文化人类学视野下湘西苗族包谷酸社交研究——以湖南省S村为例

包谷酸是湘西苗族传统辅食。根植于地方文化土壤而融洽于当地人的生活体系的湘西S村的包谷酸社交,以情感、礼仪、经济三个方面为表现形式,是联络私人感情、维护传统礼仪、达成双方互惠的重要途经。包谷酸社交互动具有情感联系、礼仪约束及互惠三个原则,它关键并不在于"如何吃""和谁吃",而是怎样利用其成事机制,发挥饮食社交的积极功能,进而促进社区的和谐发展。

中国生态人类学研究漫谈——崔延虎教授访谈录(上)

在此次访谈中,崔延虎教授针对目前国内生态人类学发展的历程、困境以及未来发展方向做了系统而全面的介绍。他指出,我国生态人类学正在成为人类学中的热门分支学科,尤其在生态建设成为国家的顶层设计后,但是生态人类学的理论建设、实际应用等方面仍然存在诸多挑战。未来应在本土理论构建、专业人才培养、跨学科建设、研究视角转变以及实际应用等五个方面研究进一步努力。此外,新疆作为一个生态、文化多样性的重叠区域,对国内的生态人类学发展可以有更多的贡献。

徐松《汉书西域传补注》论略

清代学者徐松的《汉书西域传补注》,是专门针对班固《汉书·西域传》而进行校补研究的一部力作,其精心补注的主要内容,包括补充原文、改正误字、订正字音、纠正误说、增删脱衍、疏通文意等几方面。徐松的相关研究成果,不论对《汉书》研究还是对西域研究而言,均具有重要的参考价值。

重庆古镇水文化历史记忆发掘

重庆古镇是巴渝文化、民族文化、码头文化、移民文化、抗战文化等文化元素的缩影,因水而生、因水而兴,承载着巴渝地区深厚的文化记忆。在古镇城市化、商业化、现代化的发展中,古镇原生态文化风貌趋于同质甚至遭到了严重破坏。追寻和回归古镇文化的本真记忆,要深入挖掘整理以"水"为意象的重要文化符号,围绕水环境打造复原关键场景资源,利用现代化科技手段展现丰富的水文化记忆,开发有特色的水民俗文化旅游,真正传承历史文脉。

《红楼梦》人物感叹话语的三个维度

感叹是人们内心强烈情感的自然流露,《红楼梦》人物感叹性话语特色鲜明,值得玩味。具体说来,作者曹雪芹为了生动刻画各色人物形象,采用了形态各异、语义丰富和效果奇佳的感叹句来描摹不同人物因复杂多样的强烈情感而抒发的感叹。

论芷江受降的历史地位——与卢彦名等商榷

"芷江洽降"的说法是错误的,没有谁规定受降前必须先要洽降;芷江受降也不是南京受降的序幕,而是中国战区受降的重要一环;芷江受降更不是偶然的,而是中国战区战况发展变化的必然结果。芷江受降纪念坊以及大量的历史文物、重要文献、新闻报刊、影像档案等资料,充分证明芷江受降的历史地位不容置疑。

浅析播州杨氏承袭长久之因

今贵州北部的遵义地区,史称"播州"。自唐乾符三年(876)至明万历二十九年(1601),杨端家族长期统治,直至杨氏第29位继承者杨应龙叛乱被平,杨氏统治才宣告终结,传27世,历725年。这种长期承袭统治的现象是多方面因素共同作用的结果。除播州得天独厚的自然地理因素之外,更与杨氏家族的成员顺应历史潮流、重视文化教育和制定灵活的继承制度等因素息息相关。

沅水流域多民族传统文化中的和平理念研究

沅水流域多民族传统文化中的和平理念作为一种独特的文化,凝聚着沅水流域多民族人民的观念、智慧、意志。在沅水流域多民族形成、发展的不同时段,其传统文化中的和平理念影响着他们的社会生产与生活方式及他们的生存状态,贯穿于他们的历史、文化、政治、经济发展的进程,蕴涵着十分丰富的时代价值。

《三峡论坛》征稿启事

《三峡论坛》是由三峡大学主办、国内外公开发行的哲学社会科学综合性学术理论期刊，是中国学术期刊网（CNKI）、万方数据库、中国科技期刊数据库、台湾“华艺”数据库来源期刊。

黄柏权教授应邀参加央视《记住乡愁》专题纪录片拍摄并接受访谈

2016年2月17日晚8点，中央电视台中文国际频道（央视4台）播出了《记住乡愁：唐崖司村——一诺千金》专辑。在该纪录片的拍摄过程中，三峡大学民族学院院长黄柏权教授作为民俗文化研究专家应邀参与拍摄，并接受中央电视台采访。

宜昌港口与腹地经济关系研究

近代开埠通商以来,宜昌港的贸易发生了巨大变化,而港口贸易的背后,需要腹地的支撑,宜昌港贸易的发展和它背后的腹地是密切相关的。通过对开埠后宜昌港货物水陆交通路线及往来大宗货物的研究,搞清其运销路线所涉及的空间范围,期望对中国通商口岸及其近代化进程的研究有所裨益。

王祖龙新著《楚书法史》读后

当我拿到《楚书法史》的那一刻,有种久违了的迫不及待要先睹为快的感觉.一方面,我曾受祖龙君的诱导,涉足楚简书法并以此为研究对象完成了硕士学位论文,对他和他所钟爱的楚书法自有一种情结在;另一方面,我作为这部专著所依托的教育部规划项目“楚书法史研究”的课题组成员,不时与祖龙君交流了自己一些不成熟的想法和浅见,并与他商定了最终的书名,仿佛自己出书一样高兴.

云南关索戏的演出情形及社会意义

关索戏,当地又名"玩关索"、"关索土戏",仅流传于云南省澄江县阳宗镇小屯村。它是一种戴面具、以逐鬼除疫为主要职能的傩戏,专门表现三国时蜀汉人物和事件。关索戏有一整套的祭祀仪式,包括祭"药王"、送"药王"、"踩街"、"踩村"等。它主要在春节期间进行祭祀与演出。关索戏的演出传统,传承方式及"踩村"仪式对维护和稳定乡村社会秩序具有一定的意义。

土家族地区祠堂与摆手堂比较研究

土家族地区的祠堂与摆手堂都是土家人祭祀祖先的场所,但摆手堂有别于祠堂,二者在选址布局、建筑形制和工艺、功能作用等方面存在着差异。摆手堂突破了祠堂家族血缘的界限,成为土家族地域性的集体精神寄托中心。

福楼拜文学思想嬗变研究

福楼拜文学作品所属流派因其复杂性一直是热议的焦点。一方面,福楼拜的书信集及其早期文学作品反映出他是一位纯粹的浪漫主义者;另一方面,福楼拜的代表作《包法利夫人》却是世人公认的现实主义作品;而福楼拜本人则声称他既讨厌浪漫主义又憎恶现实主义;更有左拉尊称其为"自然主义的鼻祖";其后萨特又将福楼拜划为"现代小说的开拓者"。研究福氏文学思想的归属,应本着运动的原则,根据其不同时期文学作品的特点及通信集中透露的文学审美观,并结合当时社会状况,在众多文学流派中理清脉络。

曹大明博士应邀参加贵州省土家学研究会第六次会员代表大会暨学术研讨会

2013年11月30日至12月1日，三峡大学民族学院曹大明博士应邀参加了贵州省土家学研究会第六次会员代表大会暨学术研讨会。大会在贵州首府贵阳市召开。来自贵州各地土家学研究会的148名会员参加了本次会员代表大会，贵州苗学会、侗学会、仡佬学会、三峡大学、贵州民族大学、贵州师范大学、长江师范学院等学会和高校代表作为嘉宾应邀列席了会议。

高校协同创新背景下环境设计专业交叉教学模式探讨

环境设计专业具有很强的工程实践性和学科交叉性。高校推进"2011协同创新计划"为其专业的交叉教学提供了更多的机遇和条件。将《2011协同创新中心建设发展规划》中的重点任务和发展目标等内容与环境设计专业衔接融合,从教学内容调整、教学组织形式多样化、师资队伍整合、教学平台建设等方面全面构建环境设计专业的交叉教学模式。

构建湘西地区武陵蚩尤大峡谷文化旅游圈的调查与思考

在厘清武陵与武陵山、蚩尤山的关系以及武陵与蚩尤以及武陵蚩尤大峡谷的关系的基础上,通过实地考察,界定了武陵蚩尤大峡谷的狭义与广义的位置范围,分析了其作为旅游文化的资源禀赋,并提出了构建湘西地区武陵蚩尤大峡谷文化旅游圈的设想及其相关对策。

史诗《亚鲁王》演唱时空探析

史诗《亚鲁王》是苗族人民为纪念自己的先祖"亚鲁王"而世代传唱的一部古歌。演唱史诗《亚鲁王》的活动作为一项重要的民俗文化现象,是在特定的时空关系中完成的。本文主要对其演唱时空作初步考察研究,发现不同的演唱时空有其深层的文化内涵。