式源于傣族祭祀仪式所用的纸幡,后来在佛教文化和中原文化影响下逐步充实发展,形成完善的剪纸并被广泛应用于祭祀、贱佛、丧葬、喜庆及居家装饰等方面。

印度学习者汉语声调习得偏误分析

印度学习者的母语为印地语,属印欧语系,声调不具有区别意义的作用。受母语的负干扰,印度学习者汉语学习最大的重点和难点就是对四声的辨识和掌握。本文运用语音分析软件Praat和语音学相关知识,以云南民族大学印度学习者汉语声调习得实验为例,总结了印度学习者汉语单双音节声调习得的三种偏误类型及原因,指出母语干扰和发音潜势是造成印度学习者声调学习困难的主因,并尝试从教师、学习者、环境及训练技巧等方面提出声调教学的策略,以期对汉语声调的国别教学有所裨益。

关于边疆民族地区大中小学思政课教师队伍一体化建设的思考

边疆民族地区教师队伍一体化建设是大中小学思政课一体化建设的基础,有利于促进育人目标的恒定性、内容的进阶性、资源的整合性和效果的实效性。当前边疆民族地区大中小学思政课教师队伍配备管理机制、素质能力培养机制、激励评价机制不健全,制约了思政课一体化建设。通过完善配备管理机制,加强对中小学思政教师队伍的配备;完善素质能力培养机制,发挥高校马克思主义学院的作用,通过集体备课整合边疆民族地区教学资源;构建科学的激励评价机制,调动教师的积极性和主动性。

行政规范性文件合法性审核的实践困境及对策

行政机关制定涉及公民、法人和社会组织权利义务的行政规范性文件和重大行政政策应当取得法律的授权,行政规范性文件和政策一经实施势必影响公民、法人和社会组织的权利义务。行政规范性文件的制定与拟定的行政管理措施需要于法有据。制定程序合法正当是保障内容合法的基础,通过公开征求意见等程序可保障权利与权力的博弈平衡,有效制约公权力,维护公众利益。通过合法性审核,确保主体、权限、程序、内容、形式合法,行政规范性文件内容存在的违法问题消灭在萌芽状态。

《水浒传》中登州派八位英雄与八仙异同

文章循着故事角色的人数、性别搭配、故事发生的地域、成书年代等脉络,研究了《水浒传》中的登州派八位英雄与八仙传说之间异同点。文章通过比较分析,两组故事中存在着某些或隐或现式的相同或相近的元素。与八仙传说故事相对照,或许水浒传中的登州派人物组合的安排是创作者的一种借鉴设计。

论十八大以来中国共产党推进自身现代化建设的新举措

用政党现代化理论从政党合法性、阶级社会基础、组织结构、功能、活动方式、意识形态和价值观念等方面考察了十八大以来中国共产党推进自身现代化建设的新举措。

共享经济不是一个筐,别什么都往里装——以共享单车为例

随着共享经济概念的出现,以及Uber、Airbnb的成功问世增加了共享经济存活并得以发展的可能性,各种共享的经济模式如雨后春笋般迅速发展起来,共享经济逐步充盈着我们的生活,也让更多投资人嗅到了商机。如共享单车、共享雨伞、共享充电宝等“共享模式”的相继出现,乘着共享经济的快车,越来越多的共享模式被开发出来。可每一个带有“共享”字样的经济模式都真正属于共享经济吗?本文以分析共享经济的内涵和共享单车现在面临的困境来探讨这种“共享”模式真的属于共享经济吗,以证明主题“共享经济不是一个筐,别什么都往里装”。

对儒家义利观的重新认识

以孔、孟、荀为代表的儒家学派的义利观主张＂重义兼利＂和＂义利统一＂,而不是＂重义轻利＂和＂义利对立＂。正确认识儒家的义利观对当代具有重要启示：首先,我们要充分肯定人们追求利益的正当性。其次,物质利益不是全部,要有精神追求和道德追求。最后,当个人利益与集体利益发生冲突时,我们应该牺牲个人利益来保全集体利益。

三语理论与云南边疆民族地区的外语教育

本土国际化创新人才的培养和国家智库建设已成为当今全球民族经济社会发展不可估量的要素。本文从第三语言习得的理论角度,论述在云南少数民族杂居地区多元民族文化背景下外语教学的重要性,进一步分析总结少数民族外语教学的特点和规律,旨在探索提高少数民族外语教学质量的有效途径。

都市散居景颇族群体的文化认同——以昆明“目瑙纵歌”为例

昆明作为云南政治、经济、文化的中心，在都市空间聚集了较大规模的少数民族群体。节庆活动作为少数民族文化综合形态，构成了文化认同表达的契合点。本文以笔者参加的昆明景颇族的目瑙纵歌为个案，从仪式场域的构建、地缘关系的重塑以及都市多元文化生态三个方面展开论述，试图说明节庆活动在都市散居族群文化认同表达中的作用。

德宏师范高等专科学校省级数学教育特色专业建设

特色专业建设要紧密结合国家、地方经济社会发展，改革人才培养方案、优化课程体系、强化实践教学、加强教师队伍和教材建设。数学教育专业针对德宏师专“民族”“边疆”和“区位”的实际，以民族数学教育研究为突出口，带动专业的相关建设。在做好数学教育专业建设的同时，力图彰显“边疆性、民族性和师范性”的特色。经过六年的特色专业建设，数学教育专业取得了积极的建设成效。

民族地区特色经济发展与产业结构优化的实证研究

合理的产业结构必然带来较优的经济结构，选择发展特色经济为调整产业结构开辟了一条新路。大力发展以特色产业为核心的特色经济是搞活经济的必然选择。通过发展特色经济促进产业结构升级是实现民族地区跨越式发展的有效路径。本文通过对德宏州产业结构实证分析。找出民族地区产业结构存在的问题，在此基础上提出发展特色经济与优化产业结构政策措施。

当代傣族文化传承方式浅析——芒市北里村社会调查

教育和传承是民族文化甚至是整个民族和社会得以延续的重要手段，傣族是德宏州五种世居少数民族之一，拥有悠久的历史文化，形成了自己完整而独特的文化教育和传承系统。本文通过芒市北里村调查和资料梳理出当代德宏傣族文化传承的主要方式及其变化。

拉近心灵的距离——新闻采访中记者的心理素养

新闻采访是一种以人际交往为基础的特殊调查研究活动。在这一过程中，信息的获取需要人与人之间的情感互动和交流。因而了解采访对象的心理状态、尽量消除对方不良的心理情感以及针对采访对象的情绪变化和各种需要，及时调整自己的采访方式成为新闻采访活动中记者心理修养必不可少的要素。只有这样，才能架构起与受访者心灵的桥梁，进入对方的世界，以保证新闻采访活动的顺利进行。

多元文化教育背景下的双语教育模式——以德宏州傣汉双语教育为例

多元文化教育背景下开展双语教育，是当今多民族国家开展教育的热点和难点问题之一。本文通过双语教育模式体系的认识，结合德宏傣族地区的双语教育发展状况及成因，探讨当代多元文化教育背景下德宏傣汉双语教育模式及今后发展的路径。

德昂族中学生的教育价值观(英文)

一些学者对德昂族的教育和文化进行了研究，但是还没有专门研究德昂族中学生的教育价值观。本文通过访谈和卷问调查德昂族中学生的外在和内在教育价值观的数据并对其进行分析。结果表明：他们有较强和较清晰的教育价值观。同时，在学习上他们面临的最大问题是：不掌握所讲授的知识。