民粹主义概念的本质探析

近年来民粹主义成为世界政治中的多发现象,国内外学者从历史视角、比较视角、理想化视角等多个维度展开民粹主义问题研究,有共识亦有争论。民粹主义是否是一种意识形态成为争论的焦点。基于民粹主义所代表的群众基础“人民”的特殊性,避免局限于对其政治诉求的字面化解读,避免受西方主流媒体及舆论引导的泛化贬义化误导,民粹主义本质上是一种大众对抗性政治参与意识形态。

经验复活、身份认同、历史重构和话语诉求——评冉正宝散文集《荒二代的麦浪》

《荒二代的麦浪》作为一部非虚构写作的典型文本:首先,是作家对特定的北中国的空间经验和特殊历史时代的时间经验的整合和复活;其次,体现出对一代人的激情、尊严、地位和价值进行确证的鲜明的“身份认同”意识;第三,对20世纪50~70年代包括边垦故事在内的历史进行了有效的重构;第四,文本的字里行间还表达了主体性的话语诉求。

消费社会中文化商品拜物教的式样化研究

审视消费社会中文化商品拜物教现象的出现,是以马克思商品拜物教思想作为理论根基,融合了霍克海默和阿多诺文化工业批判思想的集合和演变,从而对文化商品拜物教现象进行研究和批判。在资本逻辑和符号逻辑的双重引导下,文化成为供人们选择和消费的文化商品。由于大众传媒对文化商品的大规模生产和广泛传播,使人们逐渐形成了一种消费时所需要的自我身份和个性特征的符号化认知。这种自我身份和个性特征通过各种媒介不断地被传播,并在社会成员中形成了一种新的心理定势:自己就是消费时所需要的、与他人不同的、有价值的符号。而这种新的心理定势就是文化商品拜物教式样化。因此,通过对消费社会中文化商品拜物教式样化的研究,有益于我国辩证地看待西方的消费现象,避免我国陷入不健康和非理性的消费文化中。在消费生活蓬勃发展的今天,这一反思对于健康、绿色消费观的建立具有重要启示意义。

乡村治理中社会组织的作用及其治理逻辑

新时代中国特色社会主义已然迈入新的阶段,我国社会主要矛盾发生了新的变化。习近平同志在党的二十大报告中提到,我国要全面推进乡村振兴、全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务还在农村。目前,全面推进乡村振兴成为新发展阶段“三农工作”的重头戏,但国家政策与具体情况存在不完全吻合的情况。在农村“熟人社会”中,长期存在婚丧嫁娶大操大办等现象,有悖于传统淳朴的民风民俗,并加剧了不良风气的滋生。根据乡风文明和文化建设的要求,文章选择吉林省T市D村红白理事会开展调研,重点对该组织参与乡村治理的现实背景、制度环境、治理逻辑等问题进行观察和研究,为全面推进乡村振兴提供现实借鉴。

中国城市群产业集聚空间辐射效应非线性测度

文章采用2000-2021年中国五大城市群面板数据,运用EG指数与Tobit模型对城市群产业集聚水平及影响因素进行测度,并利用Gumbel Copula函数测算各城市群产业集聚非线性空间辐射效应。发现:中国五大城市群的产业集聚水平存在差异,其中长三角与京津冀城市群产业集聚水平较高且呈稳步增长趋势,成渝、哈长及中原城市群产业集聚水平较低,且呈逐年下降趋势;城市群产业集聚水平各影响因素的作用机制存在差异,经济发展水平与对外开放水平的正向影响作用显著,资本存量水平和劳动力水平的负向影响作用显著,而政府规模的影响作用不显著;不同城市群的产业集聚空间辐射效应非线性特征差异显著,主要表现为长三角城市群强于成渝城市群强于中原城市群。

中国人自由全面发展熔铸于百年奋斗党史的思考

中国共产党自成立以来,始终秉持伟大的建党精神,将马克思主义关于人的自由全面发展观点与中国的现实有机融合,并应用于指导中国特色社会主义事业的实践之中。回首百年党史,中国共产党始终致力于保障中国人民的合法权益,在维护生存环境、保障物质条件、提供政治服务及精神文化需求等诸多方面都取得了很大的成果。为了进一步推进人的自由全面发展,我们应当在党史学习教育中,自觉践行党性修养,以社会主义核心价值观念武装自己,在坚定理想信念的同时将个人命运融入国家命运之中,为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

论商事登记的消极对抗效力

登记作为权利外观载体,其基本功能是向外公示信息。第三人对登记的信赖建立在登记的正确性保障上,只有一个登记系统极大概率地公示正确的真实状态时,才具备公信力的基础。商事登记并没有正确性推定效力,但其通过基本的对外公示仍可以在一定程度上产生低于不动产登记的可信赖外观。以《民法典》第65条的规定为基础,文章重点论述了商事登记的消极对抗效力以及由此引发的权利外观责任的构成要件和法律效果。消极公示是指应登记但未登记的情形,实际上是对信赖"法定正常状态或迄今为止法律状况"的保护。对消极性公示事实的信赖保护并非在于善意第三人对登记簿的查阅,应认可在消极公示下的抽象信赖与潜在的因果关系。但由于我国商事登记簿的登记质量仍然较低,这种基于抽象信赖的善意推定应当是可推翻的。商事登记的消极对抗效力会产生抗辩排除和第三人的选择权等法律效果。

官员财产申报制度改革的财产私有权益保护

官员财产申报制度的普及实施将有助于形成官员的外部监督机制,从而规避官员的道德和行为失范问题。在全面依法治国、全面从严治党时代背景下,加快建立健全官员财产申报制度,愈加紧迫而重要。当前,我们的官员财产申报制度已初步实施,取得了一定的积极成果,但尚未达到法律层面。平衡官员财产申报与财产私有权之间的关系,是司法实务中必须认真探讨的理论与实践问题,是完善相关法律体制过程中需要认真探讨的问题。

移动互联网语境下非物质文化遗产数字化传播路径

非物质文化遗产具有文化性、非物质性和传承性,它以声音、形象和技艺为表现手段,并且把身口相传作为文化链而得以延续。因此,对于实现非物质文化遗产数字化传播的过程来说,人才、媒介和技术就显得尤为重要。移动互联网的发展为非物质文化遗产的保护和数字化传播开辟了新航线,移动互联网语境下非物质文化遗产如何生存和延续成为了一个值得深思的问题。

不同笑脸绘文字在推文中的言语功能

绘文字(emoji),类似于表情符(emoticon),作为一种新的交际标记,首先出现在计算机媒介交际(CMC)领域,当前已逐渐被视为一种重要的语言行为,尤其是情感类绘文字。在以前的研究中,我们了解到与情绪相关的表情图示可以是情感标识或言外之力标识。如今,在绘文字时代,相似的面部表情被设计成不同的标记。例如有许多相似的绘文字可以表达“微笑”或“大笑”的面部表情。然而,很少有研究提到表达相似面部表情的图标在语篇中的不同功能,以及它们分别在什么语境中被选择。根据言语行为理论,该分析表明,不同的笑脸绘文字在语境中具有不同的言语行为,这也影响了对话者的选择。

供应链企业共享审计对财务违规抑制作用研究--基于A股上市公司证据

供应链企业共享审计具有一定的信息共享优势。文章基于供应链知识溢出效应,以我国A股上市公司2013-2018年经验数据为样本,实证探究企业与上下游供销商共享审计时能否降低企业财务违规概率。研究表明,供应链企业共享审计与企业财务违规概率之间呈现显著的负相关关系,即共享审计能有效减少企业财务违规行为。进一步研究发现,当被审计单位为民营企业时,这一负向抑制效应显著,国有企业不显著。当企业与下游经销商共享审计时,负向抑制效显著,而与上游供应商共享审计时不显著。文章为企业财务违规治理提供了新的研究视角,丰富拓展了共享审计领域的研究成果,对促进证券市场健康发展提供了一定理论启示。

我国农业科技创新的政策供给、问题成因及对策

我国农业科技创新正经历广泛而深刻的变革,有效的政策供给对农业科技创新活动的有序开展具有非常重要的意义。文章系统分析了现阶段我国农业科技创新的政策供给所面临的四大问题,并分析了出现政策供给问题的四大客观原因。提出强化农业科技创新活动政策供给的对策,包括加强农业基础和应用研究支持、加强农业基础和应用研究人才队伍培养、加强不同环节分工协作、加强农业创新技术的示范推广等。

论我国社区矫正制度存在的问题及完善路径

世界很多国家的法律中确立了社区矫正制度,社区矫正制度对于保障人权,促进犯罪分子重新回归社会都具有积极的意义。我国刑法中也确立了社区矫正制度。然而,从实践中来看,我国社区矫正制度还存在一些不足,包括社区矫正专门立法缺失,社区矫正配套机制不健全,社会认同度不高等问题。针对存在问题,建议制定颁布《社区矫正法》,确立正确的社区矫正理念,健全社区矫正执行等配套机制,进一步推动社区矫正队伍专业化,从而更好的发挥社区矫正制度的功能。

“四个全面”战略布局:现实逻辑与哲学意蕴

标志着进入新时代的党的十九大明确指出要坚持协调推进"四个全面"战略布局。以习近平同志为核心的党中央基于中国现实,坚持问题导向,创造性地提出"四个全面"战略布局,该战略布局思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。准确理解"四个全面"战略布局的现实逻辑与蕴含的马克思主义哲理,即"普遍联系的辩证思维、人民是历史的创造者、人与自然之间的合宜状态",有助于领悟习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质。

司马相如赋之讽谏方式和效果

汉代文学,以汉赋影响最大,被誉为"赋圣"的司马相如,其赋作中的讽谏是以时代性的内容、形式与个体性的风格去求索的一种传释方式,即"寓讽于颂"的讽谏模式,将讽谏意图隐藏在润色鸿业和高超的艺术表现手法中,以此积极实践自己的"事功"追求。而有丰富射猎体验和良好文学修养的汉武帝也能读懂司马相如在赋中讽谏的良苦用心,并在心理上接受司马相如对某事物讽谏的观点,进而在思想上受到启发,最终回归正道。司马相如在自己时代所运用的赋的传释方式,是人类文学在发展中所构建的"阶梯"和"支撑点",它为文学的继续前进提供了现实的可能性。

自信与“反省”:胡适的民族复兴思想

近代以来中华民族遭受了百年苦难,特别是“九一八”后深重的民族危机激起了先进知识分子寻找民族复兴的现实道路。1934年,自由派学人胡适在《独立评论》探讨其对民族复兴观点时特别强调了民族自信力的重要意义,受费希特《对德意志国民的演讲》的影响,胡适认为,只有建立在“反省”祖宗和自己的“罪孽深重”这一坚固的“唯一基础之上”,才能建立民族自信心,从而实现民族复兴。胡适在“反省”中迷失,盲目“西化”,终在追寻中华民族复兴的路上渐行渐远。

论中国文学海外传播的文学性坚守

当前,中国文学海外传播呈现边缘化与小众化的特点,这是翻译学界普遍认同的一种观点。文章将目光聚焦文学作品的"文学性",试着缕析"尊重原著"与"服务读者"、"意识形态"与"文学审美"、"民族性"与"世界性"等三组关系,探究中国文学海外传播的路径、方法,以期能为中国文学走向世界提供一种参照。

新时代领导干部家风建构的路径研究

进入新时代,注重领导干部家庭建设,注重家教家风,是以德治国的重要内容,是弘扬优秀传统文化的题旨所在,具有民族文化自信与文化重建的重大意义。因此要深入培育家庭核心价值观和积极构筑家风传承机制,进一步完善选人用人制度,从而引领规范党风、政风、军风和民风。

新时代中国特色社会主义生命伦理文化的构建

伴随科学技术的飞速发展,人们面对纷繁复杂物质世界带来的强大吸引力和无限诱惑力,需要从生命伦理的高度去安顿内心的精神世界,坚定不移地坚持马克思主义生命伦理思想的主体地位;不忘本来,积极汲取中国传统儒家的优秀人生智慧;吸收外来,理性看待西方基督教生命精神,共同构筑新时代中国特色社会主义生命伦理文化。

规范化背后警察权主体性运行思考

警察权存在的逻辑基点是有效保护公民的合法权益,但实际运行中的失范表现却凸显出应然和实然的内在矛盾。警察权与公民权之间始终处于短暂平衡和长期失衡的状态,现实中的平衡努力可以看作一种哲学上的不断接近,但却永远无法实现真正的到达。通过检视警察权失范运行的部分制约因素,特别是在考究权力被俘获境况的现实基础上,从体制强化、能动主义、底线设置等方面着力,对交往理论下的可接受性路径进行分析,为解决法权平衡提供一些新的研究视角。