元代画家盛懋《秋舸清啸图》中的“渔隐”思想

随着时代的不断发展与社会的持续变迁,人们的审美水平和审美趣味也在发生改变。在元代,中国传统绘画在思想与创作方面都发生了变化,不仅对当时的绘画产生了影响,甚至对近现代绘画的发展也具有极大的影响。元代的文人墨客将温文儒雅、素净雅致的生活情趣表现在结构完整的画面当中,打造出了独特的传统山水画风格样式。正是这种院体画与文人画的巧妙融合,充分表现出了这一时期人们的审美意象,从而达到雅俗共赏。

汉画像中有翼仙兽本土化的形成与发展

文章通过对《临沂吴白庄汉画像石墓发掘报告》和《沂南古画像石墓发掘报告》中有翼仙兽的统计与分析,在综合研读大量汉画像石墓有关资料的基础上,对有翼仙兽原创地“西亚说”提出了不同的观点,同时提出有翼仙兽“本土化”的观点。文章从有翼仙兽的分类、产生、发展和分期等方面做了有益探索。

大漆物语│寻梦敦煌,绘漆思道

“桼,木汁也,可以髹物,从木象形。桼如水滴而下也。”东汉许慎在其著作《说文解字》中如是解读漆。从字形上来看,“桼”上有木、下有水,指漆液像水一样流出来。早在远古时期,中国先民就已经使用大漆,大漆作为流淌千年的东方元素,成为中华民族灿烂文化的一部分。古往今来,漆艺伴随着漆器的发展相生相长、革故鼎新、薪火相传。而现代漆画从历史悠久的漆艺文化中脱胎而出,是古与今的结合、技与画的相融。福建漆画对材料语言中的“技”进行深入探究和深度挖掘,通过绘画风格、色彩语言等来表达形而上学的审美精神。

宁夏杨氏泥塑的艺术特色与文化传承

宁夏回族自治区隆德县杨氏泥塑历来以悠久的历史、鲜明的色彩、逼真的形态而声名远扬,其发展至今已有百余年的历史。作为我国民间艺术的重要组成部分,它凝聚了中华民族的文化精髓和审美观念,在我国民间泥塑艺术中占据有一席之地。100多年来,诸多杨氏泥塑传承人不断提升自我,同时更加注重对杨氏泥塑文化艺术精神的传承和发展。文章通过对宁夏杨氏泥塑的阐述,剖析其文化精神与创作特点,探讨在当下如何更好地将它的文化艺术精神进一步发扬光大。

牙璧用途猜想

在我国出土和传世的玉器当中,有一类器物叫“牙璧”,多见于新石器时代,春秋战国之后逐渐少见。关于其功用,学界争论颇多,有认为是天文仪器构件的,也有认为是祭祀用品的,还有认为是装饰品的。观其整体形状变化,最大可能应当还是从实用工具到祭祀用品,祭祀自然,象征人类心脏,再到作为装饰品而存在。

关于加强考古前置监管的思考与建议

当前,我国的土地储备考古前置工作改革已经成为社会共识,但因处于全面起步阶段,考古前置的监管难度加大,面临诸多的困难和问题。对此,文章提出建立审管联动机制、实行开工报告制度、审查相关资质手续、加强工地现场把控、严格落实属地监管、规范档案资料移交、建立督察追责体系等工作建议。

清代戴氏《祖宗像》修复探析

本文介绍的清代戴氏《祖宗像》为民间藏家的藏品,原件病害较多,又因藏家的保管知识匮乏,对藏品折裂处使用大量透明胶进行粘连,导致文物遭受二次损害。为科学严谨地重新装裱修复该藏品,本文从《祖宗像》的含义引入解析藏品价值,同时通过分析检测制定了详细的修复计划,并深入思考“修旧如旧”“最小干预”原则两种修复理念,提出《祖宗像》修复后如何科学保护的相关建议,最终实现《祖宗像》重焕光彩、继续承载寄托思念的使命。

裁成之妙 烟霏露结——读陈秀卿女史的漆书艺术

幼时读《千字文》,对“杜藳钟隶,漆书壁经”八字记忆犹深。《晋书·束皙传》中记载:“初,太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安厘王冢,得竹书数十车……漆书,皆科斗字。”这大概是“漆书”的来历。至于“壁经”,相传在孔子住宅的壁中发现了古文经书,以漆为之,故名。

石雕物语│方寸空间,雕刻林泉之心

方寸空间,无限光景写意中国文化重视虚无之美,所谓“实处之妙皆因虚处而生”,虚实之间的美感,让笔者联想到中国古建筑所具有的文化美学内涵。《园冶·园说》曰:“轩楹高爽,窗户虚邻;纳千顷之汪洋,收四时之烂漫。”亭台楼阁的审美价值,在于通过这些建筑本身,可以欣赏到外界无限空间中的自然景物,使生机盎然的自然美融于怡然自乐的生活美学之中。

中国早期雕塑创作中的人像艺术

本文通过对中国早期雕塑创作中的人像艺术作品的造型风格、制作工艺、规格尺寸等因素进行分析、对比和研究,进而探究秦汉时期及之前中国人像题材艺术创作之魅力及其产生原因。

花开时节又逢君

晓灵先生耳顺之年曾发愿创作一幅长卷,画六十种瓜果蔬菜,“自作自寿”以为纪念。经过两个多月的创作,大功告成,晓灵先生甚为满意。这幅果蔬长卷在“带风而行”画展上特别引人注目,我亲眼目睹三位收藏家为这幅画互不相让,最终一位藏家不知用什么办法劝退了其他两位,抱走了那一卷《嘉蔬图》。壬辰二月十五,晓灵先生哼唱着“涛走云飞,花开花谢,你能把握这摇曳多姿的季节”,漫步在锦城花园茂密的绿树鲜花之间.

凸显善文化底蕴 彰显古滕新魅力——滕州市博物馆展览陈列的实践和探索

滕州市博物馆新馆自运行以来,以国家一级馆的展陈原则为指导标准,不断夯实展览能力、提升展陈水平、扩展服务形式,积极打造县级博物馆展陈新高地。通过一系列的调整完善,全方位优化提升,展览陈列水平不断提高,赢得了良好的口碑,使观众逐渐树立起喜欢到滕州市博物馆“看展览、做活动、听讲座、买文创”的观念,因而获得了社会各界的广泛赞誉。文章探索滕州市博物馆新馆在展陈方面的新措施和新经验,以期为中小型博物馆建设提供新思路。

山东昌邑傅廷勋墓志铭考释

傅廷勋出身清代著名的武职世家——昌邑傅氏家族。傅廷勋墓志为昌邑市博物馆近年新入藏文物,由晚清著名学者张昭潜撰文,内容涉及傅氏家族诸多重要人物和部分历史事件,承载着较为丰富的史料信息。

清康熙苹果尊及其拍卖状况研究

苹果尊造型精致小巧,是清代皇室贵族的重要文房用具之一。其创烧于清康熙时期,多由景德镇御窑厂烧制,康熙朝之后少有制作,具有鲜明的时代特色。进入21世纪以来,清康熙苹果尊因造型古朴、工艺精致、纹饰秀美,从而在海内外艺术品拍卖市场上屡获佳绩。文章重在梳理清康熙苹果尊的发展历程,分析其艺术特点与拍卖状况,旨在更好地了解清康熙苹果尊的艺术价值与市场地位。

唐代壁画中建筑的空间表现——以敦煌莫高窟172窟北壁为例

敦煌莫高窟大量盛唐时期壁画中的建筑承载了多重含义,一方面是多视点空间构建的载体,另一方面也可作为空间可视化的象征。在敦煌莫高窟盛唐时期172窟北壁《观无量寿经变》中,建筑的描绘明显引导了观者的视觉体验。本文通过对敦煌莫高窟172窟北壁《观无量寿经变》中建筑所体现的空间构成原理进行探究,通过建筑建立的绘画与观者之间的空间关系,探讨其表达空间,以及其体现的观想形式和形式具有的可视化象征意义等方面作为切入点,论述盛唐时期西方净土经变观念与空间的营造方法。

石雕物语│花开富贵,沁人心脾

“紫烟似起蓝田中,宝气疑来于阗国。洁如冰贮白玉壶,莹如雪映凝脂肤。湛如雨霖澄江绿,灿如日晚落霞朱。缃縓葱黛备异态,国色俱称倾城姝。”清代诗人张伯谟曾以此诗句来描绘寿山石的质地晶莹润洁,读来令人拍案。寿山石雕历史源远流长,饱经千余年风霜,发展演变至今已经成熟完善,成为备受世人喜爱的艺术品。在创作题材上,寿山石雕多以山水人物、花鸟鱼虫为主。

漆文化的知乎和担当——读郑鑫教授主编《图说福建漆艺》有感

福建首部漆艺科普性读物《图说福建漆艺》已顺利刊印出版了。作为艺界同仁,我虽非漆艺从业者,但因工作所需,长年关心漆艺研究、关注漆画发展,积累了点滴有关漆艺的见识。深读此书,感喟颇多,也受益良多。郑鑫教授是福建省美协漆画艺委会秘书长,为漆画的发展付出不少心血。郑鑫教授专门托我为此书撰写书评,恭敬不如从命,特撰此读后感,推荐此书与大家共享。

辽中京博物馆“辉煌辽中京”展厅风险评估分析

辽中京博物馆近期推出了新的主题展览——“辉煌辽中京”,本文针对该展厅的藏品信息和保存环境进行调查。参照ABC法风险管理模式,分析该展厅当前存在的风险因素以及可能对藏品产生的危害。对ABC法中的价值饼状图计算方式进行修改,修改后的计算方式在基层博物馆文物风险管理工作中更加契合。风险评估结果显示:1.当前该展厅面临的风险因素分别是:温湿度不稳定、光照较高、甲醛和VOC超标;温湿度不稳定和光照较高主要对展厅内的丝织品和纸质品构成风险;3.丝织品面临的风险比纸质品更严重。原因是:丝织品展柜密封性能欠佳,导致展柜内相对湿度变化幅度剧烈;丝织品距离照明灯光较近,上半部分更容易被光照损伤。通过“ABC”法风险管理模式在“辉煌辽中京”展厅的尝试应用,为基层博物馆馆藏文物保护提供一种新思路。

宿万盛作品

诸家评论“昔白石翁画此物鲜活过之,今万盛亦具笔力殊为难得。”——吴小如:学者、北京大学教授“东北一帜。宿万盛先生作画,形神兼备,笔墨生动。写桃及鳜鱼尤为擅长,也倘为之不已,再加研究,他日不可限量也。——陈传席:学者、美术史学家、中国人民大学教授“师古贵新变,识高悟自深,真情挥妙笔,花鸟见诗心。奉题宿万盛画集。”

简山远水中的佛国理想——浅论司徒班钦绘画作品的艺术风格

司徒班钦·曲吉迥乃,噶玛噶举教派第八世司徒活佛,他在宗教上拥有崇高的地位,不仅是一位高僧大学者,同时在政治、艺术、医学等其他方面都取得了卓越的成就。尤其是在绘画上,司徒班钦将多种风格有机地组合在一起,不拘传统而又别开生面,形成了一种新的审美风尚,对康区乃至周边广大区域的艺术产生了极大的影响。